我是今川
白楊說得到位些。
碰巧，兩位的說法都注意到了。
白巖松：正所謂有錢難買喜歡，確實是這個樣子，只要在不打擾大家的情況下，自己活得開心就行，不用去在意別人的眼光。人生只有一次，何不過成自己喜歡的樣子呢？
這個點評不客觀，最起碼沒有深入瞭解沈巍的人生經歷，過於理想化，太浪漫，缺少人文關懷，槓精會問，你怎麼知道他現在風餐露宿邋里邋遢撿垃圾的處境是他自己喜歡的樣子呢？
白楊：一個男人的所學知識，上不能治國安邦，下不能報答父母養育之恩，這叫什麼大師在流浪？這個社會什麼時候真正虧欠過有才華的人？每個人都可以選擇自己喜歡的生活方式。但是對於我來說，我還是欣賞那些努力奮鬥的人生。不負韶華！
白楊的點評其實正氣過多，也不切實際，但主要針對吹捧沈巍的自媒體，談了自己直率的看法，情理上還說得過去。
簡單歸結這件事，應該是沈巍屬於一個接受過高等教育但性格有缺陷的人，一些沒良心的為了吸引大眾眼球，將他推到公眾面前騙流量。
性格有缺陷不等於思維有缺陷。思維沒缺陷不等於思維就能達到“大師”的高度。那些藉此炒作的正是利用了這一點，矇騙網民。
布衣吳新建
白楊和白巖松評沈巍現象的強烈反差，你怎麼看？要回答這個問題，我們首先來看看，央視主持人白巖松是怎樣評價流浪大師沈巍的？其次，陝西衛視主持人白楊又是怎樣評價流浪大師沈巍的？其三，兩位主持人的評價誰更入木三分？最後，流浪大師沈巍現象到底應該怎麼看？
1、央視主持人白巖松是怎樣評價流浪大師沈巍的？
自從流浪大師沈巍出現在公眾視野開始，有關於他的評價褒貶不一，各種議論也是滿天飛。但，最吸引眼球的是，央視主持人白巖松對他的評價，以及陝西衛視主持人白楊對他的評價。於是乎，網絡上開始把兩個人有關於沈巍的評價進行比較。那麼，白巖松到底是怎麼樣評價沈巍的：正所謂有錢難買喜歡，確實是這個樣子，只要在不打擾大家的情況下，自己活得開心就行，不用去在意別人的眼光。人生只有一次，何不過成自己喜歡的樣子呢？
2、陝西衛視主持人白楊又是怎樣評價流浪大師沈巍的？
其實，在白巖松評價沈巍之前，還有一個人對流浪大師沈巍做出過評價。而，她就是陝西衛視白楊。雖然，白楊沒有白巖松出名，但是，她對流浪大師沈巍的評價卻比白巖松的評價更受到輿論關注。甚至引發爭議，有人挺白楊，說她一針見血說的對，也有人說她尖酸刻薄，太過功利。那麼，白楊是怎麼樣評價沈巍的：“一個男人的所學知識，上不能治國安邦，下不能報答父母養育之恩，這叫什麼大師在流浪？這個社會什麼時候真正虧欠過有才華的人？每個人都可以選擇自己喜歡的生活方式。但是對於我來說，我還是欣賞那些努力奮鬥的人生。不負韶華！”
3、兩位主持人的評價誰更入木三分？
很顯然，兩位主持人對流浪大師所做的評價並不一樣，白巖松的評價更多是從流浪大師本人的角度去看問題。而，陝西衛視白楊，則是從流浪大師沈巍的家人及社會的角度去做出的評價。兩個人的評價並不矛盾。有時候，你光看到流浪大師的瀟灑也不行，因為他不是孫悟空，他上有老下有小，對家人和社會揹負著責任和法律義務。有時候，你從別人的角度看大師，則又缺乏寬容，一個人在社會上拼本身就夠苦了，如果他拼失敗了，能不能過獨善其身？值得大家深思！
4、流浪大師沈巍現象到底應該怎麼看？
其實，流浪大師沈巍的現象，除了這位流浪漢愛讀書，並且滿腹經綸之外。大家看起來他一點也不像流浪漢，倒是更像一個落魄書生或破產的文人。甚至是大淫隱於市的大家或高人。其實，正像很多國學功底深厚的教授所說的那樣，沈巍的國學功底其實並不高，大概就是大學水平。當然，有人說最多就是大學一年級的水平，也有人說是大學教授水平。總而言之，距離大師的水平還有很遠。只不過，網絡的炒作才讓他在一波又一波的熱炒中不斷刷新著人們對他的看法。
