魯智深，江湖人稱“花和尚”。魯智深是和尚不假，但他不花，那個“花”指的是魯智深那一身花團錦簇的紋身。
其實，魯智深本名叫魯達，最初也不是和尚。
花和尚魯智深
魯達原是一名軍漢，在渭州小種經略相公府做一個下等的軍官，大概是管後勤的，人稱魯提轄。可他自己卻自稱為“灑家”。
這是很有意思的一件事，在宋朝，通常情況下“灑家”一般是那些妄自尊大，放蕩不羈甚至自以為是的人對自己的“尊稱”，也就是現在有些人口中經常出現的“老子”。魯達就是當了和尚也不耽誤自稱為“灑家”，說明魯達無論是做軍官還是做和尚，“灑家”才是他最喜歡做的那種人。
魯達為什麼喜歡自稱為“灑家”？他又是一個怎樣的“灑家”呢？
魯達在《水滸傳》這部小說裡出場很早，如果排序的話應該是一百單八將中的第二位。
這部小說有一個習慣的寫作手法是一個人物的出現一般會引出另外一個人物或數個人物，而先期出現的人物就會離開我們的視線一段時間，以後還會出現，而那個人物再次出現的時候，通常就會再引出新的人物。在《水滸傳》前半段，這種情況挺多的，比如，魯達出場，引出了林沖，魯達就會消失一段時間，林沖出場引出了楊志，楊志出場引出了晁蓋等等。魯達就是被《水滸傳》當中最早出現的後來水泊梁山排座次的時候位列第二十三位的好漢史進引出來的。
既然如此，我們先簡單說說史進。
史進也算是一條好漢。
史進是《水滸傳》一百單八將當中第一個岀場亮相的。書中按表，史進是華陰縣（今陝西華陰縣）史家村史太公的公子，史太公是當地有名的地主老財，有地有莊園有家丁。史進是史太公的獨子，因為後背上紋滿了青龍，江湖人稱“九紋龍”（大概有好事者數過，一共九條，但書上沒說）。史太公家大業大，史進也就沒了幹事業討生活的義務和興趣，整日裡無所事事，只喜好舞槍弄棒，但是一直未得明師指點，儘管先後請的槍棒師傅有十幾個，但都是江湖賣藝的水平，沒甚真本事，史進的拳腳槍棒手段也就不免花拳繡腿。
話說在東京有個禁軍教頭王進，因他爹爹打抱不平得罪了高俅高太尉，為了躲避高俅的迫害，帶著老母逃出東京汴梁，投奔延安老種經略相公。路過史家村在莊裡借宿的過程中點撥了史進的槍棒技藝，史進便拜王進為師，王進母子便在史家村住了下來，王進精心教習史進的拳腳槍棒技藝。
王進在史家村住了一段日子，又往延安投奔老種經略相公去了。王進走後史進照常無所事事，每日打熬功夫，武藝因為有了王進師父的點撥有了突飛猛進的進步。不久，史太公作古，史進越發沒了管束，對自己家業也無心照料，整日裡舞槍弄棒，錘鍊武藝。也就是仗著家大業大，一時間也談不上坐吃山空。
但年輕人一來爭強好勝，二來自恃武藝高強，當他聽說附近的少華山有一幫佔山為王打家劫舍的土匪，史進就很不服氣，想為民除害，他早早安排自家莊丁做了準備，待那些山賊來犯時便準備“殺他個乾乾淨淨”。
那少華山上的山賊還就真來了，在三個頭領當中，有一個叫朱武的，人稱“神機軍師”，直到看完全書，我也沒看出來這傢伙哪兒“神機”。這朱武后來也上了水泊梁山，一百單八將中排名第三十七位，地煞星之首，看來還有兩下子。
