別酒怯流年
八旗制度的建立
當二十多歲的努爾哈赤，用祖上留給他的十三副鎧甲起家時，他肯定沒想到，一不小心就開創了一個王朝，即使到了皇太極時期，女真人的夢想也只不過關外稱王而已。
隨著女真，也就是後來的清朝不斷壯大，努爾哈赤開創了八旗制度，最開始並不是直接就建立了八旗，而是先有黃、白、紅、藍4旗，此後隨著隊伍進一步壯大，努爾哈赤又在4旗的基礎上，增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗制度正是確立（1615年）。
八旗看起來很難理解，其實本質就是八支隊伍，之所以分開，是為了戰時分軍指揮。每個旗中都有相應的中層軍官，牛錄額真統轄300人，甲喇額真統轄5個牛錄。努爾哈赤在世時，八旗一開始都在他一人的手裡，後來隨著年紀大了，精力有限，於是他將八旗的一部分指揮權交給四個較大的兒子，也就是我們熟知的四大貝勒：
大貝勒代善，領滿洲兩紅旗（正紅旗、鑲紅旗）
二貝勒阿敏，領鑲藍旗
三貝勒莽古爾泰，領正藍旗
四貝勒皇太極，領正白旗
綜上，我們知道，理論上八旗第一任旗主就是努爾哈赤和他的兒子們，也就是四大貝勒，旗主就相當於這一支部隊的最高領導。5但到了後來旗主就明存實亡。
八旗制度的消亡
關於滿清初期皇位爭奪，很多影視作品種都有介紹，努爾哈赤死後，諸貝勒蠢蠢欲動，結果平時低調且老謀深算的皇太極笑到了最後。他上位的第一件事，就是將原先努爾哈赤直屬的兩黃旗和自己手裡兩白旗來了個“混編”。本質上就是欺負當時的多爾袞和多鐸年幼，將八旗中的精銳部隊騙到了自己手中。
除此之外，皇太極在原有旗主的基礎上，設置了固山額真（註釋1，可以參照軍長），統管一旗的軍政大權。又將正黃旗、鑲黃旗、正藍旗劃歸皇帝直屬，稱之為上三旗（註釋2）。其餘五旗成為下五旗，仍由諸王爺貝勒擁有，但此時王爺貝勒是旗主之位就有些被架空了。等到了皇太極死後，皇位再次開始競爭。最後讓孝莊太后的兒子順治登上了皇位。
順治時期，多爾袞將八旗軍權進一步統一，等到順治親政時，八旗的指揮權基本都回到皇帝手中，八旗的各旗旗主雖然仍然存在，單已經是明存實亡了。
官位就是個名字而已，統治者想讓你全力滔天，即使是太監也可以擁有一人之下萬人之上的權利，再比如唐朝的同中書門下平章事，按道理就是個秘書的職位，但實際上卻有著相當於宰相的權利。
流水的官名，鐵打的權利，那些唬人的名號不一定就厲害，千萬別當真！
註釋1：固山額真，源自滿語，是滿清入關前的官名。職位為八旗中的一旗長官，管理全旗戶口、生產、教養、訓練等事。滿清入關後改為都統。
註釋2：最開始的上三旗，在皇太極時期是正黃旗、鑲黃旗和正藍旗，入主中原後，多爾袞將自己所領的正白旗納入上三旗，而將豪格統領的正藍旗降入下五旗，所以很多人對上三旗是哪三個會有爭議，其實是不同時期的不同變化而已。
瓦爾登的船伕
滿清的旗主在各個階段它的權力是不一樣的，在努爾哈赤時代和皇太極時代，旗主的權力非常大。如果套用現在的觀念，滿清前期的旗主就相當於公司的合夥人，大家都是一起打天下的兄弟。皇帝本人就是旗主之一，而且是最大的旗主，有什麼事都是八個旗主一起商量解決，這時的滿清制度叫八王議政。
在滿清的前期，八旗旗主就相當於各旗的皇帝，每個旗的實力取決於自己下轄多少個牛錄，一個牛錄是三百人，下轄的牛錄越多，旗的實力越強，旗主的地位越高，比如正黃旗就有四十五個牛錄，而最弱的鑲白旗只有十五個牛錄。
在東北的時候，旗主在滿清朝廷內的話語權基本上都是取決於自己的實力。等到了滿清入關，旗主的權力就開始和皇權產生了衝突。皇帝想要把權力都集中到自己手上，但是各個旗主不願意讓出自己的權力，還希望能恢復在東北時八王議政的局面。
但是這個時候，天下已經平定，皇權集中是大趨勢，從順治開始就不斷的消弱各旗旗主的權力。到了乾隆朝的時候，各旗的旗主基本上已經沒什麼實際權力，這時候的旗主更像是一個榮譽稱號。
