廣州廖成文
古代玉避邪的收藏價值取決於多種因素。
1. 年代：如果是戰漢時期的早期玉避邪，存世少，收藏價值高，但市場流通受限制。這個時期的玉避邪多是小擺件或把玩件(圖一. 漢青玉避邪擺件)，佩件不多。
之後歷代都有玉避邪，佩件為主要形式。凡是老工老玉，自己又喜歡，收了又何妨？圖二、三已入藏二十年了，斷代很難，當時認為是六朝到元之間，戴了這麼多年，還是沒弄明白。圖四形狀較特殊，也沒明確斷代，清代的可能性大些。
2. 玉料：好的料，如和田籽料，就算年代短點，也值得收藏。
3. 雕工：單純料好只是一方面，如果雕工細膩，造型生動，當更值得收藏。
總之，高古玉年代重要，工料次之，明清玉工料好才值得收。以上所述都是基於真品，仿品贗品則另當別論。
卓然堂
關於這個問題，筆者認為：貔貅，又稱辟邪，是我國古代傳說中的一種通靈神獸。貔貅能吞萬物而從不洩，故有納食四方之財的寓意。只要是完整的、玉質好、工藝又好的古代玉辟邪（貔貅），其收藏價值都很高，其中，漢代的和田玉玉辟邪（貔貅）更是國寶重器，收藏價值最高！
《山海經》中對辟邪（貔貅）有詳細的描述：“辟邪之獸，來自海東神獸，能知人之忠佞不直者，觸而淡殺之最！
辟邪（貔貅）早見於西漢時期，流行於東漢至南北朝，自宋以來仍有大量仿製和發展，但論其水平仍是兩漢為最高！
辟邪（貔貅）從西漢時期開始，直至當代，廣為中華民族喜愛，在玉雕藝術世界裡久盛不衰。
辟邪本不存在於塵世，只屬於想象的無垠空間，人們創造了它以寄託靈魂，卻又被它所震懾！
漢代玉器中的辟邪與天祿、蟠螭形象十分相似，甚至跟龍的形象也極相似。 漢代玉辟邪通常有翅膀，翅羽為平行狀，翅端為向上卷渦狀，翅根在肩凸部位。上肢根部有渦狀深槽。一般肢肘至足部之後有短平行斜線，為肘毛，尾分叉。
漢代的玉貔貅（玉辟邪）用玉講究，紋飾精美，雕工精湛，藝術性極強！其脫胎於西域獅子，是一種似獅、獨角或雙角，身有翅的四足獸。 外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂！
辟邪，自唐代以後極少見，直至清代中期，特別在清乾隆年間，復以新的形式出現。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失於民間的傳世品。
綜上所述，漢代和田玉玉辟邪的存世量非常稀少，是一件題材具有普遍性和材質具有特殊性的高端藝術品，深受藏家的青睞！在國內外古玉專場拍賣會上的成交價格一路攀升，一件小小的和田玉玉辟邪動輒上百萬元人民幣，漢代精品更是價值連城！供不應求！其文史科研價值和藝術欣賞價值不可估量！
廣州廖成文
東西保真保老，玉貔琳肯定會價值連城。
貔貅有龍的腦袋，麒麟的蹄子，外形像獅子，而且會飛。《漢書》上記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。桃拔，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪。辟邪便是貔貅。而天祿和辟邪之名來源於上古炎黃神話。
古代玉貔貅，也是按點漢書記載的辟邪一樣雕刻的，比較威嚴，正如其名。貴族們會選一些高端玉材雕貔貅放於廳堂吸財避煞，獅子放大門鎮宅。
現在的貔貅演化為只進不出吸財的瑞獸了，一般一對放於廳堂門口，或雕為掛件，把件，日常配帶，把玩，美觀祥瑞而不失雅緻。
現在文玩場上，貔貅雕件較多，但古玉貔貅真品比較難得，淘寶時如見到，莫要錯過千古財運。
玩古賞今
這個問題有點籠統，玉貔貅招財辟邪，我們國人對它的來歷和意義都很清楚，也就不再論述了。但從題主的字面意思理解哈：首先所謂“古代”，中國是個歷史悠久的國家，玉文化歷史更悠久，有八千年，大致有六個玉器發展高峰時期，每一個時期的雕刻工藝都不一樣，受各種因素影響，所用的材質也不盡相同，所以單說“古代”二字，完全無從判斷！
其次“玉貔貅”，有各種形式存在，配飾、掛件、擺設、鎮宅、守墓等等，那麼，按其功能特點要求，也就存在大小、規格、材質等因素的變化，所以題主看到這裡，也就明白判斷不了。
最後，沒有實物，哪怕是清新一點點的照片也能輔助提問的準確信息，嚴謹的回答都不會信口開河，望理解。玩玉跟對人，高古玉更是要特別注意，吃藥正常，多學多看少買，㊗️玩玉開心😃
越王劍
我都有一隻紅皮的
石郎97661987
嗯頂一件好像不是貔貅哈😊
金城芝麻開門
各位看一下我們家的寶貝如何。謝謝！
手機用戶5905729896劍
下面有一字無人認識
吉祥56782
古代的玉貔貅有沒有收藏階值？
這個問題很簡單，肯定有收藏價值。貔貅實計是兩隻猛獸的複合體，一隻是虎，另一隻是豹。是帝王將象們的 寵物。
而現在的人們都把貔貅當成，招財進寶，勸簡持家的寓意了。
不管那種寓意他都是個吉祥物。
如果真是塊古玉那是更有收藏階值了。
人間正道是滄桑3785
這石天然奇石《北極熊》，集天地之氣，歷經億年滄桑，天工造物，自然神韻；石之美、石之貴，緣自天然，大自然的鬼斧神工造就，不經任何人工修飾，亦為天雕；清水出芙蓉，天然去雕飾，可遇而不可求，中華瑰寶，看一眼都是福運。
