人淡如菊194664382
虽然我挺佩服沈先生的初心之志和对读书的热爱，但要说是国学大师，我认为就有点扯淡了，这个国学大师的称谓，就是沈先生自己听了也会感觉很可笑的，因为他比绝大多数的人都知道国学大师的份量，只有无知和读书少的人，才动辄称人为大师。如果人人可成大师，那么大师还有什么价值呢？
我们纠结于“诚实做人，老实作事”，我感觉就好比孔乙已纠结于茴香豆有几种写法一样，没有任何有价值的意义，“作事”一说不是沈先生首创，在古文中早就有此提法，只不过现在人们更习惯于用“做事”罢了，作与做都没有错，错的是纠结的人读书真的少的可怜，因为但凡有点基本也不至于纠结于此。
我发现现在有很多人，总是在过分的解读沈先生的一些言论或行为，而且有些人还喜欢插上联想的翅膀，能力学识比孔乙已还厉害，好像能把茴字写成一百个样子一样，有这股子劲头多钻研钻研书本该多好。
我还是赞同沈先生的那句话，不是自己懂的多，而是我们读书少。沈先生有一千多本各种知识的阅读量，而那些追风的跟拍者呢？恐怕连一百都没有读过。大师不在街上，大师在书中，如果把围观沈先生的时间放在读书上，也不至于这么浅薄。还是多给沈先生一些自由和空间吧。
元芳有看法
看过沈先生的书法视频，有许多网友提出质疑，问“诚实做人，老实作事”中“作事”是不是写错了？有粉丝在视频评论区贴出了“作事”的出处给予解释：《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”许多网友们对沈先生的博学赞叹不已，还有些网友却并不买账而是从古文语法的角度予以辩驳：所引用古文不仅《左传》中有，《孝经》中也有相似的文句，这里的“施舍”、“进退”、“周旋”、“容止”等都是并列关系，由意义相同或相异的两个字组成，“作事”也是如此，指的并不是和“做人”对应的“做事情”， 而是指“抉与择”，就像古文中的“妻子”不是单指配偶，而是妻子和子女。在沈先生的书法作品“诚实做人，老实作事”中，“做人”是动词词组，“作事可法”中的“作”和“事”是并列关系，用于该处显然不符合传统修辞和语法。当然了，白岩松说过“有钱难买喜欢”，写者或许无心，求者应已满意，对此也不必深究，何况书法作品中“同字异体”也很常见。通过书法条幅让有心人翻翻《左传》或《孝经》，也是一种知识的推广。
至于沈先生是不是“大师”？首先沈先生多次声明自己不是大师，“国学大师”这个词也不是一个专业职称，目前中国只有“工艺美术大师”是轻工部及相关行业协会等相关机构评定授予的荣誉职称，除此之外所有领域的“大师”称谓都只是一种尊称。子曰“三人行必有我师焉”，倘有人认为自己从沈先生那里受益匪浅，尊称其为“大师”亦无不可，但非要和古往今来开宗立派影响人类文明进程的“大师”相比就不切事宜了。
静听天籁f
即然我们欣赏和喜欢了沈巍先生的国学学问，也同情了沈巍先生从一个大城市大上海的国家公务员沦落街头，到在上海大街上一边给过路的人讲解国学、一边分捡破烂的遭遇，现在看到沈巍先生火了、又开了直播、又是曾经的同学争着同他合影聚会，我们现在又何必去為难沈先生呢？
沈先生经历了二十六年的捡破烂生活，而且沈先生的国学内容虽然是老书新讲，也是结合了沈先生自己的生活阅历与经历才体会到的，也是有当今社会经历的内涵，能够发扬正能量，我们也祝福沈先生享些清福吧。
沈先生的字还是很漂亮的。
武夷山独行侠
沈巍先生的题词：“诚实做人，老实作事”，是说的大实话，笔者表示同意这个观点，因为做人做事一定要讲究个诚信。
