一进入紫竹寺，我就上下游走开了。大家都很不解，“来了寺庙里，就好好的敬神拜佛，跑来跑去，做什么？”母亲不解。
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赣南的春季，时不时下雨，我不知道，除了赣南，其他地方会不会也这样？我在雨后的寺庙前后游走，却没有人知道我要寻找什么，我也确实没有寻找到什么。当年土木结构的大殿已难见影踪，红墙黄瓦的建筑鳞次栉比，让我差点要把胸中憋闷已久的气流渲泄出来。
“你师太去了十多年了，很多地方，我都不敢认了，你还能找到什么呢？”父亲弓着身子，远远地看着我。
父亲大概忘了，他站立的台阶前方这幢红房子，就是他当年带着我朝拜菩萨的地方。三十多年前，当我还是小孩子，跟着母亲，一大早从几十里外，翻山越岭，在太阳偏西的时候，脚底都磨起了血泡，才好不容易来到父亲身边。满以为父亲能好好地抱抱我，进入厢房，只听见一个低沉又温和的女人的声音——“恶人自有恶人磨，这世上还是好人多。”父亲毕恭毕敬地坐在木条凳子上，一脸的愁容。
母亲低低地唤了声“师父。”那尼姑转过头来，看见母亲，很是高兴。“来了就好，来了就好。”母亲接过尼姑端来的茶，要我叫师太，师太看看我，脸色更加温和。
“师父救了我们，要听师父的话，一切都会过去的。”母亲的话音很低，我却听不懂。只见父亲“扑通”一声，跪倒在师太膝前，叫了一声“师父!”泪流满面。
我慢慢地长大，后来才知道，1980年，父亲患了一场重病，赤脚医生连连摇头，医院也不肯动手，母亲到处央人求救。终于从一位经常去紫竹寺的老奶奶口中探得，几十里外的紫竹寺有一位释坚明的尼姑，从小出家，修得佛缘，有妙手回春之能。
说来也奇怪，父亲经师太调治之后，身体日渐好转，奶奶说父亲有佛缘，不如让父亲拜坚明为师，母亲只求平安，包揽了家里家外所有事物，让父亲跟在师太身旁，一心向佛，成了紫竹寺众多俗家弟子中的一员。
因为拜师礼佛，父亲成了封建迷信的“渣滓”，进了当时的汾坑乡劳改队，撤销了生产队长的职务，开除了党藉。白天劳改，晚上受鞭子教育。
师太搀扶起父亲，念了一声“阿弥陀佛”，对父亲说:“做人无愧于天地，做事无愧于良心，举头三尺有神明，该来的迟早要来，心有善念，自有福报。”
父亲应该是记住了师太的话的，每天带着我在佛前虔诚礼拜，晨钟暮鼓，从不间断。四方信士，广结善缘，都说坚明师父收了个好徒弟，山前山后，溪清树绿，处处飘逸着神的吉瑞与祥光。
我站立在裸露于风雨之下的石基上，这些被杂草覆盖的断壁残垣，在十多年前，还是几十号僧侣出入的厅堂。谁曾想，十多年后，只剩下这些风吹不走，雨打不烂的基石？
2000年，我从广州回来，见了师太最后一面。
和小时候一样，师太还是不认得我，老人家八十多岁了，虔诚地烧香拜佛。
“孩子，谢谢你，师太以为见不着你了。”师太还是一脸的温和，“还没结婚？不行啊，孩子，早点成家，师太要来参加你的婚礼。不要让师太等急了。”
“持亮，”师太叫父亲的法号，“十三年了，你家儿孙满堂了，相信佛的力量，相信善念的力量。”
师太从十五岁就开始在紫竹寺出家，终身未嫁，一心从善，潜心向佛。“文革”时期，寺庙被毁，一群打着“造反”旗号的地痞流氓，将师太捆绑在柱子上，捏着师太的喉咙，要师太生吞活泥鳅，师太誓死不从。又威逼师太，师太受尽凌辱，依然宁死不屈。天总是要放晴的，“四人帮”倒台后，这些地痞流氓被绳之以法，乌云散去，又见日出。
师太圆寂后，她的骨灰安放在山上的骨灰塔里，陪伴着她的师祖师姐师妹们。骨灰塔旁边，是于都县葛坳乡的公墓山，在土地革命时期英勇牺牲的老屋村十位烈士的英灵长眠于此，和紫竹寺圆寂的历代僧尼一起，日夜守望着绿水青山。
久雨初霁，青山不老，溪涧长流。山下良田万顷，远方民宅林立，春意盎然，好一派万象更新的景象。319国道像一根银飘带一样，缓缓而过，车来车往，好一幅欣欣向荣的画卷。
附：紫竹寺
紫竹寺，位于于都县葛坳乡老屋村一座高山半山腰的山窝里。始建于宋代绍兴年间。民国年间更名“观音古刹”，1990年复原名紫竹寺。
1992年于当地筹措资金修通公路，2005年扩建，2006年大雄宝殿、祖堂、客堂、功德堂、僧房等设施基本完善，占地面积千余平方米。紫竹寺依山而建，三栋殿堂梯阶而上，上下皆为新殿，中间一栋为老佛堂。这里山青水秀，鸟语花香，继水潺潺，空气清新，宁静灵通。2007年被市民族宗教事务局评为“五好”宗教场所。2009年度被市民族宗教事务局评为“和谐寺院”。
2006年2月20日经江西省民族宗教事务局批准为宗教活动场所。
住持：释通能大法师，释会海具体负责管理。
（供稿：于都县志办）
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