何桂賢

在民間，諸葛亮神一樣地存在，他出將入相，他能掐會算，預測未來，俯視古今。然而他很多精準的預測，要麼是後人“事後諸葛亮”的牽強附會，要麼就是弄虛作假、故弄玄虛地杜撰。比如題主所說的諸葛亮去世前的13字預言（其實是13個字甚至可以說是1313個字），竟然在1437年後得到了應驗，就是清人野史的道聽途說。福垊姑且給您腦洞大開地說說先吧。

話說234年，蜀漢丞相諸葛亮指揮五丈原之戰，又雙叒叕虐自己的老冤家司馬懿了。然而，這次雖略有小勝，但孔明卻染重病。他養病時，寫了12個字，不久救治無效去世。屬下見他留有12字，以為是退敵之策，可又百思不得其解。遂刻以碑石，正面有字12個，下方書以“亮”字（含“亮”字13個）。背面記述刻這個碑石的原因，共有字1300個。埋在武侯祠的臥龍亭之下，等後人重修武侯祠時，再解讀諸葛亮的真相。

1437年後，也就是康熙十年（1671年）九月，四川按察使山東人宋可發（1610年-1676年）令人重修武侯祠。在翻修的過程中，工人挖出一個石碑，碑上有篆字12個，曰：【水主月、庚不大、蓋十八、龍復臥】。宋可發看到這個碑石，非常驚訝，然而苦思冥想也不懂諸葛亮所說何事？他甚至都想到了“反清復明”因為“十八不是木嗎？朱由檢、朱由榔，木頭上有蓋不，龍復臥，莫非是前明要復國嗎？”諸葛亮莫非算出未來恢復明朝成功嗎？隨即自己拍了自己的腦袋，罵自己胡思亂想。

但他總不甘心，於是經常一邊走一邊念一邊想。有一次，竟然差點讓一個看似乞丐的算卦的“大仙”給絆倒。“大仙”慌忙道歉，按察使大人也向乞丐道歉。

乞丐得知按察使疑惑之後，拉他到僻靜的地方，說到：“水主月，不是清嗎？”按察使點頭稱是，請他繼續。

“大仙”說：“庚不大，乃康也。不大，就是小。小和庚組成康字。連起來就是大清康熙。”

按察使大驚：“皇帝怎麼了？”

大仙笑道：“大人勿擾，皇帝無事。蓋十八，就是平定木。這個木，意思有二：第一、前明木字旁的前明皇族；第二、就是吳三桂。”

聽到“前明皇族”四個字，他出了一頭汗，按察使小心翼翼地說：“吳三桂不是早已臣服了嗎？莫非他要早飯？“

“大仙”說：“皇帝以後會辦兩件事。第一、誅殺朱三太子。第二、平定三藩。平定三藩，會血雨腥風，但最終康熙還能重臥三藩之地。但您處於在四川之地，怕是不好。”

按察使說：“那我去哪裡更好呢？”

大仙說：“廣東！那裡看似最危險，其實最安全。您修好武侯祠後，一定會調到廣東的。”

按察使走後，就開足馬力，渴望早日完成重修工程，並親自書寫《重修忠武侯祠碑記》。一個月後，川湖總督（轄兩湖、四川）駕臨四川巡撫，招按察使問重新武侯祠事宜。特意提到那個12個字的問題，並說：“聽聞觀察使一直在思考這個問題，可有結果？”按察使當即表示：“已有結果，此乃諸葛亮料事如神也。諸葛亮已經預測到下官為他維修武侯祠。水主月，清也；庚不大，康也；蓋十八，宋也；龍復臥，重修也。臥龍已經預測到1437年後大清康熙十年，卑職宋可發為其重新武侯祠了。”川湖總督連稱妙妙妙。1672年五月，諸葛祠完工。1673年吳三桂起兵，不久犯四川、湖南。1673年，宋可發升任廣東布政使，1674年他就告老還鄉了。

關於宋可發和“大仙”的事兒是福垊豐富情節，結合三藩之亂給編的。其實這12個字碑石，原本就不存在，當真您就輸了。不過是清人趙吉士《寄園寄所寄》所收錄的佚名《萬玉山房雜記》所寫的內容，詳情見下。

福垊

提及諸葛亮可謂婦孺皆知，奇門遁甲、天文地理，無一不精。他一生中有不少預言，都一一成為現實。那麼巧合上又遇巧合，那還會是巧合嗎？

巧合之一——劉伯溫跪拜諸葛亮之墓

劉伯溫也以其神機妙算聞名於世，元末明初更是流傳：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”劉伯溫自然覺得自己更勝一籌，所以在諸葛亮死後便去盜墓。