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在這裡，只想說說所謂白楊的一段話。
她說的話完全不在理。
是金子就發光嗎？是真金子就不會被埋沒嗎？
我認為她的話是天真。
人的一生，大都是由命運決定的。
有的時候，就是有天大的能力，又徹地的本事，都要在寂寂中度過。姜尚厲害吧，80幾歲之前什麼樣子？他買面都風吹馬踏。
要麼，怎麼有一句話呢？是虎得臥著，是龍得盤著。
在這個社會上，真正發光的人，很少有是真金子的。是無才無德無能者居多，這是不爭的事實。否則，又哪來的高手在民間？
不得志的人忒多了。
而這些不得志的人，就是因為太正直。這些不得志者，在個人專有的能力上，真的可以說全國都數一數二的，只是沒有給他展示的舞臺。這就是命運。
記住，這個世界上只埋沒真金，卻張揚著以美姿示人的醜陋。
關於沈巍其人，真不能論。既不能肯定，也不能否定。
唯獨讓我感到的是，陝西電視臺的叫白楊的主持人，其之何來，不清楚。她說的那段話，無非顯示自己的能力，自己很歡歡得意耳，此外沒有什麼了。
我認為這個女人，絕不是金子，也不是一塊好料。
因為是男人，有知識就得要治國安邦嗎？在當今這個社會，基本所有的人，都有知識，大學畢業者更多，這些比比皆是有知識的人，必須得治國安邦嗎？只有治國安邦，後才能稱為大師嗎？
同時，要補充一句，凡是女人，就要像花木蘭和穆桂英一樣，做個英雄。不然的話，用主持人白楊的話講，就不是真女人啦。因為鬱郁不得志，難為女中龍鳳。
真讓人蒙圈！
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我贊同白巖松的觀點，覺得他說的“有錢難買喜歡”並非順口開河。或許這幾個字裡，濃縮了很多不為人知的人生的智慧。
當所有的人都在追求成功，為了成功，甚至不惜一切代價 ，有的擠破腦袋，有的面目全非時，我們不妨想想，什麼是成功？
你可能會說 ，成功就是榮歸故里，成功就是發跡，被人羨慕。可是不同的人對成功的理解是不一樣的。
記得有這樣一個故事，一位富翁在海邊散步賞景，他看到一位漁翁也在海邊玩，他十分好奇: 大好的時光，你怎麼不去打魚賺錢，卻在這裡浪費光陰？於是他向漁翁走過去，問他，下面是他們的一段有趣的對話:
“請問，您在幹嘛？”
“看海啊！”
“看海？”
“是啊，那您以為我在幹嘛呢？”
“您不去捕魚，卻在這裡看海？”
“這難道有什麼問題嗎？”
“當然有啊！你應當趁年輕時抓緊的時光，捕撈許多魚，賺更多錢，這樣到老的是時候你才不至於後悔。”
“我捕那麼多魚乾嘛呢？”
“這樣到老了的時候，你才可以像我現在一樣坐在這裡悠閒的看海，享受生活了啊！”
“那你覺得我現在是在幹嘛呢？”
……
是啊，漁夫沒花多大的精力已經可以享受生活中的美景了，這裡面蘊含的人生智慧富翁是無法理解與接受的，畢竟他為了能夠舒適的看海，付出了畢生的精力。
但事實就是這樣，漁翁他雖然沒有富翁擁有那麼多的物質條件，身份也沒有富翁那麼顯赫，但他很幸福，因為他懂得享受。
富翁是以成功人士的身份去看海，而漁翁是一位普通人的身份，但他們卻是在做同一件事，這是不可否認的事實。
因此我們不能以錢的多寡，地位的高低，或以貌取人，來判斷一個人是否成功 。
