一粒尘埃773
炎帝故里有五处地方，陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平，其中，由于炎帝种植五谷，五谷里面有水稻，野生的水稻适合南方生长，而不适合北方生长，所以，陕西宝鸡和山西高平都是后来从别处搬过来的。
炎帝是一个部落 传有八世，最后一任炎帝死在湖南，湖南的炎帝陵是大家公认的，就不必说了。湖南那一带属于苗族人的地方，所以，会同县的炎帝也可以排除。
剩下的也就只有随州了，随州能够发现所有的野生五谷，以及神农本草经所记载的药物，考古又发现先很多旧石器遗址，新石器遗址，随便一处就能完爆其他地方。
拾光童集
广义上炎帝是一个氏族部落，存在了若干世纪。
据传，在距今5600多年前，炎帝生活于姜水之滨，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡，炎帝氏族大约在此生活有一、二代人，此为宝鸡炎帝陵。随着岁月流逝、部落迁徙，山西省高平市故关村、河南省商丘市的朱襄陆续有了炎帝氏族生活的传说，故此二地后世也有了高平炎帝陵、商丘朱襄陵。此三为黄河流域炎帝三陵。
长江流域有一处，即湖南省炎陵县炎帝陵。据《帝王世纪》等史书记载，炎帝为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不辍，最终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，就是今炎陵县鹿原镇鹿原陂。从汉代开始，人们就在这里奉祀炎帝，建造了炎帝庙。
炎帝是中华农耕文化的创始人，是所有炎黄子孙的人文始祖。不论他生、兴于何时；亡、陵于何处，我们华夏儿女都理应膜拜在心、祭祀不绝。
般若5
炎帝是南方人。根据《炎帝故里会同新说》和《女娲故里会同新说》，炎帝的大概发展过程如下:
大约距今3到10万年间，地球处于冰期，长江以南都是冰川，东亚原有土著原始人都已灭绝，现代中国人的祖先在东非，是从3万年前随着气候变暖逐渐迁徙过来的，其中一条路线是从云南进入。
距今约9000年时，生活在今湖南省怀化市会同县连山乡一个叫连山洞的一群原始人中，出了一位伟大的女性首领，叫女娲，她能用泥土烧陶俑，留下了女娲造人的传说；她能用石灰浆修补漏水的山洞天花板，留下了女娲补天的传说；她用木头支撑天花板，就是“天柱”，为防下陷，用乌龟做垫脚，为防乌龟挣扎，就砍掉它四足，留下了断鳌足立四极的传说；她祟拜蜥蜴变色适应环境能力强，以它为图腾，留下了女娲一日七十变的传说。
女娲烧陶俑、烧石灰，需要水、火，负责人分别是共工(女性)和祝融(男性，也有的说是颛顼)。女娲去世后，按原有规矩是女性接位，共工是法定接班人，但女娲功劳太大，将部落扩大了数十倍，不再是小家族，部落领袖有巨大的利益，于是祝融用暴力夺取了权利，成为事实上的接班人。共工争不过，将怒火发泄到“王宫”，把支撑天花板的柱子撞断，山洞垮塌，这就是共工怒触不周山的传说。
祝融看到山洞已经无法居住，于是带领部族到附近做棚子住，遗迹就是现在连山乡大坪村的“皇帝屋场”。从此，人类社会就进入到了屋居时代、父系时代和权利争夺时代。祝融将烧火的技术发扬光大，火成为部落图腾，祝融也就被尊为炎帝，他就是第一代炎帝。
随着气候逐渐变暖，人们又逐渐沿着沅水向洞庭湖方向迁徙。距今7800年时，在今洪江市安江镇创造了辉煌的高庙文化；距今6200年时，在常德创造了辉煌的城头山文化，其规模绝对称得上是当时中国的首都。后来炎帝文化逐渐向长江下游和北方传播，出现了河姆渡文化和大汶口文化。由于水火不容，共工的后人没有随炎帝部族北迁，留在当地形成了水族。
炎帝文化向北扩散不一定是家族迁徙，主要还是文化传播，凡是势力稍大的，部落首领都自称炎帝，所以如今炎帝故里遍天下，到炎帝文明后期形成了部落联盟，只有联盟首领才称炎帝。
