摘要：蓝玉谋反案之谜
撰文|黄大拿
对蓝玉不满，杀之即可，为什么非要造出一个"蓝党"，罗织罪名，使元勋功臣一时俱尽？
写明史不写朱元璋杀功臣是说不过去的。
但是要写必须破除一些俗套。
比如人们都说"狡免死，走狗烹"，洪武杀功臣，是否也是走上了这个老套？
一
狡免死，走狗烹？
勾践杀文种当然是狡免死走狗烹，但朱元璋杀功臣却并不尽然。
过去主子烹狗的行动中，不过二三子而已，哪像朱元璋这样大面积地屠戮？
又有人说太祖不放心手握重兵的人，但文臣们的待遇又能好到哪里呢？
人们喜欢举汤和因自弃兵权而寿终的例子，来反证朱元璋之所以要诛杀勋贵，是因为他们拥有兵权，其实这里的所谓兵权对朱元璋并没有那么可怕，因为朱元璋在提防武人上早有周密安排，将帅只是出征时才有兵权，战事一完，就得离开部队，交还兵权，这次使用这支部队，也许派甲去，下次使用，又可能换上乙了，也就是说，将帅对部队只有在出征时才有控制权。
对这样有限的权力，何况朱元璋还有分镇各地要害的藩王（都是朱元璋的儿子），他真的会担心无法驾驭吗？朱元璋厚待汤和，与其说是嘉勉其早交兵权，毋宁说是赞许其知趣，很对自己的脾胃。
洪武功臣为什么会落得如此下场？窃以为，应该把朱元璋残忍的天性及其"自大狂"心理结合起来进行考察。
起兵时自称"唯不嗜杀人"的朱元璋，其骨子里是偏爱虐杀的，不过一直在为夺天下的大计隐忍罢了，而功臣们的勋绩又偏偏和他的"自大狂"心理相冲撞。
于是我们看到，为了事业的需要，他不得不对功臣大加赏赐，但在这同时，他又在不断地敲打他们。
即使是汤和，他也要时时拿过去的"暇疵"加以羞辱，即使是毫无威胁的宋濂，别人称其为大儒的时候，他也要不屑一顾地说：宋濂哪是什么大儒！
他仿佛时时在提醒功臣们：你们不过是一只狗而已，不要逾份！功臣一个个倒在血泊上，我们从中可以看到朱元璋暴虐的人格特征，同时也依稀窥出其羞辱功臣后的自得之情。
当然，朱元璋的"烹狗行动"也是随着时势而变化的。
如果说在早中期，他的大杀功臣还只是一时喜怒之无常，那么到了其晚年，因为太子朱标的死，为了自己身后朱家王朝的安宁，他的诛杀功臣就完全是一种有计划的行动了。
这里且以蓝玉为例。
二
粗人蓝玉之死
蓝玉，安徽定远人，开平王常遇春的妻弟。此人打仗很勇敢，有大将之才，在追击漠北残元势力中，屡建奇功，朱元璋曾比为汉之卫青和唐之李靖。
但蓝玉的毛病是不知书，居高位后"多蓄庄奴、假子，乘势暴横"，俘获元主的妃子后，据说有不法的阴事，致这位妃子自缢而亡，为此屡受太祖的指责。
后来元璋给蓝玉加了个荣誉衔，"太傅"，而另两位大帅冯胜和傅友德则为"太师"，因为在太师、太傅、太保所谓"三公"之中，"太师"是排在首位，所以不知诗书不懂韬晦的蓝玉发起了牢骚：以俺老蓝功劳，就不配做太师吗？
粗人的怨言大概很难不流露于外，洪武二十六年，果然有人告其谋反，很快定案，族诛。
"列侯以下坐党夷灭者不可胜数"，按朱元璋的诏书中的自陈，"蓝贼为乱，谋泄，族诛者万五千人。"
而《罪惟录》、《国榷》等则说牵连被杀的达两万人。
牵连到了什么程度，有一个戏剧性的事件，蓝玉不服指控，审问他的吏部尚书詹徽叱责他老实交待，蓝玉大叫："你詹徽就是我的同党！"，于是这个主审官亦入瓮中，人头落地。
由此可见，在这个关系上万人身家性命的大案中，审案与判决简直跟好玩儿一样。
蓝玉居功自傲，横暴不法是事实，但说他准备谋反，相信的人极少。
明末史学家谈迁在《国榷》中分析得很好，"蓝凉公非反也。虎将粗暴，不善为容，彼犹沾沾一太师，何有他望！……凉公欲以部校家奴数百千人冀幸万一，虽至愚不为也。"
谈迁此处是说，蓝玉不过是一个粗人，对一个"太师"的荣誉衔都恋恋不忘，他怎么会想造反？征战结束后，家居的蓝玉所有的不过是几百个部校家奴，他又怎么能造反？！
对蓝玉不满，杀之即可，非要造出一个"蓝党"，罗织罪名，使元勋功臣一时俱尽，显而易见，这是一次有计划的行动。
三
一张人皮的剩余价值
为什么会有这样一个行动？蓝玉为什么必须死？
野史记载，蓝玉与太子朱标交谊深厚，曾对太子说："我看你的弟弟燕王朱棣（即后来的明成祖）有不臣之心，又听会看风水的人说燕地有天子气，你要早作防备啊"。
蓝玉这句话不知何故传到了朱棣耳朵里。太子病逝后，朱棣趁机对太祖进言，说："公侯们放肆不知节制，现在不诛，将来尾大不掉就麻烦了。"
不久蓝玉案就爆发了。从这个记载中，可以看出朱元璋对功臣的疑忌到其晚年才发作得最为厉害。这是客观形势所造成的。朱元璋虽然自信以他的才略，以他在制度上的种种安排，"功狗"们不会对他的王朝带来致命威胁，可他却不能不考虑其身后的问题。
随着太子的早逝，嗣立的是文弱的太子之子，他更加担心自己眼下对功臣的严密控制会不会在身后一朝崩溃，不可收拾。
在这个节骨眼儿上，卷入宗室权力之争的蓝玉岂不是自寻死路？
蓝玉死后被剥皮，元璋还下令把其皮传示各省。因蓝玉之女为蜀王妃，蜀王就把蓝玉的皮保存了下来。
欧阳直的《蜀乱》中说，明末大西军张献忠攻入成都，他看见门楼上供着一尊人像，穿着公侯的衣服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。
今人很难理解，既然"蓝党"只是朱元璋借机生事的一个由头，并不是蓝玉本人真有什么让皇帝深恶痛绝的大逆不道之事，为什么还要在其死后残酷对待他的尸体？
朱元璋的行事往往就是如此，难以常情常理度之。如果要勉强解释，只能说蓝玉死后还有"余热"可供发挥，朱元璋能够借这张人皮震慑臣下吧。
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