劉伯溫等人路遇一石碑，寫道：“吾到無人到。”劉伯溫更是覺得諸葛亮能力有限，命人將石碑毀壞，內心無比暢快。

這下，劉伯溫更是步伐沉穩，天下捨我其誰。可是走了不久又遇一石碑，劉伯溫雙腿打顫，直接跪倒在地，嘴裡唸唸有詞，魔怔一般。那石碑赫然寫道：“只有伯溫到。”

原來諸葛亮早就預料到多年以後會有劉伯溫來盜墓。如此神機妙算，劉伯溫當然會嚇倒在地，嘴裡反覆罵自己大逆不道，汙了仙人墓地。其實劉伯溫也是以其神機妙算聞名於世，可是對比諸葛亮可見一斑。

巧合之二——諸葛亮千年預言成真

清朝康熙年間，武侯祠年久失修，殘破不堪。人們重建武侯祠，發現一塊僅有十二字的石碑，沒有長篇大論，可是帶來的震撼卻是一點不少。

“水月主”，很顯然，“水”是偏旁，“月主”為“青”，這三個字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“蓋十八”，“蓋”為偏旁，即為“宋”字。

“水月主，庚不大，蓋十八”即為“清康宋”。而“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。也就是說，諸葛亮在千年前預言在清朝康熙年間，有一個姓宋的人將會主持修葺武侯祠。

而千年後，朝代更迭，歷史送走了一批又一批的人，掀過了一頁又一頁的篇章。在清朝康熙年間， 負責修繕武侯祠的官員名叫宋可發，此人正是姓宋。

十二字預言成真，即便今天我們也無法用科學去解釋。人們驚歎於諸葛亮預言的準確性，卻也有不少質疑的聲音——這只是巧合。

關於諸葛亮碑文可不僅僅只有一件巧合，他千年前就知道劉伯溫將會到墓中撒野，又知道清朝康熙年間將會修葺。還能說這些只是巧合嗎？

其實我國古代關於占筮成就顯著。《易經•繫辭•下》載：

諸葛亮學富五車，自然通曉玄學之術。而十二字預言成真，只能說明其掌握玄學筮法的精華，絕非巧合。

史之策

清朝康熙年間，四川一位宋姓官員將諸葛亮的武侯祠隆重修繕了一翻，人們在武侯祠裡發現了一塊石碑，上有十二字的預言，並且署名“亮”。十二字的內容為“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”；有好事者一翻推敲，發現“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“蓋十八”是“宋”字。人們認為十二字的內容連貫起來就是：清朝康熙年間，會有一位宋姓官員修繕武侯祠，“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。筆者認為這純屬巧合，諸葛亮一生殫精竭慮的為蜀漢盡忠，那有時間與心情留下這樣一個石碑來證明他能預測後事。

後人懷念諸葛亮一生忠貞，感念他治蜀不易，佩服他能力超群，於是製作出了這樣一個石碑，以此來印證諸葛亮是神人。陳勝、吳廣起義之時，將寫有“陳勝王”的布帛放在魚肚子裡，以此來裹挾眾人跟他倆一起造反。梁山好漢一百零八位，宋江早就把石碑做好了，然後埋進地裡，又假裝不經意之間挖出了石碑，以此來表明108位英雄聚義是上天所授，為替天行道打下神秘色彩。人們為了神化諸葛亮，還編輯了一個故事，就是劉伯溫盜墓事件，也被兩塊石碑給嚇住了。

相傳劉伯溫輔助朱元璋取得天下後，自認為自己玄學通天，能預測後事，讓令小孩子去傳唱“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”。為了測試諸葛亮的預測能力，劉伯溫打算親自去盜諸葛亮的墓，走到路上遇一石碑，上書“吾到無人到”；劉伯溫哈哈大笑，一腳將石碑踢翻，徑自到諸葛亮的墓去。行不多遠，又見一石碑，上書“只有伯溫到”，劉伯溫見碑驚恐，原來諸葛亮早就料到劉伯溫會來盜墓，於是留下了兩塊石碑敲打劉伯溫。之後劉伯溫去諸葛亮墓前跪到謝罪，從此再不言能力超過諸葛亮。

