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菩提祖师就是如来

原著第三十四回“魔头巧算困心猿、大圣腾那骗宝贝”，即金角大王、银角大王那次，孙悟空变作小妖来请九尾妖狐纠结是否下跪时，提到迄今为止，只拜过三人：西天拜如来、南海拜观音和两界山拜唐僧。

拜观音和唐僧没有异议，但此回之前却没见他去西天拜过如来，唯一时间和地点同时吻合的是他学艺时在西牛贺州拜过菩提祖师，当时原文是“磕头不计其数”。那么，菩提祖师就是如来。

另外，“打赌翻手掌”时的旁白诗和对话、蝎子精的旧相识等等也都有相关的蛛丝马迹。此前我在悟空问答中已试析过，这里暂不展开，请宽谅。

一直在救

压五指山前，如来就有救徒之心，严厉提醒孙悟空“趁早皈依”，否则性命危险。此时还没赌翻手掌，如果孙悟空立即认错，筋斗云跑了估计也不会被压。但孙悟空却不思悔改，继续强硬提出“皇帝轮流做，明年到我家”，坚持要玉帝让位于他！估计如来心说：你这是作死啊！救你可真难！

压五指山时，原文也有个细节描写，体现了如来的救徒之心，即“轻轻的把他（孙悟空）压住”。

压五指山后，如来勉强参加了众星云集的“安天大会”，各种珍馐美味估计都没啥心情吃，心里惦记着爱徒。原著中，散会后第一时间如来就“念动真言咒语，将五行山，召一尊土地神祇【qí】，会同五方揭谛。但他（孙悟空）饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。”表面上是监押，实则救护。

回到灵山召开“盂兰盆会”，造“三藏真经”，安排观音去东土寻找取经师徒人选，特别嘱咐观音“不许在霄汉中行，须是要半云半雾”，言下之意，记得救一下五行山下的孙悟空。怕孙悟空被救后还乱惹祸误了前程，特别准备了“紧箍儿”，真是操碎心了！

此后取经路上更是各种明暗关照和救护，难怪第七十七回“群魔欺本性、一体拜真如”中，大鹏咬着牙恨道：“泼猴头！寻这等狠人（如来）困我！”言外之意，如来你孙悟空都能搬动，我服，算我认栽了！

小结

「西游记」中，菩提祖师和如来是同一个人，孙悟空一直是他的爱徒，压其五行山下后，一直在积极护救，直到其正果斗战胜佛。

明生笔记

像菩提祖师这种段位的人，即便下了狠心去救孙悟空，也不过是自取其辱。

他若是真的有莫大的神通，还用得着藏着掖着？对于菩提祖师来说，他知道自己有几斤几两，也清楚什么能做、什么不能做。

总之一句话，菩提祖师是个聪明人，聪明人嘛，贵有自知之明。

如同绝大部分修仙流小说一样，主角遇到的第一位师父，在后期都会变成炮灰选手。第一位师父存在的意义，并不是为了衬托主角的强大，而是交给他最有价值的功法。

这些功法非常基础，甚至已经变成擦屁股纸一样的存在了，可是这并不能阻止主角的逆天生长。在某种光环的笼罩下，这些三字经一般的功法，竟然可以成为傲视群雄存在。

菩提祖师传授给孙悟空的神通很厉害吗？

从取经路上遇到的妖魔来看，这些神通并不怎么样，甚至可以说是非常的普通了。

孙悟空引以为傲的变化之术和筋斗云，在诸多妖魔里，几乎是烂大街的存在了。西天路上的妖魔，随便拉出来一个，都会使个变身法。筋斗云虽然飞的很快，在所有的位移技能里，连前三都排不上。

