诸葛亮在民间传说中已然成为了一个半神级别的人物，这个原因也要归功于罗贯中的《三国演义》，凡是大战之前，必给大将授以锦囊妙计，危难时定能助其化险为夷。直到最后命陨五丈原之后，还留下了死诸葛吓走生仲达之传奇，不得不说，诸葛亮却是在人们心中有着很高的威望。
其实真实的诸葛亮并没有传说中的那么神奇，说实在的，诸葛亮的内政天赋要远高于他的军事才能，也就是说他适合守江山，而不适合打江山，用他的老对手司马懿的话来说就是，诸葛孔明多谋而少决。
但是在《三国演义》中，他还是被塑造成了一个传奇的人物，尤其在五丈原之战时，诸葛亮点七星灯求寿，却因魏延而失败了，在他死后，他吩咐左右一定要在自己的嘴中含七粒米，脚下点长明灯，意在让将星不坠，迷惑司马懿。
而在书中也的确起到了效果，司马懿果然被震住了，诸葛亮去世之后，司马懿率军来袭，结果看到蜀军中竟然有诸葛亮的塑像，司马懿生性多疑，立刻撤军，如同面对空城计之时。
其实，死后含米并非空穴来风，而是有据所寻的。
首先，古人去世后，有口含物品的习惯，“君用梁，大夫用稷，士用稻。”诸葛亮对应的是士大夫，所以口含米实属正常。
其次，口含米代表能吃饭，脚下点长明灯代表在思考军务，汉代有“事死如事生”的传统，罗贯中的《三国演义》多少受了影响。
最后，七为阴数，古代的观念认为，七天为一轮回，而北斗七星也是七的代表，诸葛亮本身就是将星，当他去世之后，必有将星坠落，因此他要用六丁六甲之术将自己的魂魄留住，使星盘不生异象，从而让疑心很重的司马懿再次上当。
《三国演义》纵然扬刘抑曹，为此篡改了不少事实，但是最后也无法篡改三家归晋的历史命运，因此即使是“卧龙凤雏得一可安天下”，刘备依然憾死白帝城，诸葛亮虽然神奇，但却没留下一个好的接班人，因此实在是不敢恭维。
刘备死后，诸葛亮穷兵黩武的北伐最终让自己累死了，而诸葛亮死后，蜀国再无人可用，人才贫乏，国力羸弱，最终走向了灭亡的道路，这是无法逆转的现实。
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