諸葛亮從劉備死後，就以統一天下為目標，他一生都在的北伐中，他的全副身心與智謀都放在伐魏統漢上面。最終諸葛亮病死五丈原，為了不讓後人騷擾他的陵寢，諸葛亮讓三人抬著他的棺材向南走，繩斷即葬。成都的武侯祠只是諸葛亮的衣冠冢，並非諸葛亮的葬身之地，時至今天，人們還是沒有找到諸葛亮的陵墓，那麼劉伯溫盜墓一說就不攻自破。同樣的清朝康熙年間宋可發修繕武侯祠只是出於公事公辦，因為地方官員有保護名勝古蹟，名人陵寢的責任。好事者於是造出了十二字石碑之事附會諸葛亮的神機妙算，一如宋江將108位好漢的名字職務刻到石碑上再埋入地下一樣。

大秦鐵鷹劍士

諸葛亮的12字預言，這是一件非常神奇的事，飛揚先為大家簡單介紹此事，再對此事的真實性做一些推斷。故事如下:

清朝康熙年間，有一個叫宋可的人來到成都做官，他自小對諸葛亮的事蹟多有耳聞，心中對諸葛亮也十分崇拜，於是便去到武侯祠參觀，但是當時的武侯祠由於年久失修，已經有些破敗，於是宋可並決定對武侯祠進行一番修繕。

就在工人在施工的時候，突然發現武侯祠正中央有一塊大石板，這塊石板四四方方的、非常規整，看起來絕對應該是一塊石碑，但是直接看上去又沒有一個字。於是工人斷定此時石板朝上的面應該是背面，便幾人合力將石板翻轉了過來。這一翻轉可不得了了，只見石板上清清楚楚的刻著十二個大字:

水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。

此外還有一個較小的“亮”字寫在末尾。

眾人都認為這必定是諸葛亮留下的十二字預言，於是馬上上報。然而，包括宋可在內的眾人，左思右想都無法參透這十二字，宋可多方打聽，請來了一位當地年過百歲的高人。

高人走近石碑，細細地看了這石碑上的十二個字，捋著鬍子，留下了一句話:“三天三夜後，我再來此地，為你們解答。”說完，高人就徑直離開了。

三天三夜後，眾人都早早得聚集在武侯祠的這塊神奇的大石碑旁，只見高人從遠處踱步而來，步履輕盈，猶如飄然而至，宋可上前迎接，高人看了一眼眾人，便說道:

“所謂‘水月主’者，就是左邊三點水，右邊下面一個‘月’字，上面一個‘主’字，左右合起來是‘清’字。

不大就為小了，‘庚不大’就是庚字再加個小字，合起來就是個‘康’字。

‘蓋十八’，蓋就是寶蓋頭，而‘十八’是個‘木’字，合起來就是‘宋’字。

而‘龍復臥’就是指臥龍諸葛又重新興盛的意思。

12字連起來的意思就是：在清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會重新修繕武侯祠，使得武侯祠煥然一新。由此可見，今日之事武侯諸葛先生，早已知曉了。”

眾人聽罷，皆大為驚歎，尤其是宋可，反反覆覆地念叨著:“清康熙年間，有宋姓之人，重修武侯祠，令之煥然一新。武侯諸葛真神人也，真神人也!”眾人一起走上前，為武侯上香祭拜。

不久之後，武侯祠果真被細心修繕，煥然一新。

從三國時期到清康熙時期，已經過了一千多年，然而千年之後的事，諸葛亮早已算出，這件事倘若為真實，足以令人驚訝歎服。

但是在飛揚看來，此事真實度不高，首先記錄此事的《萬玉山房雜記》只是一本雜記，再者此事也過於離奇。

飛揚推斷，此事真相很可能是:成都的老百姓早已有修繕武候祠之心，但可惜財力不足，這次朝廷官員宋可出面修繕武侯祠，正圓了當地百姓的心願。但是，有人擔心貪官汙吏會從中漁利，導致施工不良，難以達到好的效果。於是，便事前造了這樣一塊大石碑，刻上一段帶有寓言性的字，讓眾人以為是諸葛亮的真跡，以此來襯托諸葛先生的絕世英明，讓朝廷官員也大受震動，在修繕武侯祠的事上不敢怠慢。

我是飛揚，一個愛讀歷史的理工男，願把我的所讀所見說給你聽，關注我，讓我們共成長。

歷史飛揚

相信諸位對多智近妖的臥龍先生諸葛亮都不陌生，文治武功，奇門遁甲，無出其右。這樣的人物，做的事說的話，都有他的意圖的，在他的身上沒有巧合。

預言一朝成真

清朝年間，有一個諸葛先生的鐵桿粉絲宋可，看見諸葛先生的武侯祠破破爛爛的，實在有損諸葛威名，所以上書朝廷由他主持翻修武侯祠。

人們在修繕武侯祠的時候意外發現了一塊十二字石碑，碑上署名為“亮”，而這短短的十二字是一個字謎：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

