一粒塵埃773
炎帝故里有五處地方，陝西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵縣以及會同縣、山西高平，其中，由於炎帝種植五穀，五穀裡面有水稻，野生的水稻適合南方生長，而不適合北方生長，所以，陝西寶雞和山西高平都是後來從別處搬過來的。
炎帝是一個部落 傳有八世，最後一任炎帝死在湖南，湖南的炎帝陵是大家公認的，就不必說了。湖南那一帶屬於苗族人的地方，所以，會同縣的炎帝也可以排除。
剩下的也就只有隨州了，隨州能夠發現所有的野生五穀，以及神農本草經所記載的藥物，考古又發現先很多舊石器遺址，新石器遺址，隨便一處就能完爆其他地方。
拾光童集
廣義上炎帝是一個氏族部落，存在了若干世紀。
據傳，在距今5600多年前，炎帝生活於姜水之濱，在今陝西省寶雞市渭濱區神農鄉，炎帝氏族大約在此生活有一、二代人，此為寶雞炎帝陵。隨著歲月流逝、部落遷徙，山西省高平市故關村、河南省商丘市的朱襄陸續有了炎帝氏族生活的傳說，故此二地後世也有了高平炎帝陵、商丘朱襄陵。此三為黃河流域炎帝三陵。
長江流域有一處，即湖南省炎陵縣炎帝陵。據《帝王世紀》等史書記載，炎帝為民治病，採藥來到湖南，日遇七十毒而不輟，最終因誤嘗斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”，就是今炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。從漢代開始，人們就在這裡奉祀炎帝，建造了炎帝廟。
炎帝是中華農耕文化的創始人，是所有炎黃子孫的人文始祖。不論他生、興於何時；亡、陵於何處，我們華夏兒女都理應膜拜在心、祭祀不絕。
般若5
炎帝是南方人。根據《炎帝故里會同新說》和《女媧故里會同新說》，炎帝的大概發展過程如下:
大約距今3到10萬年間，地球處於冰期，長江以南都是冰川，東亞原有土著原始人都已滅絕，現代中國人的祖先在東非，是從3萬年前隨著氣候變暖逐漸遷徙過來的，其中一條路線是從雲南進入。
距今約9000年時，生活在今湖南省懷化市會同縣連山鄉一個叫連山洞的一群原始人中，出了一位偉大的女性首領，叫女媧，她能用泥土燒陶俑，留下了女媧造人的傳說；她能用石灰漿修補漏水的山洞天花板，留下了女媧補天的傳說；她用木頭支撐天花板，就是“天柱”，為防下陷，用烏龜做墊腳，為防烏龜掙扎，就砍掉它四足，留下了斷鰲足立四極的傳說；她祟拜蜥蜴變色適應環境能力強，以它為圖騰，留下了女媧一日七十變的傳說。
女媧燒陶俑、燒石灰，需要水、火，負責人分別是共工(女性)和祝融(男性，也有的說是顓頊)。女媧去世後，按原有規矩是女性接位，共工是法定接班人，但女媧功勞太大，將部落擴大了數十倍，不再是小家族，部落領袖有巨大的利益，於是祝融用暴力奪取了權利，成為事實上的接班人。共工爭不過，將怒火發洩到“王宮”，把支撐天花板的柱子撞斷，山洞垮塌，這就是共工怒觸不周山的傳說。
祝融看到山洞已經無法居住，於是帶領部族到附近做棚子住，遺蹟就是現在連山鄉大坪村的“皇帝屋場”。從此，人類社會就進入到了屋居時代、父系時代和權利爭奪時代。祝融將燒火的技術發揚光大，火成為部落圖騰，祝融也就被尊為炎帝，他就是第一代炎帝。
隨著氣候逐漸變暖，人們又逐漸沿著沅水向洞庭湖方向遷徙。距今7800年時，在今洪江市安江鎮創造了輝煌的高廟文化；距今6200年時，在常德創造了輝煌的城頭山文化，其規模絕對稱得上是當時中國的首都。後來炎帝文化逐漸向長江下游和北方傳播，出現了河姆渡文化和大汶口文化。由於水火不容，共工的後人沒有隨炎帝部族北遷，留在當地形成了水族。
炎帝文化向北擴散不一定是家族遷徙，主要還是文化傳播，凡是勢力稍大的，部落首領都自稱炎帝，所以如今炎帝故里遍天下，到炎帝文明後期形成了部落聯盟，只有聯盟首領才稱炎帝。