果不其然，這三個傢伙就真的打不過史進，有個叫陳達的頭領就被史進給逮著了，朱武和另外一個首領便跪地求饒，求史進放了陳達。要說這個史進也就是年輕（書中按表也就不到二十歲），看見幾個頭領們都服氣了，身上的江湖氣也就露出來了，居然就和他們交了朋友。朱武他們此後便經常下山到史進莊園搞聚會，幾個人在一起喝酒吹牛。
這下子就闖了大禍，官府接到舉報，史家村史進私通山賊草寇，便出兵包圍了史家村，好在少華山的那三個山賊還是講江湖義氣的，他們下山打退官軍救出了史進，勸史進入夥，並承諾坐少華山第一把交椅。史進哪裡肯坐，他可以和山賊們交朋友，但還是不願意同流合汙的。他想到了自己的師父王進，便要去延安府找師傅，反正也沒了家業，只好打點一些細軟，一把火燒了莊園，投奔師父去了。
看情形好像史進這傢伙走錯了路，本該往延安去的他誤打誤撞的來到了渭州（今甘肅平涼），聽說這裡也有一個經略相公府，就在茶坊打聽王進的下落，這個時候有人指著一個人說：你想問的這個人我們不知道，你問問他吧，這位軍爺有可能知道。
這位軍爺就是魯達。
書中說這魯達的長相身材，總結起來就是：大圓臉，絡腮鬍，高個頭，棒身板，史進不知道，這魯達身上也是紋得花團錦簇的，所以他當了和尚以後，便有了“花和尚”這個稱號。
史進上前拜見，那魯達竟然聽說過“史家村的九紋龍史大郎”，還知道他師父王進的下落，只不過渭州距延安甚遠，魯達喜歡史進長得“長大魁偉，像是條好漢”，也可能是兩個人都有紋身，魯達就更加喜歡這個年輕的漢子，於是便挽起史進去酒館喝酒，臨走時不忘告訴茶博士“茶錢，灑家自還你”茶博士忙不迭的回到“提轄但吃不妨，只顧去”。
魯達果然有信譽，也很自信。在與茶博士的簡短對話中，魯達的快人快語和真性情躍然紙上。
在去酒館的路上又巧遇史進的一個早年間的開手師傅李忠，這李忠人稱“打虎將”，聽起來名頭不小，其實也就是街頭打把式賣大力丸的。魯達見是史進的師父，便邀請李忠一同去吃酒。三個人在酒館吃酒聊天聊得正在興頭上呢，隔壁不斷傳來的陣陣哭泣聲打擾了他們的興致，這下讓魯達魯提轄很不高興。這魯達還是個暴脾氣，一言不合就砸桌子摔碗碟，酒保聽見動靜趕忙過來一看，見是魯智深，還正在氣頭上呢，也不敢造次，只能抄著手站旁邊賠著笑臉：官人還想要點什麼？小的去買。魯智深說話還是明白挺利索的：買什麼買？你認得我吧？我沒欠你酒錢吧？你為什麼整個人在我隔壁哭哭啼啼的攪擾我們兄弟吃酒？
酒保一聽趕緊就解釋了：您息怒，我哪敢打攪您幾位吃酒啊？隔壁哭的是賣唱的父女，不知道您幾位在這喝酒呢！他們是遇上難事兒了，沒轍了，才抱頭痛哭呢！
魯智深一聽，剛才的火氣就全沒了，趕忙說：哦，這麼回事啊，你把他們叫過來，我問問出什麼事了。
這就是說魯智深準備管這個閒事兒了。