所謂的八旗旗主這個時候更像是一個公司的股東，不能實際參與公司的運作，只有分紅的權利了。所有的權力都已經集中於皇帝也就是ceo手裡。
而到了後期，滿清朝廷基本上已經被漢化，所謂的旗主就是一個稱呼，大家也不在意這個旗主了，所謂的八旗基本上已經消失，八旗這時就是一個領錢糧的理由。
西山講歷史
這個問題我來回答一下吧
滿清的八旗制度是中國歷史上，出現的比較特殊的民族管理組織形式，具有特定的滿族政治文化的鮮明特徵。
八旗的來歷
八旗的雛形來自於明代女真人（滿洲人）的射獵小隊“牛錄”。意思大致是狩獵的時候，分若干頭領，各帶人馬並進行統一組織圍獵，後來努爾哈赤將這一制度進行了改善，於1615年正式創立八旗，依位次，分為鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍八個旗色，以旗-參領-佐領統治系統，建立起了一個井然有序的管理模式。後來八旗逐漸發展成集軍事、生產和行政管理於一體的社會組織。再後來又隨著民族勢力的發展，又增設了蒙古和漢軍八旗。
由於八旗組織為滿清四處征戰和入關奪天下起到了非常重要的作用，被清廷視為“國家根本所繫”，自然八旗組織在滿清政治制度具有極高的地位。
滿清入主中原後，八旗制度和前明政治制度出現並存，在漢地的統治基本上沿用明制，而八旗在行政隸屬上則獨立於這一體系之外，因此又被稱為“國中之國”。
八旗子弟“生則入檔，壯則當兵”，故以披甲從軍為主要職業，此外還可選擇出仕，他們在教育、科考、任職、律法等政治、經濟領域均享有一定特權。
八旗的地位
要說明這個問題，必須要確定一點，八旗制度和其他政治管理體系一樣，是維護皇權統治權力的工具。所以，在滿清還在關外的時候，努爾哈赤親掌兩黃旗、大貝勒代善主兩紅旗、二貝勒阿敏主鑲藍旗、三貝勒莽古爾泰主正藍旗、四貝勒皇太極主正白旗、努爾哈赤長孫杜度主鑲白旗，可見八旗旗主全是皇子皇孫，貝勒王爺。但是八旗的排序和這些皇族王爺的排序一樣，也體現了各旗在權力中心的地位。就官爵來說，旗主均為一品，權力較大的統領也能官封從一品，佐領一般為三品。
在多爾袞之後，八旗的排序也相對穩定下來。八旗的順序至此變更為鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍，至此，終清一代再未有所變更。順治帝為了加強皇權，親自統領了鑲黃、正黃、正白三旗，稱“上三旗”，皇帝的戶口登記在鑲黃旗內，稱“鑲黃旗第一參領第一佐領上御名”，故鑲黃旗為頭旗。由諸王公、貝勒掌控的正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍五旗則被稱作“下五旗”，其中正紅旗主為禮親王、鑲白旗主為肅親王、鑲紅旗主為克勤郡王、正藍旗主為豫親王、鑲藍旗主為鄭親王。因八旗順序有別，所以旗人由於戰功或與皇室恩賜等原因從下五旗改隸上三旗者，稱之為“抬旗”。
八旗的變革
順治皇帝以此開始剝奪旗主和入八分王公領主在各自旗內的權力，以王公薪俸製取代旗主均分制，八旗議政之制也被取消。不僅如此，下五旗旗主對本旗軍隊的統領權也遭到了削弱。雍正年間，清世宗為了進一步加強中央集權，他以儒家“天無二日”之論發佈諭旨，將下五旗旗人官員與旗主王公、貝勒的從屬關係徹底廢除，下五旗中的旗分佐領，也由皇帝直轄。旗主對於本旗官員的任免權也被剝奪，八旗都統在康熙年間起施行跨旗擔任，以防旗主王公掣肘。從此後，下五旗旗主在旗中僅僅是名義上的老大，既沒錢也沒權，實質控制權全在皇帝手上。
八旗制度伴隨了整個滿清的興起直至衰亡。民國初年，八旗衙門因《清室優待條件》獲得保留部分職能。1938年，隨著最後一支八旗組織新疆錫伯旗營被改編為縣治，八旗正式成為歷史。
謝謝！
知行鏘鏘
和今天中常委差不多
烏陵與土明
八大方面軍的司令
安平144796971
就是各大軍區司令員。
