满123满
你是否历尽了苍桑，看透了炎凉，才决得人生如此绝望，你已经无欲无求无所谓，任凭无情的人一次次把自己心伤。
这种想法的人多数是低情绪，对一些人与事到了绝望的地步，无奈的选择了爱咋咋的，已经无所谓了
－切看淡，无欲无求的厌世心理。
如爱人之间，感情有了冲突，因一些小事引起纷争，彼此的争执会让你伤感心累，你们的感情走到了尽头，你对Ta是无欲无求无所谓，只求两袖青风，一身轻松。
一些病人也是这种态度的人，Ta觉得人生特别昏暗，前程无法看到光明，甚至想到了轻生，对一些无欲无求无所谓，反正生命已到了尽头。
每个人对生活的态度不一样，感悟的观点也有所不同。
有钱人也觉得无所谓，在人生风光万千，到最后难带走分文，看淡了金钱，悟透了人生，对一切物质没有欲望，对一些人没有所求，对自己的生命的存在已无所谓。
我们的心情需要理解，人与人之间要心存感激，每个人的生命里要有爱有感动，让无欲无求无所谓的消极心理，重心找回自信、积极向上的人生观念，让生命更加精彩，笑容 依然灿烂。
刘银环5
老道就是这样的，这是一种心态，境界，普通人是很难达到的。当一个人达到这种无欲无求的境界的时候，他其实是很平淡无奇的，因为境界到了，就会这样的。我也是经历了很多事情之后，才突然达到这样一个境界的，反正无所谓啦，对吧？什么事情我都已经看穿，看淡，再也没有啥意义，或者是追求，不过，我还是会有一个想法，那就是想让大家都健康起来懂健康，可是我发现我的努力根本就没有卵用，不过我还是没有放弃，尽管我知道效果不大，但是我没有放弃，这样对吧？我相信总有一天大家会明白我的意思的，太难了。【黄帝内经】几千年前就说过了的东西，现代的人却把它给抛弃了，所以现在的人的病自然就多了起来
太素老道
大家好！我是爱好国学的思维君，现分享三点对这个问题的理解：
一、无欲无求是追求一种无为而为的生存智慧法则。
在生活中很少有人能够做到付出一件事情不要求回报，大部分人在想做什么事情的时候，都要求立马得到回报，觉得这样才公平。这样的理念谈不上对错，这是很多人的一个本性。但是如果在某一些时刻，能够在不要求回报的情况下去，付出或许会更加有福报。随顺事物本性，随顺自然法则，事情可以迎刃而解，水到渠成。按规律，按规则，按部就班，自然而然的就可以促成一切。
《道德经》中有这样一句话：故道生之 ，生而畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。这句话的意思就是说，“道”生成万物，“德”畜养万物，使万物成长、发展，使万物成熟结果，对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰：这就是最深远的“德”。
“事能知足心常惬，人到无求品自高。”凡人在世界上都有着想要追求的事物，认定了一个终点之后为之努力，得到了自己想要的结果后，又会不满足想要得到更多。人们只有无欲无求品格才能够高尚。对于我们现在的这个社会来说，完全的无欲无求都不太现实，只要懂得适可而止就好。不要有过高的要求，更不要好高骛远，当你懂得适可而止的道理时，也就明白了无欲无求、无为而治的哲学含义。
二、无欲无求是锤炼一种“柔中带刚，刚中有柔”的品性。
我曾在炼钢厂工作，在冶炼过程中要在铁水中加入适量的像铂锗等贵重合金元素，其目的就是增加钢的柔韧性，只有这样炼出的钢才经得起抗压、抗折，抗变形。再比如太极拳于“无有入无间”可以穿越一切阻碍，自由，通达，看似软勒无为，但无所不为，无所不往，无往不胜。
绳锯木断，水滴石穿;柔中带刚，刚中有柔。如果一个人的性格太暴躁、刚烈，就会容易给人以一种不易相处的错觉，太柔软则容易受到别人的欺压。同样一个领导在员工面前表现的太刚性，员工就会排斥；只有刚柔并济才能赢得别人的尊敬和爱戴。纵观天下仁人志士，唯有刚柔相济的品行和宽广无比的胸襟才能赢得“听其言、随其行”百姓的青睐跟随，方可实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的雄浑目标。
