黃臘

《三國演義》一百零三回【上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星】說道

“司馬懿一直堅守不出，兩軍於渭南相持甚九，諸葛亮深知，蜀軍遠道而來不能持久，於是用計將司馬懿引入上方谷，用事先準備好的易燃物質將司馬懿等人在上方谷燒個徹底，因上方谷形狀如葫蘆，稱葫蘆。司馬懿被魏延引入上方谷後，頃刻間便火光沖天，絕望之時卻突然傾盆大雨，將大火澆滅，司馬懿趁機突圍逃跑。”

很多人在此都有個疑問，“為什麼諸葛亮不用弓箭？”

不適合用弓箭，按照小說的描述，上方谷地處陝西西眉縣兩座山的底部，地勢低窪，形狀如小葫蘆，在一定程度上可以影響弓箭的射殺效果，況且谷內多石頭，視線受阻。

有人說那就用弩箭，弩箭射程遠，其實我們還忽略了一個問題，就是距離，谷地距離上方太遠，即使射中也上海不大，葫蘆峪這裡，現如今與鄰近的渭河海拔相差五十多米，而谷地與山腰的海拔高達數百米，要知道三國時期的弓箭射程多在120米，大大降低了弓箭的殺傷力。

即使是弩箭，雖說弩箭射程遠，但是射速慢，加上是暴雨，周邊環境視線並不好，萬一司馬懿躲起來根本就找不到。

更何況軍隊士兵多舉盾，只要將盾舉起，人躲在底下，成群結隊，這樣更可以萬無一失。其實從諸葛亮的反應來看，應該是沒有準備弓箭手，或者物資不齊全，諸葛亮本就命令士兵輕裝，少帶物資、武器。

這一情節雖然精彩，但確實是虛構的。

根據眾多正史內容記錄，諸葛亮最後一次北伐，魏明帝命司馬懿堅守不出，諸葛亮送女子衣服也無濟於事，為了穩定，魏明帝再次派辛毗為大將軍軍師，持節前往，禁止出戰，蜀魏兩軍相持數百日，諸葛亮始終未能和司馬懿決鬥，最終病逝五丈原。

顯然這樣的情節不符合羅貫中在小說中諸葛亮的人設，好歹也是個知天文地理、曉奇門遁甲之術的人物，這樣去世顯得黯淡無光，於是羅貫中精心設計了火燒上方谷這樣一個情節，可謂是穩紮穩打、聲東擊西，終於將司馬懿引入谷內。

這一情節的設計，直接將諸葛亮這個人物推上巔峰，但是羅貫中始終有些無奈，倘若司馬懿就在此死去，難免有些說不過去，畢竟不是小人物，後面還有一系列重大事蹟以及功業，況且二子也在谷內，那以後的晉朝豈不是沒了。

所以這才有筆下生風，將谷內安排一場百年難遇的大雨，讓諸葛亮感嘆“謀事在人成事在天，不可強也！”

但是這個情節確實設計的驚心動魄、大起大落，讓讀者從專注到緊張，從緊張再到興奮，最後又有遺憾，身臨其境，跟著情節故事跌宕起伏，有很好的藝術效果。

羽評郡主

火燒上方谷，可謂是“燒”得諸葛亮心灰意冷，鬱鬱而終！其實那場大雨還真不一定能救得了司馬懿，據小說描述，時諸葛亮以誘敵之計將司馬懿引入絕地“葫蘆口”並斷其歸路，想將司馬懿活活燒死谷中，雖然後來火攻之法為天雨所破，但憑藉居高臨下之勢，一聲號令萬箭齊發，恐怕司馬父子還是難逃一劫。那麼在演義中，諸葛亮為什麼最後還是放棄了誅殺司馬父子的機會呢？只因這場大雨卻澆滅了諸葛亮心中的復國之“火”。

火燒上方谷，天意助司馬

靈魂的感觸

諸葛亮火燒司馬懿，天降大雨時，孔明為什麼不放箭?題主所指的火燒司馬懿就是諸葛亮火燒上方谷事件。

下面有書君先對諸葛亮火燒上方谷事件進行簡單的介紹。

在上方谷一戰中，諸葛亮用糧草為“餌”，讓魏延將司馬懿引到上方谷，然後堵住兩條出口，將其困在其中。諸葛亮見司馬懿被困，一聲令下將事先在上方谷佈置好火藥和油點著，瞬間上方谷就變成了一片火海，此時司馬懿的軍隊猶如甕中之鱉。

