天地會，以拜天為父拜地為母得名。又名洪門 ，俗稱洪幫 。是清朝民間秘密結社之一。 最初是因為明末清初，大量漢人被迫南遷，與滿夷抗爭，但最終正面的力量（比如南明朝廷，比如鄭成功家族）都失敗後。抗爭力量轉入地下，依託南少林和高隱寺等地，以武術和宗教作掩護而產生於福建一個民間秘密組織。
盟書誓詞：鳳花亭，高溪庵，馬溪廟，明主傳宗，今夜歃血拜盟，結為同胞兄弟，永無二心。今將同盟姓名開列於左。本原異姓締結，同洪生不共父，義勝同胞共乳，似管、鮑之忠，劉、關、張為義，汝（此缺數字），視同一家。今夜傳教汝手路密約，上不傳父母，（此缺數字）。自今既盟後，前有私仇挾恨，盡瀉於江海之中，更加和好。有善相勸，有過相規，緩急相濟，犯（患）正（難）相扶，我等兄弟須當循規守法，不可借勢冒為，恃強欺弱，橫兇作歹，故違誓約。
天地會以反清復明，替天行道，劫富濟貧等作為口號，反映了當時平民的民族觀念和反對階級壓迫的要求,在清朝滅亡之前,對於漢族人反抗滿族人的欺辱壓迫起到了巨大的歷史作用。後來隨著宗社組織發展，慢慢蔓延至臺灣、兩廣、江西、雲貴、湖南、江浙等省，並由隨著近代貿易的發展和華工被賣“豬崽”，發展至整個東南亞以及歐美等地。
到了近代，洪門一躍成為中國境內的第一大幫派，和由漕運發展起來的漕幫（也就是後來的青幫）以及遍及西部的六省的哥老會，成為民間的“實權組織”。
經過兩百多年的發展與傳承，“洪門”甚至對整個中國近代史都產生國深刻影響。民間的各種起義形式中 從來不缺乏”會、道、門”的身影。從白蓮教到太平天國、捻軍，這裡面都曾有洪門的參與。
孫中山先生呼籲革命的時候，一開始的基礎力量也是洪門，孫中山本身也是“洪門”中人（1904年（光緒三十年）孫中山為聯絡華僑而在檀香山加入致公堂，接受“洪棍”（洪門三把手，掌管執法）之職。）蔣介石做生意失敗，被人追殺，也是加入的“青幫”，也免禍端。而劉湘等等西部的大軍閥也都出身哥老會。
在滿清統治時期，”洪門”有著其積極意義。他有著明確的政治目標“反清復明，替天行道，殺富濟貧。”他在一定程度上“救濟”了破產的小手工業者和小商人等等。維護了社會的某種層面上的平衡與穩定。
但是隨著社會的發展，洪門的沒落也是無法避免。洪門中有識之士也在不斷尋求洪門的未來之路。
轉型比較成功的應該是洪門的致公堂，它身處海外，所以積極涉足政治。戊戌變法後，保皇會人梁啟超、徐勤等加入致公堂，致公堂就帶上保皇色彩。
但真正給致公堂帶來改變的是孫中山，1904年孫中山在檀香山加入致公堂，並希望利用致公堂的架構和人脈組建興中會，得到了當時致公堂總堂大佬（會長）黃三德支持，訂章程為“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”，實行會員總註冊。此刻致公堂就開始向資產階級性質的團體轉變。
1923年，10月10日致公堂決定組織致公黨，通過《黨綱草案》，成立了籌備委員會。1925年在遠在香港”避難”的陳炯明的幫助下，致公堂徹底轉型為資產階級革命政黨，陳炯明和唐繼堯分別被推舉為正負總理。1931年在香港召開第二次代表大會，決定在香港設立致公黨總部。
司徒美堂
值得一說的是，在整個抗戰期間，致公黨在海外發動華僑募捐，支援國內抗戰，功勞非常卓著。致公黨人司徒美堂發起“紐約華僑抗日救國籌餉總會”。後來，曾經作為被邀代表參加開國大典登上天安門。沒錯，就是那個僱富蘭克林·羅斯福做法律顧問的司徒美堂。
而現在中國致公黨是是我國社會主義制度下的八個民主黨派之一。而洪門的其他組織在大陸早在1953年開始的旨在取締“反動會道門”的政治運動後，就已經不復存在了。而在香港臺灣等地衍生出來的三合會等”黑社會”組織，也日益式微，不復當年。
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