儘管沈巍大師他衣著邋遢，但他悠閒自得，做了自己想做的事(讀書、分流垃圾)，這在大眾眼裡是難以接受的生活方式，但在大師那裡，卻是他經過思考後做出的抉擇。
因此我們不能將自己的價值觀強加給他人，我想要的，別人也不一定喜歡。
因此，我相信白巖松這麼優秀的央視一哥，他經歷了那麼多的人生考驗，做新聞幾十年，害怕出錯，壓力天大，沒有那次做完背後不是溼透的，他對生活的理解絕不會比一個地方小名人白楊膚淺。
再說沈巍他本人26年裡，是個常人，他也是有的智慧之人，完全可以經過努力回到原單位上班，但他沒有不回去，因為他知道自己想要什麼。他不像芸芸眾生的你我，活在別人的世界裡，為了所謂的成功，打拼得面目全非。他不顧及旁人怎麼看他，所以他不累 ，眼睛保持孩童般的純淨。
遠方的事件
裝什麼文化人，裝什麼好修養？我們社會底層的窮人說話就這麼簡單粗暴直接————
男人不做狗，女人不做婊，三觀下賤的爛木頭，怎麼可能在肩負治國安邦大任的位置上，像金子一樣發光？
沈巍為什麼能🔥成這樣？因為被埋沒的金子太多了。這是一個不爭的事實。“民間大師”的落魄形象活生生地在人們眼前晃悠，這足以觸動被埋沒的金子們，以及鳩佔鵲巢的爛木頭們的敏感神經。基於這一判斷，有聰明人把沈巍挖掘了出來。果然，網絡效果驚人。
沈巍是否配得上大師這個稱謂，不是該事件的關鍵。是一些嫉妒的人，急紅了眼，才一直在攻擊沈巍，把節奏給帶偏了。
哪些金子會被埋沒？要麼是出身於底層的，農民的孩子，辛辛苦苦讀了大學，甚至讀了博士，本該有治國安邦的好前途，可結果又怎麼樣？要麼是出身還不錯，太過正直，不願同流合汙的人。
出身於底層的，農民家庭裡走出來的，真正的金子，要走到治國安邦的位置上去發光，不是沒有，談何容易？只有奮鬥過的金子，最清楚那是怎麼回事。
出身於底層的，農民家庭裡走出來的，真正的金子，在努力發光的過程中，一方面要受到三觀下賤，不擇手段，出賣人格，出賣尊嚴，鳩佔鵲巢的爛木頭們的欺負打壓，另一方面還要受到扶不上牆的底層爛泥們的嫉妒和排擠。
底層社會，農民家庭中，凡是出得了金子的家庭，都會客觀去看待沈巍現象，並從中增長智慧。因為他們從中看到的是，將來自己家裡的金子，成才不易。而出不來金子的底層家庭，只會對沈巍現象幸災樂禍，反正金子被埋沒這種事情，不會發生在自家人身上。而最不要臉的是品德低劣，三觀下賤的中上層家庭，只有貶低底層農民家庭的金子，他們這些爛木頭的後代才能繼續治國安邦。
大量的底層農民家庭出身的金子被埋沒，不能治國安邦，是社會的悲哀，也是社會的倒退。
鶴髮童心沈奶奶
白楊是誰不知道，高高山上一棵草，
巖松大名鼎鼎高，央視主持都知道！
沈巍爆紅都看到，白楊發飆蔑視瞧，
治國安邦夠不著，孝順父母沒盡孝！
社會不虧學問身，金子發光必是真，
什麼大師在流浪，能力有限垃圾人！
白楊水平應很強，白楊禮讚記心上，
忘記金子埋地下，不見陽光能咋樣？
既然沈巍曝了光，就應水平來衡量，
張嘴就是看不上，非要沈巍再流浪？
沈巍是否是大師，網友心裡早有尺，
是否敢擺擂臺上，你和沈巍比知識？
歡迎參加擂臺賽，贏了承認你精彩，
輸了也不算白痴，收回冷漠躲起來！
還是巖松度量深，流浪大師稱呼真，
火眼金睛眾網友，稱呼大師是真人！
沈巍大師出南山，多少阻力放冷箭，
葉公好龍到處有，大師前途重重關！
人在世上有風險，遇到貴人才可安，
九九八十一難關，誰能保佑上青天？
實話實說山東人
我的觀點是，通過評論，可以看出評論者的心胸格局、社會閱歷、文化層次的，以及評論者的站位、思想、正能量還是負能量！
