我是今川
錦上添花時常有，雪中送炭世間無。
這就是世態。該感恩“天有好生之德”嗎？
作為官方媒體平臺主持人，說話有一定的代表性，就是發牢騷或放pi時記得把話筒關了。就這點與平常老百姓不同。
“沈巍事件”，夠得上近幾年轟動一時的“傾城事件”，官方的回應大概出於謹慎，一直遲遲無人表態，也的確不好說。弄不好會成為眾矢之的，引火燒身。
陝西愣娃風格就是“心直口快”，不可能有屈原式的“哀民生之多艱”的情懷與城府，倒蠻可愛滴，上來一頓道德審問，的確太冒失。此處記得不可埋沒了“皇帝的新裝”中那個天真的孩子。不然大家都得活在一個沉默無趣的世界裡。
經過此事歷練，但願你還能是那“一棵小白楊”。
沈巍就是一個拾荒26年的“邊緣人”，以一介草民的標準看，自己尋草吃，沒危害到誰，所以沒什麼可指責的。他起碼有“活著”的基本權利。
看他的個人遭遇，人都那樣了，基本能夠自食其力，從一個大學生、公務員淪落到丐幫階層，落差之大，一般人能承受的不多，沒有抑鬱焦慮，反而愛好國學研讀，氣定神閒，在這個意義上，可以說了不起。生活命運無定數，的確不易。
至於安邦定國、扶危濟困，你以為他不想嗎？家庭遭際純屬個人隱私，誰都不要笑話誰。
當然他也不是個別讀書少的年輕網民，稱謂的國學大師，他自己也有自知之明。他其實很低調，有修養。
白巖松代表了一種“價值中立”的態度，既然此事件已震動朝野，得有人回應一下，他處理的相當節制，拿捏的很有分寸。
從“有錢難買喜歡”這一傳統民間認知入手，涵蓋了沈先生的文科愛好、拾荒、垃圾分類等經歷，不拔高，不鹹不淡，算是一種小小的肯定，也算不上表揚。
但評論有溫度、有人間味，實屬高明。
樂活點評，一起學習，共勉！
樂活光陰
外表邋遢卻有著淵博學識的流浪大師沈巍火了。
這位衣衫襤褸撿垃圾的大叔，用著通俗又帶著鄉音的沙啞語言，給圍觀的人們講述《左轉》，《戰國策》，《論語》。
在這個流量時代，有話題，就有商機。網紅們蹭在沈大師身邊，渴望著沾上一點“關注”的聖水。越來越多忙於造神牟利的主播們，聞著氣味蜂擁而至，開始讓本想過著寧靜生活的沈巍，感覺到了窒息。
人紅是非多。
有人開始造謠，有人開始質疑。有人表示可憐，有人表示不屑。
上個月底，流浪大師沈巍登上了中央臺新聞頻道的《新聞週刊》人物板塊，央視給予了正面評價：這並不是一種逃避的表現，因為每個人都有自己選擇如何生存的權利。白巖松也表示：有錢難買喜歡。
有正面評價，也有負面爭議。
陝西電視臺主持人則給出了不同的評價：“一個男人，所學知識既不能治國安邦，又不能孝敬父母改變自己的命運，這叫什麼大師在流浪？這個社會什麼時候虧欠過有才華的人？有時候鬱郁不得志，只是自己的能力有限卻不自知而已。是金子哪裡都會發光，前提是你必須是金子。”
這種說法本人不敢苟同。
曹雪芹窮困潦倒寫《紅樓夢》，梵高畫《向日葵》，莎士比亞寫戲劇，這些哪一個能用來治世安邦？或者孝敬父母？又或者改變命運？
幾百年前，伽利略堅持兩個鐵球是同時落地的觀點，哥白尼至被燒死也在堅持“地球圍繞太陽轉”，這些對於當時來講，都是所謂的“無用之學”，這些人不僅僅沒有改變自己的命運，甚至還讓自己的命運變得更加悲慘。
我們小時候背誦的唐詩宋詞，有多少是當時的有感而發，哪個又是有用的呢？