就在他準備拔劍自刎時，忽然天降大雨。不一會山谷裡的火就被熄滅了，司馬大軍因此軍心大振，一股氣殺出重圍。

就此事件，有人質疑諸葛亮火燒司馬懿，天降大雨時，孔明為什麼不放箭?對此，有書君要說明的一點，在《三國演義》中雖然沒有直接描述天降大雨時，諸葛亮下令放箭的細節。

但在當時諸葛亮火燒上方谷就是通過發射火箭的方式來引燃谷底埋藏好的易燃物，所以當時必然有弓箭手在，那麼弓箭這種常規的手段一定會有。

那為什麼原本勝券在握的諸葛亮還叫司馬大軍突出重圍了呢？

1.古代的射箭技術和射程有所限制

當時上方谷的地勢比較險惡，海拔又高，用火攻容易，用弓箭攻很難。在古代百步穿楊的箭術十分罕見，而且距離太遠容易發生偏移。再加上當時下著大雨，風速和雨量這些自然環境都會直接影響弓箭射擊的效果。所以，並不是沒有下令放箭，而是放了也很難取得效果。

2.諸葛亮擅長火攻

諸葛亮足智多謀，他上知天文，下知地理。縱觀他一生用兵之道，最善火攻，而且百試不爽。

比如在面對夏侯惇的十萬大軍，他一把火就將曹軍燒的丟盔棄甲。赤壁之戰，更是火燒赤壁，將曹操百萬雄師，瞬間化為烏有。在箭功方面還有所欠缺，畢竟人無完人。

3.天命註定，不可強求

在古代人都講究天命，要知道，當時火燒上方谷的計策，諸葛亮已經十拿九穩，千算萬算卻沒有算出會天降大雨。所以，他仰天長嘆：謀事在人，成事在天，不可強也!諸葛亮認為連天都不幫他，蜀國滅亡將不遠。再者，諸葛亮和司馬懿是魏蜀兩國的依靠，他們之間惺惺相惜，既互相忌憚又相互依靠。如果司馬懿死了，他也將命不久矣，所以，諸葛亮不想殺司馬懿了。

4.準備不夠充分

諸葛亮的準備不是特別的充分，要知道，司馬懿為人謹慎，他會這麼輕敵上套想必當時敵方人數不多才讓他大意的。

司馬大軍雖然遭到火攻，但主力猶存，特別是在遭到敵軍火攻的時候，老天爺都在幫他們，便讓士兵們士氣大增。相反蜀軍士氣卻受到影響，而且軍力上也沒有司馬大軍人數多，所以，司馬大軍最終重出突圍。

綜上幾點，可以看出，人無完人，即使是算無遺策的諸葛亮也有失策的時候。

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有書共讀

諸葛亮根本不想殺司馬懿！諸葛亮也殺不了司馬懿！

諸葛亮在上方谷火燒司馬懿，眼見著司馬懿就要葬身於此，可是突然天降大雨，司馬懿成功躲過一劫！諸葛亮仰天長嘆：謀事在人，成事在天，不可強也！

也許很多人要問為啥諸葛亮當時不放箭呢？萬千弓弩手齊放箭，唰唰——一陣亂箭齊發，射司馬懿一萬個透明窟窿，司馬懿不就死了嗎！為什麼聰明一世的諸葛亮，偏偏這個時候就一時糊塗呢？其實依青梅煮史推測，其原因有三。

首先，放箭也不殺死司馬懿。

其實當時就算是萬箭齊發，也不殺死司馬懿！當時的弓箭製作技術已經算不錯的了，可是那也是弓箭，並不是現在的槍炮，古代百步穿楊的箭術已經是罕見了，再遠的話箭在空中就會發生偏移，加上下雨天氣，強風與降雨都會影響弓箭，就算能射準司馬懿，那也殺不死司馬懿！科學技術跟不上，怪不得其他。

其次，天命不可強求

古人做事都講究一個天命！當時諸葛亮讓魏延等人將司馬懿引入上方谷，眼看就燒死司馬懿，可是天降大雨，諸葛亮仰天長嘆：謀事在人，成事在天，不可強也！所以在諸葛亮看來，這是天命！也許是諸葛亮命不該絕，諸葛亮再牛，可是也不能跟上天作對，所以也只能作罷。

最後，諸葛亮不想殺司馬懿

在很多人看來，諸葛亮和司馬懿是魏蜀兩國的依靠，兩人都明白這個道理，兩人惺惺相惜，既互相忌憚又相互依靠，所以諸葛亮沒有放箭殺司馬懿。這才有了諸葛亮不想殺司馬懿這一說法。

綜上所述，這就是為什麼諸葛亮不放箭的原因。

本文作者青梅煮史

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青梅煮史

引用《三國演義》原書中的一段話：

孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”後人有詩嘆曰：“谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”