三、无欲无求是积蓄一种“至柔至坚”量能。
老子在《道德经》中提到“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。
什么是至柔呢？根本无从感知，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔。那么，什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？——就是大道
什么是至坚呢？代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔，弱者生之徒。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的意思。
驰骋，意即驾驭。大道可以驾驭任何有形的力量。为什么呢？无为而为的力量所致。历史上的事例比比皆是，骁勇善战的项羽自刎吴江，而被人称为“三哭”的刘备却能成就伟业，何故？太刚太硬易烈，柔中带刚方能长久！
看完以上内容 相信大部分人都想起“舌存齿亡”的故事，舌头之所以存在,是因为它很柔软得以生存?牙齿不存在,是因为它太刚硬从而丧失?齿坚于舌而先蔽,舌柔于齿而常存。结合以上我分享的内容，这则故事对您有何启示？欢迎大家留言分享哈😄
国学解读人生
在我看来，一个人到了无欲无求的境界，主要有以下三种情况：
第一种情况，千帆过尽。人生中该经历的事都经历过了，对于人情世态、红尘繁华早已洞若观火，超脱了世俗的种种羁绊，这个时候，回过头来再看芸芸众生，心里会生出慈悲心。例如北宋的大文豪苏东坡，就属于这样一类人。
第二种情况，性情恬淡。这样的人，天生对于名利金钱没什么追求，没有野心，他们向往自由，只想做自己，当生活达到小康水平之后，就想专心做自己喜欢的事情，或者干脆归隐山林。例如魏晋时期的竹林七贤，就属于这样一类人。
第三种情况，能力不够。当你的能力配不上你的野心时，你当然就只能安于现状，这样的“无欲无求”并不是主动的选择，而是被动的接受。天底下无数的凡夫俗子，就属于这一类人。
在我看来，如果一个人到了主动选择“无欲无求”的境界，那么他（她）的精神世界就已经自由了，这样无欲无求的生活，在我看来，是人生的至境，俗话说：“人到无求品自高”，这个时候，人才真正做回了他（她）自己，才能够活出自己的真性情。
爱读书更爱自由
一个人到了无欲无求的时候，大致是三种情况。第一种是很满足，用一句歌词表达就是“无需要太多”；第二种是看透了，人生无非百年，在宇宙中算什么呢？放在宏观的宇宙中，比尔盖茨和街头乞丐没有本质区别。看通透了，就能放下一切。大彻大悟；第三种是绝望了。认为自己无论如何都不可能得到想要的结果。既然无论如何都不可能得到，干嘛还要在乎还要追求呢？所以随波逐流随遇而安吧。
前面两种情况都是挺好的，但是非常难得。能真正知足的有几人呢？世人如痴如梦，有了银又想金，有了金还想钻石。有一位已经退休的朋友跟我说，七十年代过苦日子的时候，觉得能吃顿饱饭就满足了；九十年代初就梦想有台摩托车就满足了。但是实际上呢，到了退休还没有学会满足。
至于说大彻大悟，那就更难得了。最典型的例子就是耶稣，他说别人打你左脸，要把右脸也伸过去。还说别人吐你口水，都不要擦，让口水自己干——“唾面自干”。他后来被钉死，也没有丝毫动摇。大彻大悟的人，似乎已经到了一种超人的境界。他们的欲求并非俗人的欲求，他们的无所谓却常常是俗人的所谓。
第三种情况属于比较消极的，但是却比较多见。一个人受了巨大打击，或者遇到感觉克服不了的困难。就放弃了。老子不玩了！斗蟋蟀不知道你见过没有，有的蟋蟀输了，你怎么挑逗它，它都不斗了。既然觉得自己赢不了，还欲求个啥！
