秦可卿的病，第一次被提出來是在第十回，回目上寫“張太醫論病細窮源”。張太醫這個人其實書裡並未明說他是太醫。
最重要的是，從第十回開始直到第十三回秦可卿離世，這幾回很可能是曹雪芹改寫的。原稿是“淫喪天香樓”改成了“死封龍禁尉”。
證據有兩條比較明顯。之前“金陵十二冊正冊”上有一副畫著“有一美人懸樑自縊”。這個是暗指秦可卿會自縊而死，後來沒有自縊，而是病死，顯然是改了。
另外一條是80回後，鴛鴦自殺殉賈母的時候，看見一個女子拿著汗巾子要上吊，鴛鴦看出來了這是東府裡的小蓉奶奶，必是來教自己一個上吊的死法。
所以前面得寫上吊，後來鴛鴦才能學，前面寫病死，後面又怎麼教給鴛鴦上吊自縊呢？
秦可卿的症狀。
經期兩個多月沒來，到了下半天就懶得動，話也懶得說，眼神也發眩
這難道不是有孕在身，孕早期的症狀嗎？既然是有喜了，但賈府上下一邊懷疑有喜，一邊又說醫生看的都不確切，這就奇怪了。若有喜，只需要安神保胎就行，這本來是件容易事情，但全府上下驚恐不安，看著是擔心這個媳婦的病，事實上他們的焦慮可能各有各的焦慮。
雖然焦慮，卻不能明說，只能拖是病。賈府裡養的醫生，基本都是太醫，卻都沒診出來這是個喜脈，就更加欲蓋彌彰了。
在切脈的時候，有醫生摸出滑脈，即流珠脈。不必經驗老道已到太醫地步的醫生，尋常人都能摸出來的脈，你說太醫摸不出來，太醫摸得出來，但要怎麼下定斷，才是太醫能否乾的長久的法則。
太醫診斷的結果有三種情況，有人說是喜脈，有人說是病，有人說不出所以然？那到底是個什麼東西？賈府必須把這個事兒做圓滿了，不能眾說紛紜。
咱們家走的這群大夫，那裡要得，一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。
這段話可見太醫們的態度。一個個都聽著人的口氣兒，是說太醫按照主家的話頭往下按醫理闡釋，主家說不好，就按醫理往不好處說，若說好，就按醫理往好的方向闡釋。那賈家到底是想好還是不想好呢？
一定是不想好。所以都不敢明說，只道是病了。但偶爾也冒出個有喜的來，這些個太醫一定是還沒學會聽著人口氣說話，才講出實情。
賈府的人瞞來瞞去這麼糾結，可能因為“淫喪天香樓”的情節。也就是說，秦可卿懷孕是好事，可惜的是懷的是賈珍的，這變成一件醜事了。
這件事兒必須遮蓋。傳出去還不成了京城笑柄，給貴妃娘娘臉上抹黑。
為了遮掩，必須找個更權威的醫生來結束傳言，就是意見不統一的問題。張太醫，是個正經醫生嗎？怎麼專門的太醫判不明白的，他就能判斷清楚？
馮紫英介紹張太醫說是，學問淵深，更兼醫理，能斷人生死。這種介紹意思是說，有些學問，兼職醫生，會卜卦算命，這難道不是知識學雜了的神棍節奏？
張太醫卻診斷分明，直接說，不是喜脈，大家都看錯了。她還說，大奶奶心性高強，聰明忒過。權威解釋，不是喜脈，這是賈家的態度，以後都不要說有孕的事兒了。權威專家的判斷，算是堵住悠悠眾口。
張太醫還說，若初次行經便治這會兒就好了。
初次行經，若解釋為第一次月經，肯定不大妥當，畢竟秦可卿都嫁人了。若解釋為次月該來月經而沒來時，大概才說得過去。
問題是，怎麼治？怎麼那會兒治就好，這會兒治就不好呢？
自然是打胎。次月不來月經就該用藥打，這會兒自然胎氣早落。這都過了那麼久了，你再打，胎氣已成，是比較難的。
賈府中明裡誇秦可卿，實則各懷鬼胎。
第一個賈蓉，他和秦可卿雖為夫妻，但二人共事的描寫卻不多，即便如鳳姐和賈璉般爭吵都很少。這會不會是賈蓉知曉箇中原委而故意冷淡秦可卿，和秦可卿同房更是可能性很小了，若有身孕，必是坐實賈珍有染，這種事兒怎麼說？
賈蓉打聽了張太醫幾次，都是問，這病可治不可治，對性命有妨無妨？這話問的，好像不是來給秦可卿看病，倒是希望醫生能判斷她一死的樣子。
秦可卿的病能不能好，有兩個條件：第一，別想太多；但，秦可卿心中有事，能不思慮太多第二，看打胎的效果。並且張太醫給了個期限，當在立春。難道張太醫真能斷人生死？他不過是看出來，若按日期計算，立春時已經妊娠三四個月了，假如胎氣落了，萬事大吉，遮掩過去。倘若胎氣不落，賈府會容納這個媳婦嗎？是趕走賈珍，還是弄死秦可卿，這個選擇並不難做。
賈母會讓她死，這是為賈府宗室考慮。鳳姐也望她死，以絕爭家產的後患。尤氏更盼她死，賈珍是她老公，這怎麼容忍。
所以，秦可卿只能死了，才解決一切問題。無論是賈珍的荒唐，還是賈府大家族的冷漠，最終秦可卿是死在他們手裡了，就這麼為了他們而白白喪了性命。
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