最让人尴尬的，便是孙悟空当年苦苦求索的长生之秘诀了。因为这个秘诀只能让人长生，却无法让人不死。

孙悟空学艺归来，按理说已经是不死之身了。在花果山还没浪几天，就让阎王给收走了，看来这长生之秘诀并不怎么样，想恁死他还是很容易的。

菩提所教授的神通技能之中，更多的是偏向于基础性的东西。高阶的技能，菩提不是不想传授给孙悟空，而是他根本就不会。

说白了，菩提祖师只是个新手村的导师。对于天界和灵山发生的一切，他更是闻所未闻见所未见。

如来佛祖又是什么段位呢？

孙悟空经过各种仙丹神药的加强之后，已然百毒不侵、金刚护体，一般的武器根本伤不了他。在这种情况下，孙悟空才敢大闹天宫。也是仰仗着皮糙肉厚，各路天兵天将只能困住他，却打不赢他。

眼看着天庭神将快把脸丢尽了，如来佛祖出现了。一伸手，就把孙悟空按在地上，摩擦了五百年。

捕捉孙悟空的战斗中，如来使用了两个技能：身外化身、法天象地、袖里乾坤、如来神掌。这几个技能一气呵成，一点都不拖泥带水，直接把孙悟空困住。

然后孙悟空竟然以蛮力破开束缚，想要逃走，如来见此情况，气定神闲的使用了六字真言，将孙悟空重新封印在五行山下，再也动弹不得。

如来佛祖使用的技能，是菩提祖师根本就无法想象的。

破除六字真言的唯一办法，是输入声音密码。六字真言只能识别唐僧和如来的声音，其他人即便是知道密码，就算喊破嗓子，也无法揭去六字真言。

再者说了，菩提在驱逐孙悟空的时候，已经和他断绝了师徒关系，防的就是有朝一日孙悟空来给他添麻烦。孙悟空又岂能不知他这个师傅心中所想？既然大家心中都有数，又何必为难呢？

祗树

从西游记来看，师傅与弟子的关系其实是很密切的，这一点甚至可以囊括那些坐骑宠物，因为在许多章节中，一旦弟子或是坐骑、宠物有难，师傅就会及时出现，胡诌一通这本身就是你的劫数云云，然后恬不知耻地带其回去，譬如观音与小金鱼、弥勒与黄眉大王等等。从这个套路而言，当孙悟空被压五台山之际，菩提祖师就该出来，说猴子大闹天宫其实就是你玉皇大帝的劫数云云，然后将猴子变化成一只拇指猴带回去便是。

然菩提并没有出现，不但是没有出现，而是完全销声匿迹，从此在整部西游记中消失无踪。

这是为什么呢？

老实说这是不符合小说创作规律，尤其是不符合古代章回小说法则的。你看水浒传中公孙胜的老师罗真人，一开始传授公孙胜一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。却又传递给他“遇汴而还”四字，所以最终公孙胜向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。

这个就叫做有始有终，但西游记中，菩提的痕迹，就不是这样。

对于这个问题，比较简单粗糙的回答是菩提就是个做了好事不留名的活雷锋。可若是仔细一想，其实菩提并没有消失，而是一直存在于西游之中。

这里的证据，就在西游记第七回，说到大闹天宫孙悟空与如来斗法之际，如来说了这么一句话：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

这句话翻译成现代文，其实就是：“别瞎叨叨，赶紧投降，要不然遭了毒手，可惜了你的本来面目！"

这里其实有三层意思，第一是你的本事其实没啥稀奇；第二层是这边法力高深的人多如牛毛，你再折腾小心被清零；第三层是我知道你的本来面目，赶紧皈依。”所以，如来认识孙悟空，不但认识，还十分清楚猴子的底细，譬如说筋斗云。如来和他打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。

筋斗云是孙悟空的特殊技能，如来为什么会那么清楚。咱回看前文，菩提说的是：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”

这是其一，再来看第二个证据，来自西游记收猪八戒之后那段文字，唐僧遇到了乌巢禅师，乌巢禅师说了一摊云里雾里的话，其中有一句：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”