白巖松是幽默詼諧、寬容、接納、認可的，是目光放平，把流浪大師放在一個與自己平等的位置上看的；而白楊呢？則尖酸、刻薄、指責且自以為是、高高在上的，是目光向下把流浪大師放在一個比自己低很多倍的位置上看的！
流浪大師被爆紅後，社會各界的評論是滿天飛的，基本上可以分為三種，貶、褒、中性！作為媒體的主持人，貶容易，但是貶的背後恰恰是暴露了自己的人格障礙、心胸狹窄來！中性為最好，不偏不倚，冷靜分析，白巖松恰恰是這樣的！我也有兩三年的報社記者從業經驗，我很清楚媒體評論員的評論角度多麼重要！不是先評論，而是先找到角度！如果你自己嫉恨別人爆紅，心有餘悸，你怎麼樣都能找出被評論者三、五、六、七、八個缺點來！我對流浪大師的評論是褒，是把我自己放在一個比他低的位置上去看他的，因為我覺得他的很多優點我沒有！
真正的高手，善於學習融通的智者，往往會選擇褒的一面去評論！為什麼？只有看到其優點，我們才能學習優點！只有看到其優點，我們才能理解被評論者！將被評論者閃光、有趣、智慧的一面發掘出來，評論者自己心情愉悅受用，讀者可以學習、可以理解、可以笑納，何樂而不為？何況被評論者並沒有危害他人、危害社會？怨婦是怎麼來的，就是一味的看別人缺點，指責久了，自己被埋在怨恨裡，自己也難受，身邊的人也不願被束縛！
即便被評論者危害社會了，我們痛斥之的同時，也不光僅僅是仇者快、痛者恨的，而是深挖一下，為什麼出現這樣的現象，是不是我們的社會、教育、法制、道德等方面存在誤區？
網絡上的評論也是如上三種，可以一一對照，只不過表達能力不同而已……
陳天哲
喜歡僅僅是你的權力，但是不要忘了你還有應盡的義務！
- 前些日子，“大師”許巍在抖音上意外走紅。他本來是在上海市徐彙區審計局任職，後來因為種種原因而病休。他看淡了名與利，讓人不能理解的開始了流浪之旅。他擁有著許多人沒有的才華，或許遠超那些所謂的“大師”們，他卻流浪在外。讓人難以接受的反差使他漸漸出名！因此而生的是那句“大師在流浪，小丑在殿堂。”在我看來非常經典！
央視名嘴白巖松評道：“有錢難買喜歡”
是啊！這個世界上有一種東西叫做喜歡，它確確實實用錢買不到、它也值得我們去追求。我們無權干涉他人到底喜歡什麼，更加無法干涉他人去追求他所喜歡的東西，因為那是他人的基本權力。
“大師”許巍不顧他人的眼光，去追尋自己喜歡的流浪。在這個過程中，他並沒有做過對社會有害的事情。反倒，他似乎成為了一道獨特的風景。在這個繁忙且充滿競爭的城市當中，在大街上永遠是湧動的人流，無人駐足。但是這是你發現流浪大師坐在馬路邊，雖然靠近不停奔波的人們，但是心卻遠離這城市的繁雜，沉浸於書本之中！
當你與他交流時，發現他博學多才、出語不凡。這樣的大師，你對他肯定會心生敬意！大師不僅有這不凡的氣質，而且他敢於追隨內心！
或許此時，你已經喜歡上了這樣的“大師”。但是接下來白楊（陝西電視臺主持人）的評價或許會讓大師在你心裡的形象一落千丈！
大師選擇了權力，卻丟了義務！
白楊毫不保留的批判了大師的流浪行為。在她看來，大師是很有學問的，但是作為一個男人卻沒有好好運用自己的知識來治國安邦、改變命運。
“大師”並不是一個人，他背後還有一個家庭。而他卻“丟掉”了生他養他的父母，獨自出來流浪，這對於他的父母來說是不是太殘忍。中華文化博大精深，大師博覽群書，卻不懂得“百善孝為先”的道理。
或許你會說“大師”的父母過得很好，大師在外流浪未嘗不可。但是為人父母的都知道，陪伴永遠是他們最大的期望。大師流浪在外，先不說陪伴，大師的父母難道不會受到冷眼嗎？博覽群書的“大師”不會不明白這些道理，或許只是他選擇了逃避！
