恒实说
非常荣幸回答这个问题。
要回答这个问题，应该先说一说菩提祖师的来历，有很多人觉得这个菩提祖师是某位大神的化身。但我可以肯定的说，菩提祖师就只是菩提祖师。原文：祖师道：“你这去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”――且不说孙悟空已经在这里学了十年之久，就通过这句话可以看出，如果祖师是化身的话，他又何必这么担心悟空说出去呢，因为说出去别人也不知道他到底是谁，并且说出了那么狠的话，更直接断了十年的师徒之情？所以菩提祖师并不是化身。
那么再来说悟空的师兄弟们，悟空和师兄弟们一直是一同听道，一同玩耍，与师兄弟们关系甚好，再者听了这么多年的道，就不要怀疑他们的素质了。另外，如果是他们故意教唆悟空犯错，祖师岂会不知，又怎么会轻饶了他们？
原文：祖师道：“既如此，上前来传于与你口诀。”这说明师兄弟们并不知道口诀，所以是真想看一看悟空的本事。
至于悟空被赶走，这不过是个借口，只因为悟空应该学的都已经教完了。
有心啦老铁
《西游记》原著中，这个情节发生在第二章：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。师兄弟们让孙悟空变松树的情节这样子的：
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。凭这段文字的叙写，看得出是师兄弟们想看看孙悟空学到的本事如何，但不排除故意教唆孙悟空犯错的可能性。具体的理由，下面详细说一下。
一、追求道法之人，未必人人心术正确。
一如孙悟空初始之时，菩提祖师给孙悟空介绍术、流、静、动这四门道术，实则就是想考验一下孙悟空的心术正确与否。因为术、流、静、动这四门道术虽然非常厉害，但终究是旁门左道，是壁里安柱、窑头土坯、水中捞月。
因此孙悟空对这四门道术全部否定，只求长生之道。孙悟空想求长生之道的原因，在于他在花果山时，享尽山珍美味，但看到他的徒子徒孙逃不过生老病死，所以才有了漂洋过海来到菩提祖师处求长生之道。
而至于孙悟空的师兄弟们出于何种目的来求道，肯定是有正有邪。正的可能用于造福一方，邪的是用于追求荣华富贵，功名利禄。否则，菩提祖师在授道法之前，也不会先考验一下孙悟空的求道目的。
后来孙悟空凭自己的慧根不浅，明白菩提祖师用戒尺打他三下的用意，三更半夜在祖师处秘密得到长生口诀。而祖师又公开传授孙悟空躲三灾变化之法，肯定会招来个别心术不正的师兄弟的妒忌。
二、须菩提祖师的良言益语。
祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”从这段情节叙写，不难看出，菩提祖师一语中的地指出个中要害。师兄弟们让孙悟空变松树一方面是看他有没有学到本事，实则怀有妒忌心态，也有故意教唆他犯错的成分。
一如菩提祖师所说的，你有这种道术，别人必然来求你，你若是畏惧因为不肯传授而招来祸害，那就必须得传授于他，而你若是不肯传授于他，他又会加害你的性命。
所以，菩提祖师这段话道尽了师兄弟们你心态，也直接呵斥孙悟空的这种道术炫耀是非常危险的。接着菩提祖师虽然对孙悟空非常疼爱与喜欢，但为了他性命着想，逼迫孙悟空离开师门，并且不得说菩提祖师是他的师父。
世间人心隔肚皮，可谓害人之心不可有，防人之心不可无，菩提祖师作为《西游记》中神仙人物，实则这种情节反映于现实，对我们读者的处世而言，是有借鉴作用的。
醉墨客林世伟
不存在对悟空的刻意陷害和教唆。西游有很多逻辑推理的阴谋论，基本曲解了原著的本意。
《西游记》宣传三教合一，孙悟空被菩提驱逐，这段来自佛家、道家的基本常识。
首先，“灵台方寸山，斜月三星洞”都是指“心”:灵台就是灵腑，灵腑在心，方寸就是一寸见方，也是指“心”；“心”的底部是个斜月，上面三点是三星。因此，孙悟空学艺之处乃是修心养性之所。
但是，“修性不修命，万古阴神难入圣”，所以道教讲究的是性命双修才能超凡入圣，菩提老祖这里只能修心养性，只是修心之所，只能了性，不能了命，因此菩提说“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可。”
道教的性和命是分开的，菩提这句话就是说，在这里无法了全性命，只有回到花果山水帘洞才能了性了命。菩提老祖不让孙悟空提他的名字，孙悟空说：“只说自家会的。”孙悟空为心猿，这个看过原著都知道，心猿在心处学得本领，自然是自家会的！这就是这么一段的大体寓意。
《西游记》是一本教人修仙，修炼内丹的书，悟空所学的长生术就是道家的“金丹大道”。
丁哥说道