有人想當時已將司馬懿困在上方谷內，為何不放箭將司馬懿射死，其實孔明不放箭主要有三點原因：

一、 天時

孔明設計讓魏延將司馬懿引入上方谷，便將地雷乾柴引燃，大火封住谷口，孔明大喜，此番大火，必定將司馬懿燒死在上方谷內，可是，在此時天空下起大雨，將大火澆滅。

孔明看到此景，只能哀嘆說：“謀事在人，成事在天，不可以強求。”他認為是上天不讓司馬懿死，也就是說這是天意，強求是沒有用的。

二、 地理

上方谷谷口狂風暴雨大作，在當時的朝代，沒有更先進的武器，只能是將士們拉弓射箭，受到天氣和地理的影響，根本沒有辦法射中目標，放箭只是在浪費資源。

孔明也知道大火都沒有燒死司馬懿，這是上天的意思，更別說是弓箭了，天不亡司馬懿，放箭又有何用。

三、 人和

最後一點，孔明和司馬懿兩人是兩國的依靠，相互之間也是相互依靠又相互忌憚，在棋逢對手的時候，也是不太想將對方置於死地，因此在上方谷的時候孔明未將司馬懿置於死地。

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大家都知道，諸葛亮和司馬懿都是三國時期裡面的人物。諸葛亮火燒司馬懿，這個事件說的是火燒上方谷的事情。有次諸葛亮明明可以把司馬懿殺掉的，可是他卻沒有做，這是為什麼？當時的情況是怎樣的呢？

先前由於諸葛亮製造的木牛流馬十分出色，在運送糧食過程中能夠為將士們節省不少的力氣，這對於打戰的將士有很大的好處，聽到此事的司馬懿就想要突擊把木牛流馬搶回去。可是並未曾想到木牛流馬的消息是諸葛亮的計謀。木牛流馬有個開關沒打開就相當於與廢銅爛鐵，剩下的是它的笨重。為此，諸葛亮就搶了司馬懿的不少糧食，失去了糧食，所以司馬懿堅守城池不出了。

可是這是由於城池中無糧食，外面的糧食也進不來。有一天司馬懿捉住了蜀國的士兵，問他們蜀國的軍情和糧食被放在哪裡，原本以為自己勝了一籌，可沒想到這又是諸葛亮的計謀，這些士兵故意透露蜀軍的糧食都在上方谷，於是司馬懿進攻上方谷，沒想到是諸葛亮用計引司馬懿入陷阱，此時的陷阱是在谷中，沒有生路可以逃，諸葛亮下令放火將司馬懿等人活活燒死在谷中。可惜那次天上卻下起了大雨，一場大雨讓這場火熄滅了，諸葛亮殺掉司馬懿的計劃失敗。

諸葛亮擅長軍事謀略，天文地理等多種學識，下雨的事情諸葛亮應該能夠算到的，就算是那百分之一的機會讓司馬懿賺到了，諸葛亮也有機會殺掉他的。雖然說諸葛亮擅長於謀略，可是司馬懿也不是一個普通的角色，看著被火攻控制無法出谷中的司馬懿，諸葛亮都沒有下令放箭，這麼做的原因是什麼？其實原因應該是這個：

據記載，諸葛亮當時說了一句：謀事在人，成事在天，不可強也。

這句話說明諸葛亮的心裡雖然知道自己計謀已經讓司馬懿掉入了陷阱，只差一步就能夠殺掉司馬懿。但是他覺得這場雨是上天給司馬懿的機會，說明上天希望司馬懿不死。要知道，古代人們對“人在做，天在看、上天是神，做壞事要下地獄”這類的事情十分相信。所以即使機會放在眼前，面對上天這樣的安排，諸葛亮也覺得凡事不能夠強求。這也就說明了為什麼這麼好的一個機會放在眼前，都沒有珍惜。

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火燒上方谷是《三國演義》虛構的，作者怎麼寫故事就怎麼發展，很難從現實角度分析，所以作者僅從小說角度談談自己的看法，這其實是諸葛亮佈置不夠周密所致。

火燒上方谷的過程

火燒上方谷是發生在諸葛亮第六次出祁山時的一次戰鬥。蜀軍出兵時，東吳從東南進攻曹魏，曹丕擔心雙線作戰，下令司馬懿不準出戰。

司馬懿的軍事才能不在諸葛亮之下，他知道蜀軍遠道而來，糧餉難繼，不耐久戰，曹丕的命令正中下懷，便安心當起“縮頭烏龜”，和蜀軍在渭南一帶相持，無論蜀軍如何挑釁，卻總不出戰，目的是消耗蜀軍的士氣和糧餉，讓對方知難而退。

