《崑崙》：鳳歌，梁蕭，人生在世，身如不繫之舟，隨波逐流
看完武俠小說《崑崙》，感到非常新穎，因為它把武功和算學結合到了一起。這是未開先例的，梁蕭的武功初期就出於算術，這是我初期非常喜歡的原因之一。我始終把梁蕭當做一個數學家，科學家，軍事家，而忽略了他的武學大師地位。梁蕭這個人不論是作為一個普通人，還是一個算學家、科學家都是非常孤獨的，也是不幸的。
他幼年失怙，感情上也是失敗的。作為最能理解他性格的柳鶯鶯，他為了對花曉霜的憐憫，放棄了柳鶯鶯。他的熟悉性格也是張揚叛逆的，不拘泥於俗世，註定了他不能被大部分人理解。作為一算學家，他的思想已超越了那個時代的大部人，沒有幾個人能真的理解他。別人看到的是他行軍打仗的本事。可以說，他的一生都是孤獨的，這也是他留給我最深的印象。梁蕭的一生，獨在孤獨的行走，看不到幸福的終點。
最為一普通人，梁的人生也是不完整的。他幼年喪父，和母親分離，再見之時也是分離之時。他的父親因他而死。因為小時候的頑劣，父母被迫搬家。又因為的亂說話，使父親被蕭千絕發現，導致父親的死亡。他的母親也是死在了他的手上。因為和蕭千絕的比鬥，他間接殺死了自己的母親。梁蕭的人生不幸在童年就埋下了伏筆。
梁蕭在武學上也和楊過有太多相似。就是楊過年輕時搏而不精一樣，金輪法王說過楊過，你的東西太多了，但沒一樣是自己的。了情也說過樑蕭，鼓勵他自創武功，要有自己的東西。他也終於解脫了束縛，從星象和自然中悟道，創造了自己的武功。這些也是以他算術的基礎為依託的。這也使他最終成為一代武學大師。也正是他作為一個算學家的創新精神，最終在極端苦悶之際，精神幾近崩潰時於數理推斷中悟出了諧之道。
梁蕭一生最為人詬病的就是他的揮軍伐宋，這也是全書最大的矛盾所在。梁蕭和眾人的矛盾也由此而發。這一點我當初也不太認同，作為漢人的後代，他的爹爹又是抗元的大英雄，怎麼能夠屠殺自己的同胞。但我們忽略了一點，梁同樣是蒙古人的後代，他的母親是蒙古的貴族。梁蕭的本意也不是針對漢人，他看到的戰爭的殘酷。他也根本沒在意自己的身份，不管蒙漢。這也是全書的一高明之處。把民族矛盾夾雜其中。
梁蕭的十年西遊我認為是全書最精彩的部分，也是梁蕭求道的過程。他終於作為一個算學家的身份西遊。他再次遇到了蘭婭，終於又可以在他鐘愛的算術離遨遊。蘭婭的老師其實就是作者虛構的一先賢。在這裡，他終於悟到了數學和人生的真諦，可以說，他得道了。在這裡，他終於不再孤獨，有了精神上的歸宿。
天機宮被蒙古大軍包圍，眾人死守書樓，梁蕭已超越眾人的見識提出了有人在，還怕沒輸的建議。他的理念已在眾人之上。梁蕭同時是一位哲人。面對那麼多的打擊，他沒有倒下。他沒有什麼心理負擔。面對那麼多的質疑和痛苦，他都能忍受。“人生在世，身如不繫之舟，隨波逐流，是非善惡，誰能分得清楚，能求心之所安，已是莫大解脫。”
這是梁蕭內心的真實寫照。首先梁的道德修養已達到了很高的境界，因此才能超越自我，悟出“諧之道”。如果拘泥於世俗，也就成就不了他。孤獨如梁蕭，一個一生伴隨著孤獨的算學家，暫且不稱之為俠。這種孤獨是深入骨髓的
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