从前文看，猴子从未去过灵山大雷音寺，为何说他“知西去路”？事实上，猴子只去过灵台方寸山斜月三星洞，难道“灵台方寸山斜月三星洞”就是“灵山大雷音寺”？

第三个证据，是蝎子精那一集，那妖怪说：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩！”

果然有蹊跷，蝎子精此前一直在雷音寺，如何会认得孙悟空？还说“你那雷音寺”，难道孙悟空当年学艺的地方，其实就是雷音寺？

最后，再来看孙悟空的自述，他曾这样描述自己的前半生：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”咱看看，猴子显然是按顺序说的，拜观音是在拜唐僧之前，发生在五指山下，当然那时候猴子压于石匣之中，口能言，身不能动。但话是说得很软的，“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！”后来还说：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”所以猴子也算是拜了观音。

但拜佛祖是在何时呢？闹天宫那会，孙悟空分明是被如来压在了五指山下，何来的拜？可见，这里分明指的就是菩提那时节

这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看，见那菩提祖师端坐在台上，美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”所以，分明就是如来化身为菩提，教会了猴子神通，然后猴子闹天宫，他便现身出如来原身，拿五指山压了猴子，这时候他便有了功劳，再提组织人马西天取经一事，玉帝便不好阻挠，呵呵！就是如此了。至于猴子，在山下压五百年，正好等上取经班子组成，借这个机会，便一同回到西天如来身边，完美结局！

司马路的历史会客厅

其一 ，按«西游记»中所表述的因果报应，运势正该如此,所以，何时救，何人救那就自有天意安排了;如同观音大士对压于五行山下的猴子言道:"天下自有救你之人，却不是我 ";

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这个问题问得好，菩提祖师为何不救压在五行山下的孙悟空呢？

我们要知道《西游记》是一部修行证道之书。他的每一个回目都在讲述着“道家修行证道”过程中不同阶段的境象。第一回，“灵根育盈源流出，心性修持大道生，”这是修行第一步，发心。因为看多了生老病死，有了修行的念头，孙悟空发心穿洋过海寻找“长生不老之方”。最终，在西牛贺州，灵台方寸山，斜月三星洞，跟随菩提祖师修道。经过七年洒扫磨性，终得长生之方。

为什么要七年磨性？因为在《易经》中有“复”卦，讲阳气之生的规律是“七日来复”。修道了真成仙的关键就在于“一阳来复”，这是“活子时”，是修炼“采药”的最关键的时刻。孙悟空七年磨性，自然而然合了“一阳来复”的修行规律。菩提祖师传他长生大道也就顺里成章。

但祖师在三年之后，孙悟空修行有成的情况下告诉他说：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着'三灾利害'。”这就在告诉修行的人，修行到一定阶段，会出现一些灾割，“此乃非常之道……”就是说这是修行路上必然要出现的“劫”，就相当于我们今天说的“考验”吧！这是别人替代不了的！

孙悟空回花果山后，可以说一步一考验，一步一劫难，一步一灾割。有人云：“多难兴帮。”也有人说：“挫折，是最好的老师。”这就是规律：“历尽劫难，方能成真。”在现实中，确实也是如此，每经历一次劫难，人就会成长一次。“烦恼即菩提”，不行风雨，怎见彩虹？

所以，孙悟空被压五行山下，菩提祖师不去救他。因为这是孙悟空成长过程必须直面的劫难，是修行证道的磨刀石。是属于他自已的灾，别人不能代替，也无法代替。代替了，救了，就不是孙悟空在修行，而是别人了。最后的成果也不会是孙悟空的，而成了别人的。

你看西行路上，唐僧经历的难多，孙悟空经历的难多，所以俩人成佛了。而猪八戒、沙和尚、小白龙三个历的难少（即克服难劫出力少），也就没有成佛，就是这个道理！

有付出，才有收获。

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菩提祖师为什么要救压在五行山下的孙悟空呢？孙悟空之所以被压在五行山下，完全是咎由自取，像他那种无法无天的脾气性格，一切都会被他搞砸，孙悟空的这些事，菩提祖师以前都是预料到了的，所以在他下山之前嘱咐他，惹了祸之后不要报自己的名字。

