诸葛亮——千古智圣
作为中国历史上智慧的代表，他在襄阳躬耕十余年，饱读诗书拜师学艺，从而为日后驰骋天下打下了牢固的基础。
而当他登上历史舞台后，火烧赤壁七擒孟获，又为蜀国建立立下汗马功劳，诸葛亮的才干在三国时代无人能比，在历史长河中也属一代名相，他的智慧与风范，可谓对于“襄阳style”内涵的最佳阐释。
刘秀——开国明君
在海内分崩、天下大乱之时，刘秀以一介布衣起兵，最终登基称帝，创立了东汉，他还平定了多处割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。
刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。他的贤明与气概，也被融入襄阳城的历史文化之中。
米芾——写意人生
艺术家往往以超出世俗价值的举止，表现出更真实的人性，这便是米芾，虽然身在严整的北宋，但米芾的气质更接近于魏晋南北朝的竹林七贤，天资高迈、人物清逸、好洁成癖。
米芾的书法，萧散奔放，又严于法度，有王献之的风范。他不仅长于书法，还是一位书论家，在中国艺术史上有着极为重要的位置，堪称文化襄阳的一张名片。
孟浩然——隐逸诗人
几乎每个中国人上学时都背诵过那篇著名的《春晓》，也由此熟知了其作者孟浩然，作为地道的襄阳人，孟浩然在襄阳成长，后隐居鹿门山，著诗二百余首，他被称为最具代表性的田园隐逸诗人，襄阳的秀丽山水是他诗歌的灵感源泉，也曾多次在他的笔下被生动呈现，而他淡泊名利、高洁散淡的品质，也是今天的襄阳人应该承继的精神财富。
宋玉——辞赋大家
宋玉是一个与美息息相关的人，这不仅是因为他容貌出众，更因为他是屈原之后著名的辞赋大家，笔下文辞华美流丽气势奔放，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
生于战国乱世，宋玉与屈原一样难以达成自己的政治理想，但他用另一种方式实现了自己的人生价值，这种居逆境而依然上下求索的精神，直到今日仍然熠熠生辉。
习凿齿——东晋史学家
史学家，字彦威，东晋襄阳人。世代为荆楚豪族，襄阳侯习郁之后，少有志气，博学通达，著有《汉晋春秋》54卷和我国最早的人物志之一《襄阳耆旧记》。今襄城南有习家池。
释道安——东晋佛学家
佛学家，本姓卫，东晋常山(河北冀县)人。应习凿齿之邀到襄阳，居15年，讲授《般若经》，撰写《安录》，注释经文，统一僧人为“释”姓，确立戒规，弘扬佛教。今襄城南有谷隐寺。
萧统——南宋编纂家
编纂家，字德施，南朝梁兰陵(今江苏常州)人。生于襄阳，2岁立为太子。编纂《文选》（后称《昭明文选》）30卷，为我国现存最早的文学作品总集。今襄城有昭明台。
王粲——东汉建安时期文学家
文学家，字仲宣，东汉山阳高平（今山东邹县）人。居襄阳16年，代表作有《七哀诗》、《登楼赋》等。在“建安七子”中文学成就最著，与曹植并称“曹王”。
今襄城有王粲井、王粲宅、仲宣楼。
卞 和—— 玉石鉴赏家
春秋荆(今湖北南漳县)人。于荆山得一璞，先后献厉王、武王，皆视为石，断其双足。
文王即位，卞和抱璞恸哭于荆山下，王闻之，令人剖璞，果得宝玉。乃称"和氏璧"，今南漳有玉印岩。
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