一．沈巍先生选择流浪生活是有原因的，家庭就是主因，由此改变了他的一切；
二．据说沈巍先生，想在社会上“赌一把”，是否能成为另类的书法与学问奇才，从目前看他似乎做到了；
三．沈巍先生选择流浪生活，说实在的需要巨大的“勇气、毅力与决心”，他以“诚实做人，老实作事”为思想，赢得了社会和大家的包容；
笔者和大家一样，很是佩服沈巍先生，他不但是流浪“高手”，而在知识方面也有一定的水平，其中他的书法还是有一定基础的。
流浪对沈巍先生来说是不得已而为之的，这反而使他得到了超脱与自由。
成为“大师级”人物，对他来说无所谓，或者他从来都没有想过，而他的题词：“诚实做人，老实作事”才是他人生的真实写照。
谢谢大家！
祥禪
在这里，我要说的是：“诚实做人，老实作事”，这样的词语不是沈巍的“发明”，也不是沈巍真实生活的体会和写照。致以这8个字的书法秀，是不是沈巍所写就更无法论证？
首先，“诚实做人，老实作事”这8个字对于任何人来说都是应该好好践行的。就沈巍来说，如果他对这8个字有亲身经历和体验的话，应该不是走向26年的流浪生活，而是应该为社会切切实实地做了一些力所能及的事情，才有资格来书法秀的形式来激励别人、感染别人。像如今沈巍这样的精神状态和无乎一事无成的样子，秀出这8个字来是不会有什么影响力的。
其次，就前些日子沈巍“爆红”的过程情况来看，沈巍有没有按照“诚实做人，老实作事”这8个字去践行，也是一个有疑问的事情。因为，到目前为止，沈巍26年的流浪生活究竟是什么情况，他自己也没有以诚实的态度向世人诉说衷肠和公开秘密，而且他前些日子“爆红”的过程究竟是团队与他一起合作的炒作呢？还是别的什么情况，现在网友们、粉丝们更是扑塑迷离？
第三、就“诚实做人，老实作事”这8个字的书法作品，究竟是不是沈巍所写，都是一个问号？因为，谁也没有见过沈巍书写这8个字的全过程视频，更没有人在现场亲眼看见沈巍来写这8个字。
因此，我们就有理由怀疑，这8个字的书法秀会不会是沈巍专门的炒作团队在炒作沈巍过程中下的又一步棋，或者说是又一个步骤？
润友
诚实做人，老实作事，运用了古代文学的前句和后一句近义词相对，是很负古代文学运用，‘做‘’’是半动词，代表行动专业词语，而作，两着同是近义，后着代表抽像词语运用，后着‘作在古代和现代都运用比较广范，’诚实做人，大家都知道，老实做事，‘老实，一种理解就是诚实，另外就是包含一种贬义，在这里理解为诚实，作事，可以理解为诚实有作为，就是作能担当的人，理解要广范，请大家在要为难沈魏大师。
人常说；有志不在年高，你们可以拿出本领来，古代文学不但会说，而且还要会写，拿现代俗语说出来，那才叫精通，能称大师最起码有一副好字，这些都是真功夫，在下来有的人经过国家教育资质结构评为很高的职称，但在他眼里的钱真正的是钱，不会给慈善捐一块钱，就是下苦人给他干了活也都想少你几块钱的人，这人能叫大师吗？红了别嫉妒，你有崇高的学历，做人低调一点，从小事做起，乐于帮助他人，做到不分高低，人人平等，让庞观着和后人记住你，做人作事问心无愧，那就和大师一样了，我也会给你叫大师。
步行难
老实说，我不清楚图片上的字是不是沈巍写的。
沈巍是不是国学大师，我也不敢妄加评论。但至少有一点，光从“诚实做人老实作事”这八个字上来看，还不足以支撑起“国学大师”这个称号。
再说了，诚实做人，老实做事，是对一个人最基本的要求。但按社会现实来看，这也是很高的要求了。因为，我们都达不到这个最基本的行为准则。
同时，这句话，也不是沈巍先生的观点，每个人都会用在嘴上标榜自我，虽然做不到。