后来的事情果然不出菩提祖师所料，孙悟空回到花果山就占山为王，然后去闹了东海，弄了一根金箍棒回来，接着又去闹了阎王殿，把生死簿都改了，这还不算完，还想在官道上混，太白金星给他弄了个弼马温，结果他嫌官小，非要当齐天大圣，看齐天大圣这名号，这是要跟玉皇大帝平起平坐呀，满天的神仙对他这种行为已经很不爽了，无奈这猴子本事大，也就封了他个齐天大圣，没想到这家伙自高自大到谁也看不到眼里了，毁了蟠桃会还大闹天宫，你这是要搞啥子嘛？不收拾你真是不行了。于是，真正牛叉的如来佛出场了，一只手就把他摆平了！

看这个过程，孙悟空被压到五行山下，实际上是自作自受的，就他这个样子，也的确需要有人去修理修理他，这在菩提祖师看来也是应该的，怎么会去救他呢？何况如果要去救他的话，一定会得罪如来佛祖，得罪玉皇大帝，得罪满天神仙，以及四海龙宫和幽冥阎王殿，天地人神鬼都会得罪个遍，菩提祖师本就是化外高人，讲究的是清修无为，才不会去做这样的事情。

后来孙悟空毁掉了镇元大仙的人参果树，到处找把树恢复原状的方法，然而谁也没有办法，这时又想到了神通广大的师傅，于是来到当年学艺的地方，发现师傅早就不在了，正伤感之际，师傅开口就问他一句，悟空，你知错了吗？其实这句话里面有很深的含义，孙悟空以前的种种皆在其中，并不单指毁掉人参果树，孙悟空赶紧回答，徒弟知错了！这时候的孙悟空才是真正的忏悔以前所做的事，师傅见他诚恳，也就原谅了他，让他去南海寻找医树之方去了。

超能博士

本人认为有以下几点↪

1.孙悟空出世后系菩提祖师一手培养，训化，法术流派和行事准则都在很大程度上受菩提祖师的影响。其一举一动都有菩提祖师的影子，若是追本溯源，那是非常容易的。师父没料到自己悉心培养的可塑之材会在天界涌出那么大的乱子。若要清理门户吧，于心不忍，干脆就避而不见，就当没有这么个徒弟。

2.孙悟空大闹天宫，罪大恶极！按照天界的法规，当斩立决！但念在其原型是上古时期女蜗娘娘补天所遗落人间的"五彩灵石"，天生具有功德，所以从轻发落，只是让他受苦几百年，改过自新。所以呢，菩提师父也没必要救他呀，让他自己反省反省吧！

3.将他压在五行山下，乃是一个巨大的"天机"。是佛祖及观音菩萨等早已设计好的程序，三界之内任何神魔一律不得干预。即便是菩提老祖，玉皇大帝等重量级天神也未必会给面子，众神也就默许了这件事。况且，各位大仙也早就算好几百年后必有一个大唐高僧路过此地，与孙悟空结缘。

由此可见，作为他的启蒙师父，菩提祖师不是不想救，而是不能救！不但道义上说不过去，而且会有悖于佛界的"天机"，让这泼猴的冥顽之性渐渐被训化，最终晋升为一代深通佛理的"斗战胜佛"也未尝不是一件好事！✌