距今约5000年时，北方草原一带的黄帝族兴起，打败了炎帝，将最后一任炎帝追到洞庭湖。炎帝失败后不问政治，专攻医药，遇断肠草而亡，葬在今株洲市炎陵县。炎帝族的蚩尤奋起反抗，又被打败，族人被赶到雪峰山以西，形成了现在的苗族。黄帝还不放心，派二儿子昌邑君到会同来，镇守在今若水镇，一是监视苗民，二是威胁炎帝老老老老巢。
离若水镇十公里是洪江，就是共工族的聚居地。昌邑君后人就是现在若水的黄姓，炎黄二族融合，后人就是现在若水的明姓。
最近十年，兴起了一个雪峰学派，主要观点是:上古时期中华文明由南向北传播，高庙是炎帝文化的代表，是中华龙凤文化的发祥地，雪峰山就是传说中的昆仑山，伏羲女娲炎帝故里都在会同。
女娲故里会同新说
炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领，自古以来，关于炎帝究竟是哪里人这一问题，一直充满着争议。
首先，让我们先来明确一个问题——炎帝究竟是一个人还是一个部落首领的统称？
不言而喻，炎帝当然是一个部落的首领啦。据史书记载炎帝号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄，其中烈山氏和连山氏读音近似，因此很有可能是误传所致，而神农、朱襄等差别较大，这便有可能是因为炎帝岁为整个儿部落的首领，却可能来自不同的氏族。
关于炎帝的故乡便更是众说纷纭。
有人说炎帝故里是陕西宝鸡，也有人说是湖南会同县连山，还有人说是湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平和河南柘城的。
- 《国语·晋语》中曾经记载说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。而“炎帝以姜水成”中的姜水指的便是今陕西宝鸡清姜河，这也就是炎帝故里是陕西宝鸡的由来。
- 湖南民俗学者阳国胜则认湖南会同就是炎帝的发祥之地。《晋书》中《文苑传·伏滔》一卷说炎帝生于“黔中之地”，因此炎帝又号“连山氏”。《晋书》中的记载为炎帝出生在湖南会同提供了史籍上的证据。
以上两种观点是现在最为广受学者认同的两种
那么为什么会出现这么多不同的“炎帝故乡”呢？
我认为原因有以下两点：
- 首先，炎帝之所以有多个故乡，很有可能其实每个故乡都是真的，只不过是不同炎帝的故乡。
叶临青鸾面紫辰
炎帝跟黄帝、蚩尤同时代，切都带有传说的色彩，被视作是中华民族始祖的象征，据传生于陕西宝鸡姜水（有争议）。
姓：伊耆，也姓姜
氏：烈山氏
号：神农（神农也是氏，可能是这个部落区别于其他部落的称呼，神农氏即对该部落或部落首领的称呼）
名：石年（可能是后世的人给加的）
诞辰：农历四月二十六日
出生地：陕西宝鸡姜水
生母：任姒（名女登，有娇氏之女，有熊氏少典之正妃）
古早人文化
一看到题目，我以经验判断，楼主不是吸晴者，便是地域黑者。以前本人遇之，忙不迭地引经据典，辛苦答题，结果是N次被耍弄。
鉴于教训，现答复如下:
一，肯定地说，炎帝是中国人！为什么呢？因为我们都自称炎黄子孙，那么炎帝便是我们的祖先，这是无疑的。不知你同意否？
二，炎帝的寝陵在本人故里——宝鸡。阁下如清明节欲祭拜先祖，到炎帝陵来的话，本人可尽地主之谊。敬候回音！
太白山人5911
炎帝生于宝鸡濛峪沟，长于姜水即清姜河之滨的姜城堡舅家，活动于秦岭脚下的神农镇，殁后葬于常羊山。
上善若水201323688
【春日游览炎帝陵♥卓力】
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上古有两只部落的炎帝。魁隗炎帝，神农炎帝。他们共有的特点：都是姜石年的后人，都姓姜。祖居地在陕西宝鸡市，都是渭水养育。
上古风云69
炎帝生于姜水，所以是宝鸡。