猪Ge亮
挺好啊！这可能是前世有修行吧！打娘胎里带出来的，这也是有的。譬如我一听到晨钟暮鼓，眼泪就会掉下来，很显然是前世修行过的原因，那一生心心念念的事，即使这一生我们已经遗忘，但是在心里肯定还是有痕迹的。特别是作为女生，往往心眼都不是很开阔，那亲就显得更为难得了，我觉得大概是前世修行过的原因。我们如果一生精进修行，那么到下一世再投胎的时候，还是会忘记前尘往事，但是你的心性修养你的功夫并没有离开你，所以有些人生性淡泊，有些人生性就是欲火炙烈，都是因为种性的不同。所以我们祈祷的时候也经常说，愿三生常为男子身，生生世世，不断人之根本，不生无道之乡。更能心修至道，渐入仙宗。其实跟仙侠小说里，所谓转世重生，重列门墙是一个意思。只不过现实中师门几乎不会去找你，只有自己再去虔心求道才可以。未曾生我谁是我，生我之时我是谁？这是许多人上下求索的
用户3422410430040
当一个人无所欲无所求时，基本上快回归自然了，地球上万事万物来也匆匆去也匆匆，来自自然还于自然，自然而然了。什么名什么利，什么政治什么经济，当回归自然之时，这些人文的东西也随人一起消失在历史长河中，如史前文明一样。已成史前了！
人为财死，鸟为食亡，都逃脱不了一个贪字。一旦无所求无所欲，什么宗教、信仰，金、玉财宝，美色美食，都是过眼烟云，尸体腐败了被金玉所压，信仰漂渺了只留下传说。人世几十年，能上百年者繆缪，何伟大，何渺小，匆匆一过客！只要懂得森林法则不悔来生。
人活明白了，多看看动物世界，也就是会说话会写文字的动物，什么高大上，全部是骗人的理论，谁信是谁被洗脑了！
用户69565329909
《史记·礼书》中有：“人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。”
它说人人想要好的东西，通往它的道路往往拥挤。又只有很少人条件契合目标，多数人后劲不足，所以要无欲。
你知道的，“梅花香自苦寒来”是安慰人的话，战术上的勤奋没法掩盖战略上的失败。
随波逐流舒适又不幸，乍一看是喜剧，仔细看就成悲剧了。
所有哲学和宗教都谈节欲，节欲也是一种道德：
一块大蛋糕，你吃得多，我就吃得少；人吃得多，动物就要灭绝了；如果人把动物吃完，就要自己吃自己了。这就是贪吃蛇的GAME OVER。
这时候哲学要谈理性的克制，宗教要谈圣人的道德。
这些教育的手段是虚伪的，像孔子，一面坦言“道之不行，已知之矣”，一面四处游说。
但结果对整个人类种族来说，十分可喜。
所以罗曼•罗兰安慰：“世间只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
姜白的树洞
无欲无求不是隐士，也不等于看透生死。
很多回答的例子或者故事都不算真确。
大多都是极端的思想和行为罢了。
所以，我来说说我的理解和看法！
第一，人就是分自己和别人。
光顾自己是极端自私，那光顾别人不顾自己就对了吗？
第二，任何生物甚至物体都有一个所谓的寿命过程。
哪怕一些短暂的生命，哪怕40多亿年龄的太阳最终都有一个转折点，也就是人类所说的寿命吧！所以，不论你有没有前世，有没有后世这都无关紧要。你应该关心的是今天如何渡过。
第三，回忆过去，畅想未来很对，但脚踏实地的走今天才是你应该做的。
第四，现有理论很清晰:人有精神和物质。
极端的崇尚精神，极端的崇尚物质都是偏激的不平衡行为，到底对错与否我也不清楚。
综上，已经很清晰了。我个人并不认为极端的行为就是高尚的，正确的。哪怕是舍弃自我，舍弃物质，舍弃未来与过去。
所以，无欲无求我也不赞成是好的，值得追求的东西。
我到觉得有欲有求并懂得知足常乐才是最好的状态，也是最难做到的。
所谓的极致我更认为是病态的思想与行为。其实当你舍弃一切只做一个极致的时候，反而更容易。
而普通的简单却是最难的。
再延伸到人生观。
人生也是如此，我近几年的想法是这样的。