諸葛亮當然知道司馬懿的算盤，開始給對方下絆子，下令假扮運糧隊伍，往來於上方谷內，魏軍見有機可乘，便截殺蜀軍運糧隊，結果每次都能有所斬獲，接連數次取勝。

這幾次勝利讓司馬懿有了輕敵之心，而諸葛亮不失時機地通過運糧的蜀兵向司馬懿傳遞自己在上方谷一帶屯田積糧，作長久打算的消息。

司馬懿聞訊果然上當，決定趁諸葛亮不在祁山大寨的機會，讓大軍主力進攻祁山，吸引諸葛亮從上方谷回營救援，自己再趁機進攻上方谷，焚燬蜀軍糧草，徹底擊敗蜀軍。

司馬懿打的如意算盤，端的是一條妙計，可惜他遇見了諸葛亮。

諸葛亮棋高一著，早在上方谷設下埋伏，埋藏大量乾柴、乾草、地雷等易燃物，佈置很多草房，偽裝成糧倉，準備誘司馬懿入谷，然後使用火攻，把司馬懿燒死在上方谷內。

一切計劃都按諸葛亮安排實施，司馬懿果然入彀，率軍進入上方谷谷口，當司馬懿發現上方谷形勢險峻，覺察不對頭時，山上蜀軍已經丟下大量火把，封堵谷口。

剎那間，火箭齊發，地雷突出，草房、乾柴、乾草一點就著，谷內燃起大火，火勢沖天，把上方谷燒成了一個“火谷”，司馬懿想找蜀軍作戰，卻連敵人的影子都找不到，只驚得手足無措，抱著兩個兒子大哭道：“我父子三人皆死於此處矣！”

就在這生死關頭，形勢突變，原本晴朗無雲的天空忽然狂風大作，黑雲漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆而下，這場及時雨聲勢浩大，把滿谷大火，一時盡皆澆滅！

司馬懿喜出望外，大呼曰：“不就此時殺出，更待何時！”魏軍為了活命，個個奮力拼殺，終於衝出蜀軍包圍，司馬懿就此逃出生天，撿回一條老命。

諸葛亮聽說司馬懿逃跑了，禁不住嘆息道：“謀事在人，成事在天。不可強也！”

諸葛亮失算的原因

火燒上方谷一戰，司馬懿雖敗，卻逃出諸葛亮的掌心，於是很多人詢問：既然大火被大雨澆滅，諸葛亮為什麼不下令將士放箭，幹掉司馬懿父子，卻眼睜睜看他逃跑？

實際上，這是對火山上方谷之戰的一個誤讀，對諸葛亮戰術失誤的一次掩飾。

上方谷是一處山谷，諸葛亮利用有利地形用大火封鎖谷口，斷魏軍退路，從山谷上方發動火攻，但發射火箭只是為引燃谷底埋藏好的易燃物，用大火燒死司馬懿父子，而非用火箭射死對方，因為山頂和谷底距離很遠，弓箭的精準度完全不足以對敵軍造成殺傷。

《三國演義》沒有直接描述天降大雨時，諸葛亮下令放箭的細節，但弓箭攻擊這種常規手段一定會有，根本用不著諸葛亮特別下令，而且即便蜀軍放箭，也未必能當場幹掉司馬懿父子。事實上，蜀軍對逃跑的魏軍進行了攔截，但無奈仍被對方衝出包圍。

司馬懿在率軍進入上方谷前，已令張虎、樂綝各引五千兵在後接應，留好了後招，關鍵時刻發揮重要作用；而諸葛亮只設計了火攻，分配給馬岱的軍隊人數不足，導致馬岱不敢大膽追擊，無力窮追猛打。這正說明，諸葛亮在戰術佈置上是失算的，他只想依靠火攻把司馬懿一網打盡，卻沒有做好火攻失敗的應對措施，這難道不是一次失誤嗎？

有人認為諸葛亮心灰意冷，主動放棄誅殺司馬懿的機會，這種說法實際上是為諸葛亮的戰術失誤尋找一個“冠冕堂皇”的藉口而已。

諸葛亮為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已，命都不要了，死前都要用計幫助蜀軍順利撤退，如果有機會幹掉司馬懿這個最大敵人，他豈會“主動放棄”？不成了蜀國的罪人？