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悟空习得了七十二般变化之后，为一众师兄弟在院中展示，化作一棵松树，赢得众人喝彩。但是被师父发现，认为他卖弄武艺，悟空求情不成，被罚下山
那么师兄弟们是为了看悟空本事如何呢，还是故意教唆悟空犯错呢
我比较赞成前者：师兄弟们让悟空变松树，其实只是想看看这猴子本事如何
好奇之心，人皆有之。悟空在菩提祖师的弟子中是最为奇怪的一个，也常常成为人们的焦点。就像我们上学时期班里总会有一个人与众不同，给大家带来乐趣。悟空经常吃师父的小灶，肯定学到了不少他们不知道的法术，大家都在学习时期，对于这些是最没有抵抗力的，难免会怂恿悟空给大家展示展示，一方面满足自己好奇心，一方面如果展示效果不错，自己也感兴趣，可以找师父给自己加加小灶。
这里又引出一个问题：为什么仅仅因为卖弄就把悟空赶走？
一是悟空卖弄自己的本领，与自己最初的理念——得长生是背道而驰的，菩提祖师已经对他失望；二是压制他的膨胀之心，为了鞭笞和保护他。
所以，师兄弟们只是情理之中的无心之举，为了过渡到接下来的剧情，和得到被赶下山、大闹天宫以及西天取经的必然结果。
白夜恶鬼x
我对这件事的理解是:更多的还是好奇！有教唆的成分，但不属于故意教唆犯错。
这个事件在《西游记》，第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。
师兄弟对悟空的迹遇是很羡慕的，对悟空所学到的本事也充满着好奇。除孙悟空以外，没有人会，祖师也没教其他人，于是众师兄弟要求悟空展示，之后在一片喝彩声中惊动祖师。
孙悟空卖弄本事的行为，在祖师看来，是件非常不可取的，非常危险的事情，也可以说是一种犯错吧！
祖师赶走悟空，我觉得更多的是一种保护，而不是惩罚。
毕竟不是每个都可以去学，也不是每个人都能学到，除了悟空是求长生外，别人都是为功名利禄。不在人前显摆，对现实生活中的我也是好的启示。
没干货
美猴王从花果山到灵台方寸山斜月三星洞找菩提祖师拜师学艺，为何菩提祖师能收美猴王为徒，并为美猴王取名悟空。菩提祖师看重了他那份心灵纯净和与世无争的心态，说直白一点美猴王给菩提祖师憨厚、老实，如同一块璞玉。在《西游记》原著中美猴王有一话是这样说的：“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
孙悟空在众多师兄弟中是最聪明的一个，深受菩提祖师的喜爱，在这几年里菩提祖师教孙悟空三样本领：长生口诀，七十二变，筋斗云。 随着时间的增长，孙悟空的本领上去了，心态也有了很大的变化。学会本领后的他就不知不觉开始骄傲起来，他不知道在人前张扬显示本事是大忌。
有一天，师兄弟们非要看孙悟空所学本领，孙悟空捻着师傅教的口诀，瞬间就变了一棵松树。大家看着高兴的喝彩起来，此事惊动了菩提祖师。在菩提祖师看来现在的孙悟空与之前的美猴王有很大的变化，美猴王开始像个小学生一样，刻苦学习，埋头苦练；此时的孙悟空像是大学生，表现出骄傲自满的心态。这让菩提祖师很生气，孙悟空这样被逐出斜月三星洞，并告诫孙悟空不许说出师傅的名字。
国君自媒体
今天清明节喝酒.，鞋在雨水中湿了，回家扔了。
暖暖的鞋，和孙悟空的调皮的心性是一样，炫耀自己本事，不害怕被打倒地上，因为孙悟空原本草根阶层耍赖在地上，这是猴的本性。
师兄弟连环计，孙悟空只要体现炫耀，命运或是声名败裂，或事悲师父赶走。师兄弟敢提，悟空敢做，这就是师父又爱又恨的泼猴。
爽快想起秋瑾革命烈士一首诗，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。师兄弟有无恶意，都阻挡不住孙悟空大闹天宫。
是老话，求人不如求己。
我写小说江山画卦
我觉得就是前者。
悟空的师兄弟就是单纯想看看他的本事，人之常情，无谓过度解读。
文中有一段，可以看出他的师兄弟都是平庸之辈，没什么厉害的本事，也没有特别的悟性，和悟空的交情也止于表面上的师兄弟关系。
看看《西游记》原文:
悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”师徒们天昏各归洞府。
你看，悟空的师兄弟，一来没觉悟，虽然都在修行求道，眼光视野也就那样了。
如果让他们学会筋斗云，他们想的也是在人间混一口饭吃，过点逍遥自在的生活。哪里想过要有什么大出息，大作为啊。
西游徒中，悟空也从来没有想过找救兵找到他师兄弟那里去，因为他知道他们有几斤几两。
就这些师兄弟，还能有什么心机啊？阴谋论更是妄谈。