沈巍也表达过，自己不是什么大师，只是多读了点书而己。
但是我们这个国家，总有部分人有造神情结，隔三差五，就会弄出一个大师来（不是针对沈巍）。是不是大师，得经过时间与历史的检验，是金子，永远发光，是铁，会锈蚀掉！
巫山雲
另类君再谈沈先生^_^
“做事”还是“作事”这个典故参见《左传》。
《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”
我们已经知道，沈巍对四书五经和《左传》是读透了的。只需略懂古文就可以知晓，“施舍”、“进退”、“周旋”、“容止”在文中是并列关系，而且每个词都有两个意思相近或相反的字组成，而题主挑出来搞事情的“作事”这个词汇也不例外，他指的并不是和“做人”相互对应的“做事情”， 而是指“抉与择”，就像古文中的“妻子”不是单指老婆，而是“妻子和儿子”的合成。
例如杜甫“却看妻子愁何在”指的是老婆孩子一大堆，而不是妻子单个。
在沈先生的书法作品“诚实做人，老实作事”中，“做人”是动词词组，所引用《左传》中的“作”和“事”是并列关系，在该书法作品中不符合语法修辞的前后对仗关系，缺乏传统意义上的形体美。
当然，我们今天写文做事，不必要讲求如对联或骈体文那般工整对仗，诚实做人是好的，是需要推崇提倡的好的标准，而“被找茬”的“老实作事”，尽管取意于《左传》，有据可查，但因为缺乏某种意义上的形体美，被人诟病也当予以理解并澄清原由。
谨以此答题文对题主和沈先生有微小的帮助，幸甚！
感谢题主和沈先生让另类君有机会再次翻阅《左传》和《古代汉语词典》！
另类文史
一个沈先生激起了网路世界渲染大波，有赞美的，有批评谩骂的！看着真热闹，其实极无聊！沈先生自己也说了，他不是什么大师，无非就是一个比我们多读了点书的平凡人，有心了可以学习他读书的精神，无需过多吹捧，这样弄得沈先生也烦恼不已，让吃瓜群众也一头茫然！批评谩骂的也该消停了，文明社会批评可有，谩骂有伤大雅！无论是对沈先生一夜爆红的嫉妒心做怪，还是对沈先生的知识的怀疑，以及一个捡垃圾无所大为的沈先生被人称为大师的心理不平衡，这些都该放的下了！别人叫他大师，你认为他就是个捡垃圾的没啥不妥，人家老沈态度很明确，不会计较的！都是读过书的人，大道理都知道几个，心平气和，切勿撕扯，肚子吃饱了多锻炼，减减肥，闲暇无聊了多会会客，访访友，让生活充实些，该干嘛干嘛去！
用户5328328361937
首先“沈大师”纯属网友或“有心人士”给封的，其本人面对镜头直言自己根本就不是什么大师也当不起什么大师完全不认同“大师”这个“封号”，而现在有些人好像有一种“墙倒众人推”的意味了，至少对沈先生动辄以“大师”的“标准”去衡量甚至于攻击沈先生，这样子是很不厚道的，我也看过沈先生的一些视频，感觉他非常谦虚，他知道自己在做什么能做什么，至少在这个过程里面我没发现他本人有刻意炒作的嫌疑，试想一下:为了自己的理念敢于放弃原来那个职位直接去捡垃圾去践行自己的信念，在这点上我很佩服他的执着，而当下全世界稍微有点条件的不都在倡导垃圾分类吗？对这么一个思想超前一二十年前的普通人，请诸位“键盘下”留情！如果非要质疑他“拷问”他，请不要以“大师”的水准去“考核”他，毕竟一二十年来他一直都是在做着垃圾分类的工作而不是在镜头前夸夸而谈动辄以专家身份去指责这样指点那样对吧？如果继续以“大师”的“规格”去“讨伐”他，我觉得这是极其不公平的，至少请大家别再过度、过份去“消费”沈先生了，阿弥陀佛善哉善哉