這字謎難不倒我們大天朝的人才，先人很快就解出來，可結果卻讓人大大驚訝，諸葛先生千年前留下字謎預言：

水月主=清；水為偏旁，月在下主在上為青，組合起來則為清。

庚不大=康；庚為半包，不大為小，組合起來則為康。

蓋十八=宋；蓋為寶蓋，十八為木，組合起來則為宋。

三句話連起來則是“清康宋”，最後一句的“龍復臥”代表的正是臥龍復臥，即武侯祠重修，正對應了清朝康熙年間宋可主持重修武侯祠。

這樣一語中的是巧合？很多信奉唯物主義的同學對其嗤之以鼻，但如果說這次預言的應驗是巧合，那發生在諸葛先生身上的巧合未免太多了。

預言再次成真

明朝也是一個人才輩出的年代，民間更是流傳一句“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”，把劉伯溫的聰明才智置於諸葛先生之上。

劉伯溫也是這麼認為的，所以他就打算去盜武侯墓。在盜墓途中路遇一塊石碑，上頭刻著“吾到無人到”，劉伯溫見此，對諸葛亮更是不屑，便下令將石碑毀掉再走。

可走著走著又遇到了另外一塊石碑，上頭赫然刻著“只有伯溫到”，劉伯溫雙股打顫，跪倒在地，後打道回府，奉諸葛亮為神人也。

劉伯溫也是一時人物，如若非真的被諸葛先生所威懾到，又怎願意犧牲自己的名聲為諸葛先生作勢呢？所以這肯定是確有其事。

預言三回成真

諸葛先生之才，一步一步都算準了。諸葛亮死前吩咐屬下，將他的屍身築成一尊等人高的雕像，人們只是以為他為的是留名青史，以供後人瞻仰。

但正是這尊雕像，將意圖進犯蜀國的司馬懿嚇退。至今民間還廣為流傳一句俗話，“死諸葛嚇退活仲達”。

世界上總有一些人一些事沒法用科學解釋，或者是人類的知識範疇尚未觸及的部分，但我們不用一開始就用巧合作為唯一的答案。

或許這個世界總有一些人是受到上頭眷顧的，諸葛亮便是其一。諸葛先生的一生像是頂著主角光環，神機妙算，料事如神，"未出茅廬，先定三分天下"，和劉備共譜君臣英雄曲。

玄學奇妙，天文地理中會隱含著一定的命數，而諸葛先生大才，又是這方面的專家，一言預測千年事，也並非不可能。

諸葛在，蜀國不亡。

小小嬴政

經由《三國演義》的傳播，人們對諸葛亮越來越佩服。他草船借箭、借用東風敗曹操、空城計退司馬懿……諸葛亮智近似於妖，上知天文下知地理，前知五百年，後知五百年。

然而明朝也有位與之相似的牛人，叫劉伯溫。

諸葛亮輔佐劉備，打過多次勝仗，為他謀取天下的三分之一。而劉伯溫作為後生，晚生，卻是助朱元璋滅元，除割據，一統天下。

世人皆拜諸葛亮，唯獨少知他劉伯溫。

劉伯溫不服氣啊！文人歷來相輕……

某次，劉伯溫趕路的時候碰到武侯祠，就進去避雨。祠裡保存很好，供桌上不說纖塵不染，也是乾乾淨淨。還有貢品，以及正在燃燒著的蠟燭。

劉伯溫心裡不舒服，區區諸葛亮怎會有這種待遇？就讓人拆了匾額，然後筆墨紙伺候。劉伯溫隨手提筆，大書十四個字:“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。”寫完哈哈大笑起來。

侍衛稟報劉伯溫，說匾額上有字，且還是十二個。寫道:

除了這個故事外，另外還有一則。也是事關於武侯祠

諸葛亮病逝於公元234年。地點五丈原。丞相遺囑是薄葬於定軍山。常服下葬，墓穴僅容棺即可。

世人為了紀念諸葛亮，就為他立廟。由於他的諡號為忠武侯，所以，諸葛亮祠廟被人稱作“武侯祠”。

時間流逝，歲月不饒。又再經過明末清初的戰爭，成都遭受到了嚴重的破壞。武侯祠雖然免於戰亂，但也受到毀壞。

當地的人感到非常痛心。但又沒有錢修繕。當時的四川湖廣總督蔡毓榮瞭解到這一情況後，發起倡導，四川按察使宋可發又積極發起，各地官員紛紛解囊，宋可發主持成都武侯祠全面重修的工作。並寫有《重修忠武侯祠碑記》。

