消業和培福的手段方法無疑是我們想活著、想活得有點質量的重要技術保障。
如果自己感受到債主告狀了，可能情況已經持續很久了。
就算業道論對可能發生了很多次，這個人因為福報還有一點，他可能還在悶頭造作惡業，並不覺得這有多不好，這就形成了一種積重難返的局面。
有的債主就不再滿足於只是告狀，然後等執行判罰，因為他們等不了，他們要馬上施加懲罰。
論對的結果就是：因為他是你的債主，他有明晃晃討債的權力。這個權力有多大？就算佛菩薩常駐你家，天兵天將蹲滿你家了，抱歉他依然可以明晃晃地來討債，以各種惡濁的手段施加影響力。
佛菩薩不可能是你的保鏢、保姆、私人秘書！
對佛菩薩而言，一切眾生都是眾生，只照顧你而不顧及他，這是不慈悲，所以佛菩薩要一碗水端平，平等對待一切眾生，不會因為他是鬼眾，你是人，就多看你一眼。
不是學佛就多了不得了，這是人的傲慢心作怪。
就算你家裡供了佛菩薩，他們也不會阻攔討債眾生對你的業力追討，就算家裡各種神很厲害，也依然不能。
因為債主有討債的權利！
他有討債令牌，拿個紙條可以在你家裡通行無阻。
他們的懲罰手段很多樣：
——給你找麻煩，讓你不愉快，不順利，你有一個好的事情就給你下絆子，讓好事泡湯。
——對人身體的影響，債主會觀察此人的行為習慣，發現他的哪裡薄弱，就在哪裡下手，形成病痛，初期的這類病痛是找不到醫學證明的，去醫院檢查不出毛病，一切理化指標都正常，可是本人能明顯感覺到不舒服和真實的痛苦，這就是虛病了。
如果沒有及時解決這類沒有理化指標的痛苦，時間長了，這種虛症就會形成實症，去醫院就能檢出理化指標的改變了。
現在很多人一檢查就是癌症晚期，為什麼？
幾十年前癌症是很少見的，發現時也多是早期和中期，但現在普遍是檢查出來就是晚期，或者已經轉移了，為什麼呢？
過去醫療手段落後，各種條件也不好，一個早期的癌症就能把人弄死。
現在就算髮現是中晚期，馬上手術就可以解決的，眾生看到討債的事情要告吹了，所以不能被本人提前發現，不能讓他有緩解的餘地；他提前治癒了，自己血淚命債怎麼辦？
這就出現兩類債務情況：一類是非致命的債務；一類是致命的債務。
非致命的債務：
債主施加影響了，我們受了對應的苦，遭了不少罪，也花了不少錢，擔驚受怕的，債主一看，因此承受的數量差不多，就撤了。
所以，有的人得病，花錢遭罪、受苦能治得好，他東奔西走的只要不遇到現實版的人禍，他的病極大可能治得好，因為不是致命的因。
致命的債務就麻煩了：
債主一出手就要讓他家破人亡，就要讓他以命抵命，就要讓他不得好死，這樣的債主是不希望有任何事情打擾他討債的。
致命債務的這類債主往往會提前觀察，有什麼人能給這個活人提供幫助，就要把這個幫助的渠道掐死，先要把人得罪了，讓他就算有能力幫助，也沒有幫助的機會和氛圍。
我們看到很多人出現的各種問題，確實可以靠學佛解決的，但是他不學，並非他不想解決問題，也並非他此時多排斥學佛，可是就有種種因素幫助他遠離佛法。
以至於很多需要佛法幫助的人，在遇到佛法時，會覺得不對啊，覺得佛法很一般啊，覺得這些也沒什麼用，或者沒有耐心去學習貫徹，並非他不需要佛法的幫助，其中不可小看的就是眾生的黑手功夫。
來源：人間天——消業從頭說到尾續（九）
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