這位主持人通篇雖然沒有多少字，但字裡行間能聞出一股新聞聯播的味道。
他們這些人，高高在上，遠離底層。他們眼裡的好命運，就是鮮衣美食。就如同當律師的不知道呼格吉勒圖，不知道聶樹斌，不知道農民工維權；當法官的不知道這些年的律師遭遇；搞新聞的不知道臉書，推特一樣。
他們活在體制裡，不知道，也不關心。無知卻自大，幸福又快樂著，不知道歲月靜好，是有人為他們負重前行。
她們“善良”著，他們說話穿著很標準，他們從小就是“好學生”，長大了有“好工作”，他們自然地覺得這個世界是美好又公平的。
她們口裡所謂的“無用之學”，說白了，就是“你讀的那些書能當飯吃？”
別忘了，真正能推動人類文明前進的眾多知識，在當時看來都是無用的。
變成金子，固然最好。但是人有貧富和認知之分，不能以己度人，就算窮人也會吃頓餃子，若是連一名流浪乞討者都容不下去，即使變成了金子，又有何用？
米花影酷
看了白楊的評論，只想把白楊送往伊拉克敘利亞，你這金子去發光吧，在炮彈和子彈爆炸中發光吧！雖然中國眼下還是和平發展為主的環境，但是還沒寬容到是金子就可以發光的時候，特別是“官”圈裡，人心叵測，機關重重，那些堅持原則，剛正不阿的老實人很多鬱郁不得志，終生無所為。白楊自認為自己這塊金子光輝燦爛，志得意滿，就覺得天下金子都可以這樣，感覺人世已達到高潮，殊不知，很多金子鑽石還被深埋。
這是從家國情懷人生事業方面講，從個人修養和成功上講，白楊的價值評價體系顯然也是狹隘很多。
人的成功是多樣的，有人把賺到一個億當做人生小目標，有人把日狗當做志得意滿，有人覺得兒孫滿堂也是終極幸福，有人把在城市裡買上一套三居室當做理想，還有人把混上一品大員當做抱負實現，還有人覺得成為講堂搶的正高級是光宗耀祖………人生本來就是多彩多姿，成功也是五花八門。
沈巍本來好好的鐵飯碗不端，就願意安安靜靜的撿垃圾，有空就坐在路燈下靜心讀書，這就是他的美好生活。偏偏有閒人給他打上個流浪大師的標籤，硬蹭硬靠，賺個流量，除了帶給沈巍許多麻煩外，不在乎俗世的大師還獲得什麼？沈巍就是沈巍，撿垃圾讀書就是他的金光閃閃。“大師”是閒人硬給，關他屁事？關米白楊的成功理論屁事？沒事照照鏡子，看看你那血盆大嘴，濃豔的口紅，一點也沒讀書人靜雅，只看到馬蓉一樣的金光！
大直播
功利心，我先說這三個字。
兩個主持人，站的角度不同，正所謂：不知廬山真面目，只緣身在此山中。我認為這裡的“此山”不是流浪者，而是兩個人自己，她們站在自己的山上做評價。
我們在評價沈巍時，為什麼先不反省一下自已，也許人們已經無意識中反省了，把沈巍當作參照物。首先，我認為，沈巍並不是一個無所事事的人，他只是做了一件大多數人看不起的工作，說低點是撿垃圾，說高點是垃圾分類。其次，他在窮困潦倒中仍不忘讀書。也許有人認為他就是讀書無用論的代表，那麼讀書倒底是為了什麼呢？升官發財？贍老養幼？修身養性？知書達理？學得一技之長？這些都沒錯，別人的是什麼，我不妄論，我認為，沈巍讀書也許有這些原因，愛好讀書；匡正自己，即使流落街頭，也不放棄自己的理想；消磨孤獨無聊的空閒，等等。以上我想表達的是，他在用自己的雙手養活自己，並不是懶人乞討，他拒絕施捨，能有多少人能守得住這個底線，你在生活工作上媚上討好，爭爭奪奪，何嘗不是一種變相的乞討，折了男兒身。試想一下，如果他成功了呢？人們會怎麼看？古代曾有一個要飯的當了皇帝，我不說，大家都知道。