果果儿糖

个人理解，悟空闯祸，菩提是预见了的，但是不好出身解救，只有暗自下手，所以在悟空被压的五百年间，菩提一直在搞坏佛门子弟，金蝉子，如来那边明明知道菩提在搞鬼却也不敢闹翻，知道菩提搞鬼的原因就行了，很简单的调查就能知道悟空是菩提的徒弟，但是毕竟是帮天庭关押的人，不能直接放出来，自己面子也挂不住，就安排了一场取经的戏，让悟空守护金蝉子，顺带给天庭下来的两个刷一下经验，然后放出自家的宠物坐骑帮刷经验，天庭那边的放出来的坐骑宠物就都交给菩提去办了，所以佛门这边每次都来的很及时，而道家就相对慢一点。

而最直接的西行路是为悟空专门设计的解救之路的原因就是，悟空是菩提给起的，而后面两位一样跟着在西行路上起了悟字辈的法号是对菩提的尊重，虽然这名字并没怎么用

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这个问题很有意思。《西游记》这本书表面上是讲唐僧西天取经的传说，里面穿插了许多妖魔鬼怪，算是个简单的魔幻志怪类故事，其实不然。整本书的思想核心都是围绕一个心字，讲了师徒四人如何克服各自的心魔而最终成佛成仙。而孙悟空本身是个猴子，与人的关系最近，也是最可能能够克服心魔完成历练成仙的，而猪八戒和沙僧则化身为猪和沙怪，离人还有很长一段距离，就别说成佛成仙了。因此孙悟空是这本书描写的第一个人物，也是核心人物。他的心魔无法自我控制便导致了无法无天、大闹天宫，后来他被如来压在五行山下，等待心的历练，这时唐僧就出场了。但是有人就问，为什么不是他原来的师傅菩提祖师来救他，菩提祖师也可以对他进行心灵历练，促使他成魔成仙，为什么菩提祖师不来呢？

回答这个问题我们还需要从书中找答案。菩提祖师首先是有能力渡人成仙的。《西游记》第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。这一回讲到孙悟空得到砍柴人的指点，到山上跟随菩提祖师学习本领，菩提祖师一开始就问他你想学什么?孙悟空说，师傅但教无妨。菩提祖师便给他介绍他所授的课业。其中有这么一句:流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类的。可见菩提祖师的业务中是包括了当时的两大主要派系:佛教和道教。而佛教的打坐念经菩提祖师也可以教，渡人成仙菩提祖师也会。孙悟空的七十二变就是菩提祖师教他用来躲避三灾之法达到成仙的目的的。

其次，菩提祖师有能力把孙悟空救出来吗？答案是能。因为菩提祖师的法力是与如来和玉皇大帝基本一样的。《西游记》书中第一回，灵根育孕源流出，心性修持大道生。这一回是这样介绍菩提祖师的:西方秒相祖菩提，不生不灭三三行，与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这说明菩提祖师是与天地同寿的。而仙界和佛界也只有玉皇大帝和如来是与天地同寿的。因此菩提祖师是不服仙管，不服佛管，不服地管，与仙和佛成平行关系的一个大神。有人说他属于道家，那是太小看菩提祖师了。菩提祖师对于佛和道家的法术是很精通的，甚至于人间的法家和墨家他也很精通。因此他是有能力去救孙悟空的。

最后，为什么菩提祖师不去救孙悟空呢？其实菩提祖师所居住的灵台方寸山、斜月三星洞，我们从名字就可以看出，两句话都指向了一个心字。也就是说菩提祖师的主要任务也是渡人的心，劝人向善的。一般人来到山上学习他也就教一个简单的打坐、读经等。而当时孙悟空来的时候就点名了要学成仙之道的。菩提祖师看他相貌古奇，动心试了一试，看他是否能读懂哑语，也是看看他是否有这个缘分，谁知孙悟空果然三更去找他，求他教长生之法。菩提祖师破例教了孙悟空，并且嘱咐他要修心为上，书中提到的长生之妙道，归根结底也是让孙悟空清修静心，以完成成仙大业的。后来教他的七十二变也是辅助他躲避三灾，达到长寿目的的。谁知道孙悟空将菩提祖师教的本领没有用到正途上，当即在众师徒面前就开始卖弄，因此菩提祖师觉得在洞中教他十句，不如他在外面的世界历练一年。于是便赶走了他。为的也是让他能够碰壁后回心转意。而孙悟空被压在五行山下后，他的修心之旅才刚开始，救他等于害他，还不如让他历练九九八十一难，最后剪除心魔得道成仙。因此菩提祖师是不会选择去救他的。