1.我不怕死，不畏惧死亡。哪怕下一刻就死我依然会依旧的渡过每一秒。因为我无愧与他人，无愧与自己。我也在努力这样活着。
2.那只要我还活着，我就要有意义的渡过每一天。哪怕这一天我在整天玩游戏，玩手机。
3.我无愧于他人，无愧于自己。所以，我并不是特别在乎别人的看法。当然我是愿意听取别人由衷的建议以及提醒的。毕竟我也是凡人，俗人，普通人。
4.人活着就有所谓的关系，那就有我在乎的和不在乎的。在乎就必然存在麻烦。所以，活着就会有麻烦。那我们应该做的就是捋顺这些关系。剔除那些无必要的麻烦，你会轻松不少。
5.这就又有了一个观点。我想到的一个词叫:修顺心意。虽然至今我还无法很清晰的解释，我在此也简单说说吧，希望能给大家予以启示。
修顺心意。
是的，是需要修行的，那就存在忍。你需要分清那些需要忍，那些不需要忍。而需要忍的，你需要做的是让自己愿意忍，是一种爱的付出，而不是痛苦。不需要忍的你需要做的是用什么行为来发泄这个不忍。这又需要一个度。而这个不忍也算是我并不在乎的，但我就是个普通人，我不是变态的大爱者，不忍是让我更顺心，而不是更添堵。
所以，我又想到了一个办法:无视。我觉得这是最残忍的方式，当我无视你的时候，更生气的是你而不是我，而且你还无法向我撒气。而这些涉及到很多观点比如:己所不欲勿施于人。比如:善良，真诚等等吧！
还有一点关于顺心意想到的是:顺心意不是随心所欲，但却有相同点，随心而动。比如:爱还是不爱。爱我就付出所有，不爱我们就是陌路。比如我喜欢的一个东西一定是我力所能及的，得不到的我并不会舍弃其他的去争取。这又有一个很大的理论观点。那就是:认清自己。我们首先要做的是认清自己，再去认清世界。我敢说太多人自己都认不清，更别说世界了。你永远只能是片面的或者，也就是所谓的活在一个自己制造的牢笼里罢了。可以说是:在我排除那些不在乎的麻烦以后，我所在乎的都是我最珍惜的，都是我无法舍弃的。
真的很复杂，我至今都不知道如何去解释。
我又想到一个就是:围城。
我特别认同这个理观点:里面的人想出来，外面的人想进去。你所能看到的大多都是片面的。对于人那就是更多的是好的，也就是存在水分的吹牛等，你羡慕里面的舒适。而里面却羡慕外面的自由。
这个问题我想了好久好久。是的，我至今依然如此，无法跳出这个循环。其实本质上来说我没有什么好的办法。我能想到的做到的是:松弛有度，随心而动。这有说到修顺心意了，我想自由的时候，我就去旅个游。想舒适的时候喝杯咖啡等等吧，都算是一种变相方式吧！至于极端的我都想不出来，更别提平衡了。这方面我还没想明白。
算了，就这些吧。现在我还在努力完善中，但思想水平仍然有限，也许还得再过个几十年吧！
沵芣慬king
我觉得是这个人开始成熟了！回答这个问题，我想问问大家：人为什么而来？人将去想哪里？有多少人思考了这个问题？大多数人都在追求什么？名？利？美色？当很多人都拥有了这些的时候，他才发现自己并不快乐！并不开心！发现这些并不是自己想要的生活！
那人为什么而来，我告诉大家，人是为快乐开心而来。人为什么不快乐、不开心？有位名人总结“人不快乐的原因，30％为了生存，70％源于攀比！”人不快乐的原因是因为我们想法太多，想得到的东西太多，为了得到，我们不惜心力交瘁，拼命去追求，最终弄得身心疲惫，这哪里还有快乐可言？以前孔子曾说“五十而知天命！”就是经历了太多喧嚣后，所获得的东西并没有给我们带来快乐，于是就开始思考人生，看懂人生！懂得了拥有宁静、无欲的心灵，才让自己去快乐的体味人生的价值，开始懂得“淡泊明志，宁静致远，静以修身”的真正含义。
人生就是一个修炼的过程，当自己无欲无求的时候才能悟透人生，在宁静的心里栖居所才能享受人生快乐、幸福与祥和。此时才会发现自己还有很多没修炼到位的人性性格，才会去总结，去反思。
在喧嚣时、在得意时，在失落失败时，人用容易忘记自己是谁，只有在无欲无求时才能找回曾经丢失的自己！