我無意拔高沈巍，也不會去貶低他。他脫離了家庭，人們說他沒責任，其實事情是雙方面的，他太特立獨行，社會接受不了他，家也接受不了他，久而久之，就脫軌了。他有過嗎？當然有！
沈巍之所於會火，大家真正想過原因嗎？他是一個鏡子，雙面鏡，成功者照出了苦難過的自己，也許還有虛無的自已，羨慕他的無慾。平常苦苦奮鬥的人照出了奔累的自己，羨慕他的灑脫。
是火就會熄滅，他猶如一顆孤獨的流星，終究會被人淡忘。
但願在他劃亮的瞬間，能照亮一下人們，那怕引起人們片刻的思索，在名利，在初心，在人生的道路上，到底孰輕孰重，平衡一下自己。
引用幾句話結束吧！
大浪淘沙，淘盡千古風流人物。
假作真時真亦假，無為有處還有無。
我的身影終將消失，我的語言終將暗淡。
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同是電視主持人，差距怎麼這麼大呢？我特別不贊同白巖松的評說，特別贊同白楊的觀點。
當沈巍“當紅”不到一個星期的時候，我就撰文評說”沈大師現象”一一
蓬頭垢面，何為文明引領？大師走紅，可說社會病態？沈大師“紅透”了，有的人”患病”了
衣衫襤褸，蓬頭垢面；口吐蓮花，釋義國學。
撿拾垃圾，二十六載。抖音爆料，紅透南北。無數“師”粉，趨之若鶩。
他叫沈魏，上海市民。曾幹公職，因病休息，是為環保，流落街頭。各種傳說，莫衷一是。
有人贊之：浪跡江湖，以書為伴，不以金錢而動心，不以繁華而浮躁。腹有詩書，心定神閒，不枉純粹，譽為“大師”。
有人疑之：“大師”走紅，有何動因？誰是幕後推手？誰在製造“傳奇”？江湖變幻，泥沙俱下，一介書生，何以應變？
有人憂之：一身髒亂，實屬病態。有傷“先秦諸子”風範，有辱“百家學說”優雅。甘為流浪，何來擔當？面對後生，何以引領？
有人哀之：飽讀詩書，失魂落魄。念中華之精氣，閱滄海之浩然。匹夫有責，只為自我，你有用嗎？難以作為。
有人罵之：網絡時代，流量經濟。天下熙熙為利來，天下攘攘為利往。若沈魏不“紅”，請問資深少婦，能否日日隨從？請問高中同學，能否深情擁抱？請問上海九爺，能否親自看望？多少拍客，多少嘴臉，能不說是人心病態？
坊間議論，褒貶不一。嗚呼，沈大師“紅透”了，有些人“患病”了。
紫色的菖蒲花
我以為，白女說的是真話，白男想中庸一下，卻有點像耍滑。沈氏愛讀書是事實，他能上美國報紙全靠網友力挺：一個流浪漢都這麼愛讀書，說明我們中國人有“文化”。但要給老沈套上一個“大師”的帽子只能害死他。他之所以流浪，喜歡揀垃圾，那是他的自由。至於他不得志，當不成教授，進不了研究所什麼的，那也不能全怪社會。他有什麼能耐或見解可以寫下來拿去發表麼。這一你得有料，二你得有點活力。如果兩方面都沒有，那能怪誰？許多人不成功就怪環境差，可就是不肯檢查自己，並非明智。人說“文革”毀了整整一代人，結果毀了沒有？現在各行各業扛大樑的人有許多就屬於那一代！切記，時代、社會毀掉的只是那些該毀的人，不該毀的最終是毀不掉的。戰爭年代條件那麼惡劣，反而成就了許多英雄業績。成日怨天尤人，只能是懦夫的作派。對於那些為沈“大師”抱打不平的人，理應勸導，而不應只打圓場。這就是我想對“二白”說的話。