在重修的過程，眾人無意發掘出了一塊巨石，而等完整挖掘出來才是石碑。用水清洗淨後發現，石碑中間寫有四個短句，總共十二個字。寫道:

到底是什麼意思呢？沒有人知道。忙找人來翻譯。最終解答出這樣一個結果。

原來，這是一條預言。水月主，上主下月，成青，左邊外加水，合攏一看就是個“清”字，庚不大也就是“庚”字中的大是個小，這是“康”字。十八為木，十八子是李，那麼蓋十八就是一個宋字。

所以為:

將它們組合，就為:清朝康熙年間，有位姓宋的人，會重修武侯祠。

這會是巧合嗎？為什麼三國時期的諸葛亮會料到後世的劉伯溫，以及為他修繕武侯祠的宋可發？

我認為不是巧合。由於諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，老百姓願意祭祀他，加之《三國演義》的流傳，所以在民間諸葛亮的形象一直是神的存在。

諸葛亮字孔明，號臥龍。他:

所以，不是巧合。人們是在美化諸葛亮。

因為信仰

所以美化

當然了，也有可能是當地人為督促宋可發等人修繕武侯祠，故意搗鼓的這一出。

史小二記

公元234年，一代賢相諸葛亮因積勞成疾，不幸在北伐途中病逝，享年五十四歲。

諸葛亮雖死，但他為蜀漢大業鞠躬盡瘁、死而後已的忠義故事卻一直在流傳，諸葛亮在後世人心中成為了忠義的模範。

或許也正是由於這個緣故，後來的統治者也一直十分敬重諸葛亮，比如東晉就特追封諸葛亮為武興王，在此後的歷朝歷代統治者對於諸葛亮也是相當推崇，孔明祠，孔明廟在全國各地數不勝數。

在這個背景下，關於諸葛亮的神奇傳說就不斷出現，諸葛亮也隨之神化，尤其是在《三國演義》小說的出現後，諸葛亮已經被刻畫成一個無不精通，神機妙算的仙人。

而三國演義出現那個時候是明時期，由於市民階層的擴大，演義評書等形式的出現，加上後來的毛宗崗對《三國演義》整頓修正，諸葛亮的神化得到了大多數人的認可，這就導致明清之際出現了一大批神化諸葛亮的奇聞異事。

因此，諸葛亮的故事即便有多不可思議，大家都不需要過於驚訝。

而題目中出現的故事，據說就是出自當時一本雜記小說，叫做《萬玉山房雜記》，此書作者如今已不可考。

故事是這樣說的，在清康熙時期，因諸葛亮的武侯祠出現了坍塌，朝廷讓一名姓宋的官員前去組織修繕，但偶然之間挖到了一塊石碑，石碑上面刻有十二字，即“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”，並且還附註了一個“亮”字。

因為附註了亮，所以說這是千年前諸葛亮遺留下來的。而這十二個字解析說，水即“氵”，月、主為一“青”，所以“水月主”是清字；“庚不大”為康；“蓋十八”，意為寶蓋頭加木為“宋”，連起來就成了三個字，即“清康宋”。而龍復臥就是臥龍再次得以休息，這裡指武侯祠再次修繕成功。

也就是說石碑連起來的的意思為在清朝康熙年間有一個姓宋的官員，會將武侯祠再次修繕成功。

按故事來說，諸葛亮的“預言”確實是應驗了。

但故事終究還是故事，並不是事實，這只不過是清時期後人們為了神化諸葛亮的一個表現而已，諸如此類的表現還有很多，比如嚇跑劉伯溫之類的。

不過這個故事作者還是一定程度上參照了歷史的，在當時武侯祠確實曾再次修繕過，而且修繕的人正是姓宋，即宋可發，他在擔任四川按察使期間重修武侯祠過，並撰有《重修忠武侯祠碑記》。

作者是在這個史實的基礎上，開展自己的想象，留下了這十二個字的字謎，以此來神化諸葛亮，適應當時的“孔明風”。

夏目歷史君

這個神奇的故事在《萬玉山房雜記》有記載，但並非正史，小熙權且一說，大家權且一聽。

這十二個字為"水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥"，翻譯過來的意思是：在清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會重修武侯祠。