距今約5000年時，北方草原一帶的黃帝族興起，打敗了炎帝，將最後一任炎帝追到洞庭湖。炎帝失敗後不問政治，專攻醫藥，遇斷腸草而亡，葬在今株洲市炎陵縣。炎帝族的蚩尤奮起反抗，又被打敗，族人被趕到雪峰山以西，形成了現在的苗族。黃帝還不放心，派二兒子昌邑君到會同來，鎮守在今若水鎮，一是監視苗民，二是威脅炎帝老老老老巢。
離若水鎮十公里是洪江，就是共工族的聚居地。昌邑君後人就是現在若水的黃姓，炎黃二族融合，後人就是現在若水的明姓。
最近十年，興起了一個雪峰學派，主要觀點是:上古時期中華文明由南向北傳播，高廟是炎帝文化的代表，是中華龍鳳文化的發祥地，雪峰山就是傳說中的崑崙山，伏羲女媧炎帝故里都在會同。
女媧故里會同新說
炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領，自古以來，關於炎帝究竟是哪裡人這一問題，一直充滿著爭議。
首先，讓我們先來明確一個問題——炎帝究竟是一個人還是一個部落首領的統稱？
不言而喻，炎帝當然是一個部落的首領啦。據史書記載炎帝號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄，其中烈山氏和連山氏讀音近似，因此很有可能是誤傳所致，而神農、朱襄等差別較大，這便有可能是因為炎帝歲為整個兒部落的首領，卻可能來自不同的氏族。
關於炎帝的故鄉便更是眾說紛紜。
有人說炎帝故里是陝西寶雞，也有人說是湖南會同縣連山，還有人說是湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平和河南柘城的。
- 《國語·晉語》中曾經記載說：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。而“炎帝以姜水成”中的姜水指的便是今陝西寶雞清姜河，這也就是炎帝故里是陝西寶雞的由來。
- 湖南民俗學者陽國勝則認湖南會同就是炎帝的發祥之地。《晉書》中《文苑傳·伏滔》一卷說炎帝生於“黔中之地”，因此炎帝又號“連山氏”。《晉書》中的記載為炎帝出生在湖南會同提供了史籍上的證據。
以上兩種觀點是現在最為廣受學者認同的兩種
那麼為什麼會出現這麼多不同的“炎帝故鄉”呢？
我認為原因有以下兩點：
- 首先，炎帝之所以有多個故鄉，很有可能其實每個故鄉都是真的，只不過是不同炎帝的故鄉。
葉臨青鸞面紫辰
炎帝跟黃帝、蚩尤同時代，切都帶有傳說的色彩，被視作是中華民族始祖的象徵，據傳生於陝西寶雞姜水（有爭議）。
姓：伊耆，也姓姜
氏：烈山氏
號：神農（神農也是氏，可能是這個部落區別於其他部落的稱呼，神農氏即對該部落或部落首領的稱呼）
名：石年（可能是後世的人給加的）
誕辰：農曆四月二十六日
出生地：陝西寶雞姜水
生母：任姒（名女登，有嬌氏之女，有熊氏少典之正妃）
古早人文化
一看到題目，我以經驗判斷，樓主不是吸晴者，便是地域黑者。以前本人遇之，忙不迭地引經據典，辛苦答題，結果是N次被耍弄。
鑑於教訓，現答覆如下:
一，肯定地說，炎帝是中國人！為什麼呢？因為我們都自稱炎黃子孫，那麼炎帝便是我們的祖先，這是無疑的。不知你同意否？
二，炎帝的寢陵在本人故里——寶雞。閣下如清明節慾祭拜先祖，到炎帝陵來的話，本人可盡地主之誼。敬候迴音！
太白山人5911
炎帝生於寶雞濛峪溝，長於姜水即清姜河之濱的姜城堡舅家，活動於秦嶺腳下的神農鎮，歿後葬於常羊山。
上善若水201323688
【春日遊覽炎帝陵♥卓力】
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上古有兩隻部落的炎帝。魁隗炎帝，神農炎帝。他們共有的特點：都是薑石年的後人，都姓姜。祖居地在陝西寶雞市，都是渭水養育。
上古風雲69
炎帝生於姜水，所以是寶雞。