有些人说的所谓菩提祖师是道家，道家和佛家彼此不相容，来救是不给如来面子等。这些都是没有依据的妄谈。还说菩提祖师连玉皇大度都怕，这种情况也是不可能的。菩提祖师的身份虽然是个迷，但书中的交代基本很清楚，他是独立于三界和五行外的。根本没有害怕一说。

最后说一句，电视剧中孙悟空为了救人参果树回洞中去找菩提祖师是电视剧编剧自己加上的，书中根本没有这一段，特此说明。

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每日趣评

好吧。回答这样的问题本身就是图个乐子。

第一、没有那么多为什么。创作和做产品类似，有时候可能为了一个小功能要跑出一大堆的问题，不如就此打住。《西游记》也是如此，作者在创作时会留下很多牙慧，供我们拣来拣去。产品上叫二次创作。所以，从根本上讲，像类似的问题亦属于此范围，恐怕连作者也会蒙圈。

第二、须菩提祖师在《西游记》第二回已经讲明，不会与孙悟空再见面，也不会再帮他：

所谓“定生不良”，也就是，须菩提祖师可以预算未来孙悟空所犯下的事儿，包括大闹天宫。俗话说，一人做事一人承。至于被如来佛祖压在五行山下，也算猴王行凶的后果。

之前，须菩提祖师传道于孙悟空也是一种机缘，因为他不是普通人。当时也对猴子讲过“此乃非常之道……但到五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，又降风吹你……所以都要躲过。”

最主要的原因，须菩提祖师知道这个灾难孙悟空必须受（他只是受难，又不是压在山下死掉了）。挨过去就能有大造化，也就是成佛，当然这是后话。所以，救孙悟空不仅多此一举，而且更不能磨练其心性。如今的父母一样，不能什么事都宠溺自己的小盆友，要学会让他们自己解决问题，承担责任，也是这个道理。

第三、这个就比较专业了。在《西游记》第七回有说到，巡视灵官发现五行山下的孙悟空要出来，如来佛祖说没事，并给了一道帖子（佛押）：“唵、嘛、呢、叭、 𠺗、哞”。这道贴子应该是释家的，而须菩提是道家的，术业有专。救孙悟空，从理论上讲就是起走这道帖子。我们做个引申，就是看须菩提祖师和如来佛祖谁的法力高强，这不是开玩笑嘛。要知道一点，在《西游记》的神仙体系中（封神演义是另一个体系），如来佛祖应该盖过其他任何神仙的。所以，从专业上来讲，须菩提祖师是不会做，也不能做的。

第四、孙悟空犯的是众怒，惹“上帝”也就是“玉皇大帝”的不悦。我们换个角度说，就像是在中古时代，撅了皇帝的锅，普天之下莫非王土，任你什么人也是救不下的。孙悟空大闹天宫也好，与众仙斗法也罢，其实，从某种意义上是大家想让你消失，但你是金团的，消失不掉而已。最后才请的如来佛祖，佛家讲究度一切，不杀生。所以，拥有广大法力和智慧的如来佛祖才跟孙悟空这个小朋友开个玩笑，结果猴王就被压在五行山下。正所谓：

所以，基于以上的判断，须菩提祖师救孙悟空本身就是一个错误的命题，那又有什么救与不救的道理呢。但我们作为读者，特别喜欢孙悟空这个角色。在生活和工作中更是如此，因为我们个性中也有孙悟空的影子，他所受的灾难和委屈，也好像是我们所受一样。个人谬见。

關鍵字: 文化 祖师 菩提