“當初離鳳闕瑤階，管叔鮮誣我全無經濟才。自從啟金滕玉冊，姜太公從頭釣出是非來。”
這是元曲中的一個唱段。有點意思。這裡用幾個典故，但是兩個亮點，一個是“誣”，一個是“經濟”。今天先談“誣”，以後有機會再說“經濟”。
“誣”字無好詞。栽贓誣枉、誣栽於人，這些都是一些令人傷感的詞句。誰不憎恨。根據我的研究，誣字，應該在春秋戰國時期才出現。理由有二，一是之前的典籍、考古沒有這個字，二是這明顯是一個形聲字，在商以前很少，在春秋以後很多。
“誣”一共在《左傳》出現3次，排名。“誣”的意思是：說假話冤枉別人。
“誣”一共在《資治通鑑》出現219次。
每個“誣”字，用在了史書中，都幾乎代表了一段悲劇。而誣字在史書中卻用的最多。
史書中談到“誣”，我們拿出來分享。
1. 天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？
2. 未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說遂下於理，拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖；交遊莫救視；左右親近不為一言。《報任少卿書》司馬遷
3. 故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。《潮州韓文公廟碑》蘇軾
“天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？”來源於：《左傳·僖公二十四年·介推讓祿》左丘明。全文如下：“晉侯賞從亡者，介之推不言祿；祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。””
大概意思如下：
後半段翻譯：上天沒有斷絕晉國香火，定然會有一個新的主人。主持晉國香火祭祀的人，除了文公還有誰呢?這個位置是上天定下來的，而那些大臣們卻以為是自己出力的結果，豈不太荒謬了嗎?偷人財物，叫做盜竊，何況把老天爺的功勞據為己有，這是多麼大的罪過啊!奇怪的是臣子們不認為這是罪過，反認為是合乎正義的事，國君也對這樣的人給以獎賞。從上到下都這樣是非不分，互相矇騙，我很難在這裡處下去了。”
我的看法：
介子推有功不言祿，並指責那些無功討賞者的可恥行徑，最後和母親一道隱退。這個故事讚揚了不貪利、不慕名的做人美德。
誣字雖不是高頻字，但是也有和其常配的字，就是一個贓字。但是我還發現了一個有趣的現象。例如開篇第一段的那個元曲。在元曲中贓字經常代為了妝字。“賀驢兒寧反南朝，不背北番。這難道是我妝誣他的？”這是一個在元曲中特有的現象，估計那時候這個贓字不能隨便用，大家就找一個同音字來替代。
昨天說了寒食節，今天繼續說了介子推。也說了誣妝這一奇特用法。
明天談：從《三國演義》看“美人”，到美人計
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作者“寂寞寒窗空守”詩云：
寂寞寒窗，空守安寧。
專注經典，另闢蹊徑。
金剛智慧，砥礪前行。
拋磚引玉，同為精進。
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