中国是一个文明古国
其传统文化独特，且源远流长
宗祠文化作为民族传统文化重要组成部分
是中国古代农耕社会人们敬畏自然
尊崇祖先的反映
盛世修志，盛世建祠
宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定
经济发展，政通人和，国泰民安的现实
翔安，人杰地灵
一座座宗祠恰似一颗颗璀璨的明珠
镶嵌在青山绿水之间
但一直“养在深闺人未识”
今天我们就来聊聊
祠堂文化
什么是宗祠？
宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是崇孝敬祖的场所，是民间建筑的瑰宝。
旧时祠堂又称“家庙”、“祠庙”。按礼记规定，宗庙为帝王专有，继之诸侯、大夫才能设宗庙祭祖 。后来宋代朱熹始提倡建立家庭祠堂。每个家族可建立一个祭祀高、曾、祖、考四世神立的祠堂神龛。直到明代，朝庭才允许民间百姓亦可建家庙。
所以翔安的大多数宗祠大多是明清时代的产物。
宗祠多建于家族聚居地中心位置，随着族丁的繁衍兴旺，大家族便分宗专门建起了宗祠或支祠。
如何游览宗祠？
祠庙大多建筑宏丽、工艺精美，集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，承载体现了深厚的历史积淀和悠远的传统风俗，千百年来为民众所重视。可以说，宗祠文化是博大精深的民俗文化中最为突出的经典。
翔安的宗祠，大多保留延用明代以来的建筑风格。有些宗祠虽建筑规模不一定大，但结构精巧端庄、古朴凝重，带有浓郁的地方特色，基本保持明清建筑的基本特征。
说了那么多
大家周末有时间可以前往游览
01
阳塘村里的“军门祖庙”
“军门祖庙”是张廷拱在1625修建而成的，也是张氏的第一座宗祠。
出生于阳塘村的张廷拱于明万历二十九年（1601）高中进士，官至都察院右副都史，顶戴官大中丞。
他任职期间勤政爱民，亲查私船查杂赋，深得百姓所爱戴。清兵进犯，他临危受命，总督兵马,运筹帷幄，打败入侵之敌。可谓文能安邦泽黎民,武则定国平寇患。所以崇祯帝赐“军门一品”，后人皆称其“张军门”。
“军门祖庙”曾经因为年代太过久远而毁塌，现在所见的则是近年来才重建修复的祖庙。
“军门祖庙”主体十五架出步,二进式双向门,堂廓砖木石结构,外墙用刨光条石、红砖砌体。在这里流传着“白礁宫阳塘祖厝”的民间俗语，说的就是阳塘的祖厝特别精美。
现如今我们也可以通过祠门镜面镶嵌青石浮雕、影雕及幸存的一对“雌雄麒麟”石雕等，依稀可见当时建筑装饰的精美了。
02
浦园社区的李氏家庙
浦园村李氏的历史要追溯至宋朝末年，那时候，李氏先民从漳州平和迁至南靖油坑，最后定居浦园。
浦园前后出了不少名人。明朝后，李氏五世祖李容中了进士，是为明初同安县的首位进士，后一直做到御史，据有关史书记载，李容任河南监察御史期间，因一身正气，秉公办案，铁面无私，受到当地老百姓的爱戴。
李氏宗族另一名人是李献可，他是明万历年间的名宦，是李氏族人的骄傲。据《明史》记载，明万历二十年（1592）正月，时任礼科都给事中，主要经手朝廷奏章的李献可，联合六科诸臣上疏奏本《上皇太子出阁讲学疏》，被皇上视为忤旨，削职回乡。崇祯皇帝登基后，李献可虽已辞世，但得到朝廷平反，并赠嘉义大夫光禄寺卿（正三品衔），谥文忠，钦赐“忠谏流芳”匾额。
御赐李献可碑记
李献可一生中有不少感人的故事流芳于乡里间，据说当年被革职回乡后，李献可得知金门古宁头的李氏宗亲不会养牡蛎，便亲自到金门向宗亲传授养牡蛎技术，在他的帮助下，古宁头的宗亲大力发展海水养殖业，大大提高了生活水平。
文忠祠
李氏宗族敬重李献可，在李献可的故居原址建了一座“文忠祠”，供后人祭祀。
03
黄氏金柄大宗祠
“紫云黄氏金柄大宗祠”乃献地建泉州开元寺的黄氏紫云始祖黄守恭的第四儿子黄肇纶于唐长安年间(约公元703年)所建。
宗祠背负大纶山，远衔云岭山，后面黄肇纶手植千年香樟古木龙姿苍翠，面前西水东流过境，七墩八池排列有序，美轮美奂，水秀山明，地灵人杰，享有开族宝地之盛名。
金柄黄氏大宗祠自唐、宋、元以来，屡有修废，明万历二十八年(1600年)，当朝参政黄文炳与弟黄文炤再度倡修扩建，至民国十三年(1924年)圯塌荒废。1987年，黄氏海内外宗亲踊跃发起，集资近百万元，按原址、原规模重新修建，祠宇焕然一新，素有“东是金柄黄，西是禾岭康”古同安第一祠之誉的“紫云黄氏金柄大宗祠”再次以崭新的面貌展现在世人面前，呈现着迷人的风彩。
翔安祠堂众多，就不一一列举了
我们聊完了宗祠文化
是不是觉得翔安宗祠文化旅游
大有可为呢？
快点找个天气晴朗的周末
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