古城历史文化背景：
莆禧古城位于莆田忠门半岛南端，离市区约38公里，与湄洲岛隔海相望。莆禧古地名“浮日希”，明洪武元年，为加强沿海国防，抵御倭寇侵扰，设莆禧守御千户所，隶平海卫管辖。
莆禧城周围城墙总长590丈，城墙高1丈3尺，墙基厚1丈2尺，建城垛1049个，警铺24个，城门4座；城门上还建有城楼。城内建有“千户所衙门”和粮仓等。
抗日战争以前，莆禧城一直保存较完整，1939年该城被毁，现在尚残存东、北二座城门和月城，以及120多丈的古城墙。
现存古城墙长1335米，东北两座城门保存完好，西南城墙地段存有古城基遗址，城中有十字街石板路贯通四城门，隐隐透现出了莆禧古城的历史厚度。
城内宫庙年代久远，有城隍庙、天妃宫等古迹，城外有八卦井 和戚继光石像。早在1956年，莆禧城就被列为县级重点文物保护单位，如今更是成为了福建省省级文物保护单位。
文物古建及两大神灵信仰：
城北有初建于宋淳熙三年的——莆禧天妃宫。
莆禧天妃宫前身为莆禧妈祖庙，系国内为数不多的宋建妈祖庙。
历史上，该宫曾因妈祖封号不断升级而宫名屡有易换。南宋乾道三年，妈祖封为“灵惠昭应崇福夫人”，莆禧妈祖庙遂改称“崇福夫人庙”。
元代至元十八年，妈祖褒封“护国明著天妃”，又易名“天妃宫”。
现存天妃宫系明代建筑，存有明、清两代匾额、楹联、刺绣等文物。尤其是供奉的一尊南宋木雕妈祖神像，端庄秀丽，风采照人，慈祥可亲，颇具艺术价值。
1996年，莆禧古城列入省级文物保护单位，天妃宫也列为附属保护单位。2011年底，该宫又列入福建省涉台文物名录加以保护。
城南有城隍庙——鲤江城隍庙 ，是在宋代供奉司马圣王（唐代名将张巡）的鲤江庙旧址上于明洪武二十四年建成的。
《敕封守御城隍大神碑》载称：明嘉靖四十一年，倭寇围莆禧，城隍显灵，“神灯四布，夜夜绕城，寇望而生畏，自溃鼠窜”。
皇帝“嘉异吾城隍守御之功，特诏封城隍大神”，莆禧城隍赐以黄袍加身。“宋末景炎二年十一月，少帝（端宗赵昰 ）为海上元军追至兴化港，忽大雨雾晦冥，帝舟避蔽于奉国里演屿，后在浮曦登陆，憩鲤江庙，把龙凤衣晾于神座上。”
史书有此记载，足以说明宋代就有鲤江庙。
城隍神本是城池的自然神，莆禧城隍庙御奖黄袍、敕封威灵公，特诏守御城隍大神，恩荣三嘉确乎其称也。此乃莆禧守御千户所将士御寇捍患，坚守疆土莆禧千户所城隍大神是守御将士的化身，他为人民拒寇捍患，保卫民族立下大功。
因此，城隍庙和莆禧城一样，早在50年代就和莆禧城一起列为文物保护，于1986年由莆田县公布为第三批文物保护单位并入编县《文物志》，其地方文物价值是永存的，值得后人进一步的研究和发扬。
城外有省级保护文物——八卦井，凿于何时已无从考证。五行认为北方属水，城北属后天八卦方位中的坎位，坎为水，坎位开井，水源丰富。
八卦井实际上是个等边九面的井，其中一面没有卦位，专为女人而设，因为女人不能对卦相,避冲血光之灾。
城中心有贯通四城门的——十字街石板路，纵500米，横200米，交叉点有圆锥形的凸起“蚌龟”，象征着吉祥如意。
明代，沿街商旅云集，百业繁荣，来莆禧定居的族姓达50个之多。莆禧女人过着“柴破破，米簸簸，戏看看”的轻松裕实的生活。
特色民俗仪式——僮身爬刀梯：
莆禧古城在每年正月十九闹元宵。
爬刀梯撒铜钱散平安是元宵活动的重头戏，距今有1500多年历史。
从明代开始，为了纪念城内居民英勇抗倭事迹和城隍爷护城之功，莆禧人民在传统元宵活动中都要隆重举行集会游行。
每年正月十九，八抬彩舆请城隍大神起驾，车鼓队、演出队、八乐队、彩车队等组成随行队伍，浩浩荡荡，按照传统规制绕境巡游，一路热闹非凡，数百年传承不变，成为莆禧特有的传统文化习俗。
自明代起一直延续至今，这个民俗活动曾一度中断，1982年，城内村民又开始恢复爬刀梯活动，一般由三名僮身代表田公元帅、齐天大圣、白牙将军分三次上刀梯撒铜钱。
这是民间自发组织的民俗节庆形式，表现着人民群众向往平安福寿的良好愿望，具有民俗学上的研究价值。
城隍庙广场，锣鼓队马队一波波绕境巡游后，一个金簪插嘴、踩刀轿靠刀背的壮汉来到宫庙前——他就是僮身，众人簇拥僮身来到戏台前方，八仙来敬，简单的仪式后，“僮身”挥舞跳跃，走向广场中央的刀梯，赤脚踩上刀刃，沿着21级刀梯一级一级缓慢向上爬去。
刀梯的支架与刀背上都贴满符咒与祈平安的红字，刀刃虽未开锋，但赤脚踩上去也非常痛，就这样在万人仰望呼唤声下，僮身一步步登到了刀梯最顶端。
登顶后他解开系在顶端的铜串，把铜钱抛向四面八方。
每一次撒钱，都引起梯下围观群众争抢。当地说法，拾到铜钱带回去，挂在身上，或给小孩子串红线挂脖，能保一年平安无事，所以大家才会抢铜钱。
有人还撑起雨伞来提高抢到的概率。爬刀梯撒铜钱的民俗活动从古代到现代，一直都是有惊无险。
因此，当地人都认为，刀梯代表福气。几下铜钱撒完后。僮身再从容娴熟地下来刀梯，再在广场绕行两圈入宫完成仪式。
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