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影視暢聊
強烈支持白楊的觀點！
沈巍這種鑽進垃圾堆裡，分不清誰是誰的垃圾人，只因為說了幾句書面語，而具有了一定的欺騙性，矇蔽了多少人的雙眼，包括白巖松這樣聰明一世的大腕兒，也被蒙的糊塗一時，可見，披上一件文化外衣，是有多麼的光彩照人！
說沈巍提倡垃圾分類，是其作為一個讀書人推廣的新思想？
同志們吶，但凡有點兒生活的人，用腳後跟想一想，靠撿拾垃圾謀生的人有千千萬萬，有哪一個人可以不用分類？既便是有個傻帽，就樂意把紙殼、聚丙烯、聚乙稀、生鐵、熟鐵、鐵皮、黃銅、紫銅、易拉罐、鋁合金、啤酒瓶混合在一起論堆賣，那開收購站的人，分分鐘教你做人，本來分類收購可以付你一百的，論堆估付你十塊，等收完了，收購站再自己分類，高利潤賣給各個廠家。
垃圾分類，自打這世界上有垃圾那一天起，就已經開始分類了。
值得我們現代人推廣的垃圾分類概念是，將分類提前一步，從扔垃圾的源頭上就開始分類，需要多設置幾個垃圾箱，並標明不同種類。關於這方面的經驗和理念，去日本鬼子那裡去學一下就是了，夠我們用二十年的。
關於沈巍的學問，更是令人啼笑皆非！
各位看官，做學問的目的是什麼？ 是學以致用對吧。一個把自己糊得跟鬼一樣，生活都不能自理的人，你做的是什麼學問？學以致用了嗎？是哪本書教你如此做人的？看書是一套，做人卻是另一套，掛的是羊頭，賣的卻是狗肉。
我真想替你媽媽求求你：你可以去撿垃圾，但你能不能別去吃垃圾！你那十萬存款放那別動，我出錢請你去洗個澡，換身行頭行嗎？就算你為母親盡孝了行嗎？
據我瞭解，以撿拾垃圾為職業的人，雖然面子上有點兒掛不住，但裡子還是有的，他們的收入是普遍高於社會人均收入的 ，衣冠整潔，帶個袖套是他們的標配，如果混的好的話，開個收購站，是有實力蓋大樓的。
而像沈巍這種扮相，在拾垃圾行業當中，充其量是個打醬油的，是不稱職的，是有損拾垃圾人的職業形象的，應劃為精神病範疇。
精神病，是發生於人腦之中的一種疾病，是值得全社會同情和幫助的，絕不能成為學習的榜樣或人類多元化的一個正常分支。
本來是禿頭上的蝨子，卻硬是被別有用心的人惡意炒作，混淆視聽，搞得沸沸揚揚，不得安寧。比如：頭條上＂沈巍和梁宏達誰的學問高＂之類的文章比比皆是，這不是炒作是什麼？
位高權重的央視名嘴白巖松，你的言論就像一根粗壯的攪屎棍，本來趨於平靜的屎面，又被你攪的風生水起，熱氣騰騰，真不愧是名嘴大腕兒呀！
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我以為，白女說的是真話，白男想中庸一下，卻有點像耍滑。沈氏愛讀書是事實，他能上美國報紙全靠網友力挺：一個流浪漢都這麼愛讀書，說明我們中國人有“文化”。但要給老沈套上一個“大師”的帽子只能害死他。他之所以流浪，喜歡揀垃圾，那是他的自由。至於他不得志，當不成教授，進不了研究所什麼的，那也不能全怪社會。他有什麼能耐或見解可以寫下來拿去發表麼。這一你得有料，二你得有點活力。如果兩方面都沒有，那能怪誰？許多人不成功就怪環境差，可就是不肯檢查自己，並非明智。人說“文革”毀了整整一代人，結果毀了沒有？現在各行各業扛大樑的人有許多就屬於那一代！切記，時代、社會毀掉的只是那些該毀的人，不該毀的最終是毀不掉的。戰爭年代條件那麼惡劣，反而成就了許多英雄業績。成日怨天尤人，只能是懦夫的作派。對於那些為沈“大師”抱打不平的人，理應勸導，而不應只打圓場。這就是我想對“二白”說的話。