那兩個人過來，魯智深一看，父女倆，女子也就十七八歲，長得還有幾分姿色，她後面跟著一個老頭，五六十歲。魯智深就問：咋回事兒啊？哭什麼啊？那女子就說了：我是東京人，隨父母到渭州投奔親戚，來了之後才知道，親戚上南京去了，不料想母親又染了病死在客店了，我和老父親兩個人舉目無親，生活沒有著落，這兒有個財主鎮關西鄭大官人看上我了，就強媒硬保，納我做了他的小妾，說是給三千貫，只是寫了文書，一文也沒見著。在他家做小妾才三個月，他家的大老婆不容我，把我打出來了。鄭大官人更不講理，白佔了奴家的身子，還要我們還他那三千貫錢，我們哪有錢還呀？可鄭大官人有錢有勢，我們那裡爭得過啊！沒辦法只好到酒樓賣唱，掙的銀子大部分用來還錢，這些天客人少，我們也掙不上多少銀子，可鄭大官人那裡又催得緊，我們怕又要受到羞辱，越想越傷心，就哭了起來，不想誤犯了官人，還望恕罪，請高抬貴手。
想必是魯智深從沒聽說過渭州還有個什麼“鎮關西鄭大官人”，他問那女子：你叫什麼名兒？住哪啊？什麼鎮關西？哪個鄭大官人？那老漢說：我姓金，女兒叫翠蓮，鄭大官人就是狀元橋下賣肉的鄭屠夫，綽號鎮關西。
魯智深一聽就火了：我以為那個鄭大官人呢，一個投托小種經略相公門下賣肉的屠夫，你等著，我這就去打死他！
夠猛！
眾人再三勸說，魯智深才算消了消氣，告訴那父女倆：我給你們點銀子，你們回東京去吧！回頭我再收拾他。金氏父女感恩不盡，魯智深一摸兜，只有五兩銀子，拿不出手，轉身向史進和李忠說：有銀子嗎？先借我，回頭還給你。史進很爽快的拿出十兩銀子說：說什麼呢，哪能讓哥哥還。李忠心裡是不情願的，但是礙於面子，還是拿出了二兩銀子，魯智深看了撇了撇嘴，甩過去一句話：也不是個爽利人，把十五兩銀子給了金老頭，把那二兩銀子丟回給李忠：看不上。
沒給面子，直接打臉。
魯智深在氣頭上的時候，火爆脾氣，性子也急，但是一旦冷靜下來，辦事卻很有章法：他估計店家不會輕易地放走金家父女，他一早就先去了金老頭住的客店，打發金家父女離開，並把企圖阻止的店小二打了一頓，然後他搬個條椅，在店門口足足坐了兩個時辰，估摸著金家父女已經走遠，才離開客店去找鎮關西鄭屠算賬。
拳打鎮關西這段，很經典，很精彩也很光彩，中學的語文節選後當課文，所以細節就不多說了。簡單地說就是一腳三拳，先是一腳當街踹翻，然後壓住提拳就打，第一拳的理由是：老子還沒叫鎮關西呢，你一個賣肉的，狗一樣的潑才，也敢叫鎮關西？核心的意思是最後一句：說！你是怎麼強騙了金翠蓮的！
第一拳下去，打在鼻子上，儘管很慘，但鄭屠大概覺得自己還行，眾人面前不能丟了面子，潑皮無賴肉爛嘴不爛的毛病上來了，很硬氣的回了一句：打得好！
於是第二拳就又招呼上了，理由是：你敢還嘴？叫你嘴硬！第二拳就加上勁了，直接招呼到眼眶上了，鄭屠知道眼睛是保不住了，還是保命吧！馬上就改口了，只剩求饒了。
魯智深聽見鄭屠求饒，更加來氣了：你要是一直硬下去，還算是條漢子，我也許就饒了你，現在開始討饒了，我就不能饒你！第三拳就下來了，這一拳是對著太陽穴打的，鄭屠當場就沒氣兒了。
其實魯智深也沒想到，這個號稱鎮關西的屠夫這麼不禁打，三拳一腳就給打死了，這個魯智深可不像楊志，當街殺了牛二，還去自首，魯智深選擇的是跑。臨跑前丟下一句話：你這廝詐死！回頭再來收拾你！然後回家收拾收拾便拔腿出城，一道煙似的跑了。
這叫好漢不吃眼前虧。