望君山人
我贊同白巖松的觀點，覺得他說的“有錢難買喜歡”並非順口開河。或許這幾個字裡，濃縮了很多不為人知的人生的智慧。
當所有的人都在追求成功，為了成功，甚至不惜一切代價 ，有的擠破腦袋，有的面目全非時，我們不妨想想，什麼是成功？
你可能會說 ，成功就是榮歸故里，成功就是發跡，被人羨慕。可是不同的人對成功的理解是不一樣的。
記得有這樣一個故事，一位富翁在海邊散步賞景，他看到一位漁翁也在海邊玩，他十分好奇: 大好的時光，你怎麼不去打魚賺錢，卻在這裡浪費光陰？於是他向漁翁走過去，問他，下面是他們的一段有趣的對話:
“請問，您在幹嘛？”
“看海啊！”
“看海？”
“是啊，那您以為我在幹嘛呢？”
“您不去捕魚，卻在這裡看海？”
“這難道有什麼問題嗎？”
“當然有啊！你應當趁年輕時抓緊的時光，捕撈許多魚，賺更多錢，這樣到老的是時候你才不至於後悔。”
“我捕那麼多魚乾嘛呢？”
“這樣到老了的時候，你才可以像我現在一樣坐在這裡悠閒的看海，享受生活了啊！”
“那你覺得我現在是在幹嘛呢？”
……
是啊，漁夫沒花多大的精力已經可以享受生活中的美景了，這裡面蘊含的人生智慧富翁是無法理解與接受的，畢竟他為了能夠舒適的看海，付出了畢生的精力。
但事實就是這樣，漁翁他雖然沒有富翁擁有那麼多的物質條件，身份也沒有富翁那麼顯赫，但他很幸福，因為他懂得享受。
富翁是以成功人士的身份去看海，而漁翁是一位普通人的身份，但他們卻是在做同一件事，這是不可否認的事實。
因此我們不能以錢的多寡，地位的高低，或以貌取人，來判斷一個人是否成功 。
儘管沈巍大師他衣著邋遢，但他悠閒自得，做了自己想做的事(讀書、分流垃圾)，這在大眾眼裡是難以接受的生活方式，但在大師那裡，卻是他經過思考後做出的抉擇。
因此我們不能將自己的價值觀強加給他人，我想要的，別人也不一定喜歡。
因此，我相信白巖松這麼優秀的央視一哥，他經歷了那麼多的人生考驗，做新聞幾十年，害怕出錯，壓力天大，沒有那次做完背後不是溼透的，他對生活的理解絕不會比一個地方小名人白楊膚淺。
再說沈巍他本人26年裡，是個常人，他也是有的智慧之人，完全可以經過努力回到原單位上班，但他沒有不回去，因為他知道自己想要什麼。他不像芸芸眾生的你我，活在別人的世界裡，為了所謂的成功，打拼得面目全非。他不顧及旁人怎麼看他，所以他不累 ，眼睛保持孩童般的純淨。
遠方的事件
沈老師：
網上說您因為提倡垃圾分類而受到精神打擊，進而多年來身體力行以撿廢品為生。這種說法不管是真是假，首先，您提倡垃圾分類毫無疑問是正確，而且是十分必要。垃圾分類是垃圾回收、處理和利用的第一步。廢品就是垃圾，垃圾就是廢品。現在廢品與垃圾的區別是，有的廢品可以再回收利用，垃圾只能被遺棄或作無害化處理。我們生活在地球上的資源是有限的，隨著社會的進步，以及人們對資源和環境的重視，今後所有的垃圾都應當是最大限度地回收利用。因此，垃圾分類應當大力提倡。其次，對您多年來以撿廢品為生表示欽佩和理解。從網上的視頻來看，您是一個有文化、有知識的人，您是一個熱愛讀書、熱愛生活的人；您雖然蓬頭但不垢面，您雖然衣衫襤褸，但心明眼亮；您用自己的雙手美化了環境，回收了資源，創造了價值。我想原來您肯定有體面的工作，如果不是生活的變故，今天的生活絕不是您的選擇；而您今天的選擇，又不知道您下了多大的決心。