水月青是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，龍復臥是指“臥龍諸葛亮”，復是重建的意思。

瞭解一下故事的背景

清朝康熙年間，距諸葛亮去世已有一千三百多年，成都有個叫宋可的官員，他是諸葛亮的粉絲，決定重修武侯祠。

施工人員發現武侯祠下有塊四四方方的石碑，上面赫然刻著12個大字："水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥"，旁邊還有個“亮”字。諸葛亮在1300多年前就算定清康熙年間，會有姓宋的來重修。

大家覺得神奇吧？我覺得有點神過頭了！歷史上發生過不止一次事先偷埋石碑，又事後裝作無意挖出，營造一種令人信服的天意效果。

比如水滸，宋江、吳用等人事先將刻有一百單八將的姓名與排序的石碑埋入地下，又裝作無意挖出，來解決頭領們排位的棘手問題。

這位從武侯墓挖出石碑的宋可先生當然不是為排名，但終究逃不出一個“名”字，要麼為給諸葛亮揚名，要麼為成都揚名，要麼為自己揚名，或者三者蓋皆有之。大家覺得呢？歡迎發表意見。

小熙為人人

清朝的康熙年間，成都的武候祠因為年久失修，殘破不堪，有部分建築已經倒塌，當地的官員四川按察使，一個名字叫宋可發的官員，因此很是重視，就派人修理武候祠。

工匠們在修理的時候，從地下挖出了一塊石碑，石碑上還刻著有字，於是工匠們把石碑清理乾淨，發現上面刻了12個字，這12個字就是：

水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。

馬上就有人上報給四川按察使宋可發，這個宋可發也弄不懂什麼意思，於是就四處請高人來破解，後來終於找到了一個賞識淵博的老者，才破解出這12個字的意思。

水是三點水的“ 氵” ，月上面加個主，就是青，水月主合在一起就是：”清“。

不大就是小了，庚不大就是庚字再加個小字，庚不大合起來就是個“康”字。

蓋十八就是一個寶蓋頭“宀”再加十八，蓋十八合在一起就是個“宋”字。

那龍復臥是什麼意思呢？諸葛亮不是號臥龍嘛，龍復臥的意思就是龍又重新臥好，意思就是煥然一新。

”水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥“這十二字合在一起就得出了三個字和一個結局，”清“、“康”、“宋”、龍復臥，最終破解的謎底就是：

在清朝的康熙年間，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，讓武候祠煥然一新。

怎麼樣？是不是很神奇！諸葛亮是死於公元234年，而發現這塊石碑已經是清朝康熙年間，大約是公元1662年到1722年，離諸葛亮去世已經過去了1400多年，如果這真是諸葛亮自已刻的石碑，那就在主神奇了，畢竟諸葛亮在世人眼中是神機妙算的嘛！

但是這個石碑的事情，是記錄在一本名叫《萬玉山房雜記》的書中，這本書應該明代人寫的一本記錄雜事的書，並不正史，應該可信度不高，所以這個事情應該不是真的，是後人附會的，也可能是諸葛亮的粉絲弄出這麼一件事。

一國之君歷史研究

諸葛亮可謂是家喻戶曉的人物了。

諸葛亮的十二字預言的內容是“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”後面還有一個“亮”字。這是清朝康熙年間，人們發現武侯祠年久失修，想要重新修葺，結果挖到了這個石碑，寥寥數字，這年實在不小。人們解讀諸葛亮的意思前三句分別是“清康宋”三個字。最後一句龍復臥說的就是武侯祠要重新修葺的意思。

所有的連起來解讀：清朝康熙年間，有一個姓宋的人要重新修葺武侯祠。蹊蹺的事情就在這裡，當時負責修葺武侯祠的人就是姓宋，名叫宋可發。

諸葛亮的預言可不止這一樁，有名的劉伯溫拜諸葛亮墓一事。劉伯溫是明朝風水名士，對諸葛亮那是各種不服，明朝江山穩定了，他就想去盜諸葛亮墓，半路看到一個石碑，上面寫“吾到無人到”，劉伯溫看了不以為然，命人砸碎，繼續往前走。走著走著又看到一塊石碑，碑上書“唯有伯溫到”，劉伯溫嚇得當時就跪倒在地，懺悔自己打攪了仙人陵墓。

我中華文化真是博大精深，也許諸葛亮就修得了其中幾分呢？

關鍵字: 能掐會算 諸葛亮 三國