魯智深從此便走上了隱姓埋名流浪江湖的道路。他一生的軌跡就此改變。
客觀的說，金家父女和鄭屠與魯智深都沒有什麼瓜葛，相反，鄭屠他可能更熟悉一些，至少，鄭屠是認識魯達的，魯達可能只知道狀元橋下有個賣肉的屠夫姓鄭，卻不知道這傢伙是個欺行霸市，欺男霸女的惡霸，鎮關西的綽號應該是那些恨他的人給起的吧。但是在他聽說了金家父女的遭遇的時候，他心中判斷的標準只有誰是誰非，做了壞事的人無論和自己有無瓜葛，都要受到懲罰，受了委屈的人都要得到幫助，不管之前是否認識。這才是真正的江湖道義。
心中有正義，嫉惡如仇應該是魯達心中“灑家”的第一個定義。
而接下來的故事就有了一點佛家因果報應的意思了，魯達在渭州打抱不平幫助金家父女脫離苦海，自己卻落得一個被官府通緝亡命天涯，但是因為魯達是個既有正義感又有菩薩心的英雄好漢，所以，在逃亡的路上，在代州就讓他巧遇了金家父女，這次是金家父女救了魯達。
魯智深的逃亡路線他事先並沒有計劃好的，因為他壓根兒就沒想打死鎮關西鄭屠，也就是一時興起，沒收住手才出了人命，因此他的逃亡是慌不擇路的，所以在代州遇到金家父女，純屬巧遇，按佛家的說法就是：好人有好報。
宋代的代州就是現在山西省沂州雁門縣，按說金家父女從渭州返回東京汴梁，也就是開封，應該不會路過代州，為什麼會在代州巧遇？
說來也巧，原來金老頭在裡開渭州後，心裡合計鎮關西一定知道他們回東京了，要是鎮關西一路追來怎麼辦？哪裡再找像魯達這樣的好人啊，所以就“不走尋常路”：乾脆不回東京，而是出渭州往北一路來到了雁門關，要說這金老頭的女兒金翠蓮好像就是當小妾的命，在代州又被一個趙員外看上了，做了趙員外的外宅。
這個趙員外和鎮關西鄭屠不一樣，是個有修養的士紳，對金翠蓮也是百般呵護，金老頭父女兩在趙員外這裡生活得挺美滿的。
金家父女真是知恩感恩的人，真心把魯達當作救命的菩薩供著，趙員外也敬佩魯智深是條好漢，對他救了金家父女也是感激不盡，把魯達接從外宅接到自己的府上，好酒好菜伺候著。
但是好景不長，朝廷緝拿魯智深的風聲還挺緊，趙員外也擔心一旦有什麼紕漏，他也對不起這金家父女的救命恩人。思來想去，他想到一個辦法，以前在五臺山求願時曾許下剃度一名僧人，一直沒有合適的人選，何不讓魯達剃度了，一來安全和生命有了保證，二來也還了願，豈不是一舉兩得？
趙員外把這個想法告訴魯達的時候，魯達非常爽快的答應了，並且對趙員外一再表示感謝。魯達的心真是乾乾淨淨，清清亮亮。
就這樣，魯達到五臺山剃度，出家為和尚，住持方丈智真長老賜法號“智深”從此魯達就成了魯智深，英雄豪傑“花和尚魯智深”
魯智深在五臺山上還真不讓人省心，他顯得很另類：佛門的清規戒律他根本不放在眼裡，隨地大小便，酒照喝，肉照吃，從來不打坐唸經，經常偷著下山吃酒，喝醉了就回寺裡鬧事，最過分的一次吃醉酒，一路打著醉拳往山上走，途中還踹倒了一個納涼的亭子。寺裡的和尚怕他又鬧事，就把他關在了寺門外，這下魯智深不幹了，把護寺的金剛泥塑打得粉碎，砸開山門，在寺裡大鬧，並拿了狗腿在和尚沙彌的嘴上抹來抹去，這回寺裡的和尚沙彌都不幹了，紛紛強烈要求智真長老把這個傢伙轟出山門。