沈先生，我今天寫這封信的唯一目的，就是希望您生活得更好，理應生活得更好，無論是物質的，還是精神的；無論是內在的，還是外在的。社會在進步，國家在發展，現在不管是農，還是城市，都設置了分類垃圾箱。我們學文化、學知識目的就是追求更美好的生活，您說對嗎？
恕不多言，如有不妥之處，敬請原諒。
張忠義Peter
一個個理由十足，肚飽的衣冠楚楚，大腹便便，居高臨下，指手劃腳，大有順我者昌，逆我者亡的獨裁者姿態。窮人餓鬼自知不敵，於心不甘，貼著個空腹努力掙扎，試圖挽回自己的尊嚴，讓局外人看了心痛心碎。我在想，中國人的內鬥真的是根深蒂固了嗎？其實有關沈巍案不需要引發如此激烈的爭辯，雙方退一步不就海闊天空了嗎？我不是文人墨客，更非豪富權貴，只是一個草芥之粒，連輩都不及。對於沈巍我想不能稱為大師，他是何方神聖我不知道。稱大師首先要分類什麼大師，對國家和人民有過什麼貢獻？還得被文人墨客們認可。有位女友說得好，只有象袁隆平這樣的人物可稱作為大師。袁隆平的雜交水稻發明在養活多少人，為國家和人民創造了多大的財富？所以說沈巍離大師的資格還很遠。那些站在白巖松對立面的高人們也別得意，不要認為自己學歷高就可以亂髮評論，無端指責他人。既然你學歷高一定能意識到自己的修為，如果不能約束自己的言行，那你的書也是白讀了。什麼學歷高不高的，關健得看你的作為與品德。學歷高不能代表什麼，只不過能證明你已經讀過別人巳經發明和創造了的學科知識，充其量你也只能照樣畫胡蘆而己，說不定連這個胡蘆你也畫不端正。人家626的發明者照樣是一個農民，什麼學歷也沒有，當時連毛主席都直接提示表揚他為醫學領域作出的貢獻，而自認為高學歷的你有過什麼醒目的科技成果？你們也不要揪著沈巍不放，他化了國家和人民甚至家庭這麼多錢，沒有為國家和人民去作貢獻是有點講不過去，但你不要拿著鏡子照別人，你自己有過貢獻嗎？所以別人不招惹你，你也放別人一馬，不要把自己的意志強加在他人頭上，一個人的先擇都是由自己去決定的。國家需要的是安定團結，人們需要的是和睦相處。一個國家需要有富人的支撐，也需要有窮人的努力，不要看不起窮人，他們巳經生活得很辛苦，別再往傷口上撒鹽。做人積點德，別勢利剋薄，只有萬歲的人民，沒有萬歲的富人。
Holle93
白巖松表達的是：人各有各的活法，人家自己喜歡就好，不關別人的事，別人也無權評頭論足說三道四；
白楊表達的是：這種生活方式太不像話了，根本就是不負責任，誰也不能這樣活。
沈巍有權選擇這樣生活方式嗎？當然有！
沈巍的生活方式違法違規了嗎？並沒有！
莫名起碼被人公開責罵，沈巍罵回去了嗎？沒有！
高下立見！
就算看不慣，白楊這麼憤怒幹嘛？是憂國憂民，害怕大家都成流浪漢嗎？這個實在是多慮了。真有如此大義，社會上需要批判糾正的事太多太多了，何必在這個不是問題的問題上搖旗吶喊大聲疾呼？憤怒人家不配擁有如此名氣，不如學習人家擁有名氣的緣由。
白楊對沈巍的責罵既無權也無理，硬貼上來攪和一番，本質和那個所謂的師孃一樣，不動聲色蹭走了熱度。
可粘了人家的光，不但不感謝，還責罵人家，這一點不如“師孃”地道呀。