羅貫中對上方谷之戰的敘述中十分討巧，他一方面突出諸葛亮的強大，比司馬懿更牛掰；另一方面卻又不能篡改歷史，讓司馬懿死在諸葛亮手裡。為調和這個矛盾，只好搞出“謀事在人，成事在天，不可強也”的言論，給這出上方谷之戰做一個合理解釋。

但《三國演義》畢竟是小說，情節設置很難做到天衣無縫。諸葛亮上知天文，下知地理，神機妙算，草船借箭時他提前十天就能算出江上有大霧，後來夜觀天象就能知道自己命不久矣，豈能連當天的天氣變化都預測不著？所以我們也不必過於計較這個細節。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

諸葛亮足智多謀，上知天文，下知地理，無所不能企及。其用兵之道善與攻心，最善用計。縱觀諸葛亮一生用兵之道，火攻是其最為擅長用兵手段，經常破敵，令人聞風喪膽。比如初出茅廬時，面對夏侯惇的十萬大軍，一把火便將曹軍燒的丟盔棄甲，敗走而逃，令曹軍軍心大亂；再比如，赤壁之戰，更是火燒赤壁，將曹操百萬雄師，瞬間化為烏有，被後世傳頌。

此次諸葛亮北伐，司馬懿仍令三軍不可出戰，因知其糧草不濟，終會自行退兵。諸葛亮便想方設法，誘司馬懿出兵，甚至用木牛運糧以引出司馬懿。奈何，司馬懿就是不出兵，但其子司馬昭卻不知人心險惡，擅自引兵前去，探得諸葛亮糧草均存於上方谷，且諸葛亮亦在此處，便引軍前去。司馬懿聽後，大亂，遂令重將令本部人馬隨其出軍，以救其兒。

待司馬昭至上方谷時，諸葛亮未見司馬懿，令此時不可攻，此時諸葛亮的心中已是失望與不安，正當諸葛亮想下令攻殺司馬昭時，司馬懿出現了，此時諸葛亮站起來，滿眼希望。遂下令發出火箭，上方谷瞬間成了一片火海，司馬懿大軍已成甕中之鱉，正當司馬懿拔劍自刎，以救其子之時，突然天降大雨，火勢慢慢變小，直至熄滅，司馬軍亦殺出包圍，以求生。

諸葛亮見此景，內心失望之極，輕嘆到：“謀事在人，成事在天，不可強也。”

那為何諸葛亮此時沒有下令放箭呢？

據史書記載，當時諸葛亮已經下令放箭，因為諸葛亮不會放過最後擊殺司馬懿的機會，只是由於當時地勢問題。山谷兩間，伏兵於側，必用箭攻，此乃兵法也，諸葛亮怎會不知呢。上方谷地勢險惡，海撥較高，在上方火攻易，但普通弓弩手放箭取敵人首級卻難，因為海拔高，發出去的箭早已對敵人構不成生命威脅，所以有書記載，並不是未下令放箭，而是已下令放箭，但未取得效果。

世說新語丶

三國中諸葛亮和司馬懿的較量，可以說是非常精彩的，其中的上方谷戰役，是蜀和魏兩方的巔峰對決。

諸葛亮用十萬擔糧草，來引誘司馬懿上鉤，也是下了一番功夫和本錢的。

上方谷的糧草是從千里迢迢的蜀漢運過來的，諸葛亮表明了是要和司馬懿決戰了，這次戰役只能贏不能輸。

諸葛亮完成對司馬懿的合圍以後，放箭燒了糧草，眼看著司馬懿就要葬身火海。

偏偏這個時候天下大雨，澆滅了這場大火，司馬懿得以死裡逃生。

諸葛亮當場吐血，因為古代人非常的迷信，諸葛亮的這個計策就是要消滅司馬懿，可老天偏偏這個時候下了雨。

諸葛亮受到了1萬點的暴擊，心態已經爆炸了，沒有辦法再去繼續和對方作戰。

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文史頻道

最近再看新三國，我試著來回答一下這個問題，首先諸葛亮設計用火攻困住司馬懿，曹軍本是必死的局面。所以諸葛亮大概是不願意再浪費箭支，而且大火漫天，影響視線，也不易射中。其次我大膽假設一下諸葛亮應該也是有自負的原因，但凡聰明絕頂之人，大多自負，已經曹軍陷入必死之局，何必再多此一舉。

而天降大雨後，諸葛亮已經是失去了最好的殺死司馬懿的機會，謀事在人成事在天，他深知此事已不可能，哀嘆不已。何況曹軍雖遭火攻，卻主力猶存，相反蜀軍士氣已經受到影響，軍力也沒有曹軍多，此時應早早撤退，才是上策。

關鍵字: 三國 歷史 諸葛亮