大鬧五臺山是他真性情的典型表現，魯智深是個很自信很自我的人，他自身的純潔和率性使得他不願意受任何他感到束縛的清規戒律，他的無理取鬧實際上是對束縛人性的哪些清規戒律的明確的反抗。儘管他會吃醉酒把泥塑的金剛打得粉碎，會把一條狗腿在那些沙彌們的嘴上抹來抹去，但是他卻非常明確的保持著一個底線---就是絕不惡意傷人更不會濫殺無辜。無論醉到什麼程度，智真長老的喝斥總是有效的，作為一個皈依佛門的和尚，聽師傅的話應該是他的底線。
這大概是魯智深心中“灑家”的第二個標誌：率真、粗放、不受約束但又不越底線。
在五臺山出家時，所有的人，無論是寺院裡的和尚沙彌，還是山下的普通百姓都不相信這個自稱“灑家”的豪放不羈完全無視佛家清規戒律的“假和尚”會與我佛有什麼瓜葛，能成什麼正果。但是老方丈智真長老卻始終堅定的認為魯智深是與佛祖有著不可分割的天然緣分的有佛性的有悟性的真和尚，堅信他會終成正果。儘管有的人認為老方丈對魯智深藐視並破壞寺中的清規戒律屢次熟視無睹的根本原因是趙員外的大把銀子起了作用，但是，即使是在魯智深醉酒大鬧五臺山闖下大禍之後，老方丈也沒有就坡下驢把魯智深趕出寺廟完事兒，而是親自修書一封，把魯智深推薦到了東京大相國寺。要知道，就是那些規規矩矩的五臺山僧人們也不一定有機會讓老方丈推薦呢。
五臺山的方丈智真長老的確是慧眼識真人，他就看好魯智深。
魯智深前往大相國寺的路上，因為貪看山川秀色誤了宿頭，眼看天色已近黃昏，才發現不遠處有一座村落，魯智深趕忙去村裡借宿。到村裡一看，呵！挺忙活的，十幾個莊家正忙亂的搬東西，魯智深上前打招呼求宿，卻被不耐煩的莊家罵了一頓：你趕緊走，別在這裡找死，不走的話，我就綁了你！
魯智深什麼時候吃過這個虧，新打好的禪杖還沒開張呢！魯智深正準備掄起禪杖揍這些莊家，這時候，一個老頭拄著拄杖過來了：鬧什麼呢？莊家說：這個和尚要打我們！魯智深連忙解釋：我是五臺山的僧人，去東京幹事，趕路誤了宿頭，想到貴莊借宿，莊家們不讓啊！還要綁了我。那老者說：既是五臺山的師傅，就請跟我來吧
到了正堂，老者說：留宿沒問題，我也是信佛之人，雖然今天晚上莊裡有些個事情，但你儘管睡覺。老者又按照魯智深的要求酒肉招待了花和尚。
魯智深的飯量和酒量著實讓老者張了見識，酒足飯飽，老者告訴魯智深，晚上有什麼動靜你可別出來。魯智深覺得奇怪，問：什麼事啊？老者說：不管你出家人的事！好生歇著就是了。魯智深就急了：咋的？咋就看不上我了？我住宿吃飯該多少錢就多少錢，不會欠你的！咋就不關我事呢？
在魯智深看來，這世上的事，沒有不關他的事的道理，遇上了就一定要管。
於是老者告訴他，今天晚上，他家嫁閨女，心裡好生煩惱。
魯智深很奇怪：嫁閨女，很正常啊，男大當婚女大當嫁，天經地義，你煩惱什麼？，老者說，我不願意，閨女也不願意呀！魯智深說：你有病啊，不願意你就嫁閨女？
老者說，沒辦法，桃花山上有一夥強人，兩個大王領著五七百嘍囉，打家劫舍，官軍也拿他們沒辦法，我女兒剛十九，那天他們來收保護費，二王看見我女兒漂亮，二話不說，扔下二十兩金子，一定紅棉，就說好今日迎娶。不願意也沒辦法，惹不起啊！
魯智深一聽，來勁了：老丈，我有辦法讓那廝回心轉意，你別不信，我在五臺山學了一些說姻緣的本事，就是鐵石心腸，也能給他說的回心轉意！
老者當然很高興，連忙又上酒，還上了一隻大鵝，魯智深沒客氣，一會兒也就吃喝乾淨。
桃花山上要強娶民女的傢伙叫周通，他還有個合夥人叫李忠，李忠這個名字名字熟悉吧？就是在渭州見過的史進的開手師傅，那個打把式賣大力丸的。當時魯智深挺看不起他的，也沒給過他面子。
不出所料，魯智深把周通給揍了，但也只是打跑了，他並沒有像拳打鎮關西一樣下死手，做了和尚的魯智深，心裡已經有了善根。
周通下山娶媳婦，卻吃了大虧，肯定回山上搬救兵，山上的老大就是打虎將李忠，李忠一聽就來氣了，哪來的野和尚？隨我下山，看我怎麼收拾他！
到了桃花村，李忠立馬就沒電了，眼前這個大和尚他不僅認識，還知道他的厲害，於是，廝殺就改了飯局，老者心裡叫苦：原來他們是一夥的！
當然，李忠還是要給魯智深面子的，在魯智深的主持下，老者退還了聘禮，李忠承諾不再強娶，一切皆大歡喜。
周通強娶民女，被魯智深打了，但是並沒有殺他。原因是什麼？魯智深是因為看到了周通的行為僅僅是強娶而不是強搶、強騙，還是有救的。於是便紮紮實實地教訓一番，告誡周通並且相信周通一定不會越過這個底線，實際上週通也做到了，這就是感化的力量。
在大相國寺管菜園子的日子裡，魯智深的的善良、仗義和為朋友兩肋插刀的江湖道義再一次演繹得淋漓盡致。
魯智深被派去管理的那個菜園子，是大相國寺的寺產，專門給大相國寺提供蔬菜的。在魯智深去之前，也是有人管的，但是總是管不好，在菜園子周圍，就有那麼一幫偷雞摸狗的潑皮，把菜園子當成了他們換酒錢和賭本的後院，明搶暗偷的，管菜園子的和尚可能也管過，，但是架不住這些無賴潑皮起鬨搗亂，估計把管菜園子的和尚也折騰得夠嗆，索性也就隨他們去了，好好的菜園子被這幫潑皮連偷帶糟蹋，變得很不成樣子了，估計早已不能滿足大相國寺廚房的需要了。換了幾茬管事的和尚，都沒見有什麼改觀。估計寺院的住持也很頭疼，把一樣令人頭疼的魯智深打發到這麼個地方，還真挺合適。
魯智深儘管對把他發配到菜園子當管菜園子的菜頭不甚滿意，但也還是樂呵呵的來了，來了之後還挺滿意，山高皇帝遠，在這裡他幹什麼寺裡都管不著，至少自由。
可是那一撥以菜園子為生的潑皮們就感到不自在了，聽說來了一個大胖和尚，比以前那些年老體弱的和尚不好對付了，這實在不是好消息。為了能一如既往地在菜園子肆無忌憚，他們想了一個誘敵深入的好辦法，給這個胖大和尚來個下馬威，讓他以後和其他和尚一樣，睜一隻眼閉一隻眼任由他們連偷帶糟蹋。
計謀實在是好計謀，但是在魯智深面前卻搬起石頭砸了自己的腳。想把魯智深騙到糞池邊然後把他掀到糞池裡嚇唬嚇唬他，沒成想幾個潑皮卻被魯智深全部扔到糞池裡去了。
面對這些心懷不軌、尋釁滋事的潑皮無賴，魯智深也沒有趕盡殺絕，當他知道這些人其實是生活在社會最底層，生活沒有保障，儘管是些潑皮無賴，但也是受苦人，魯智深並沒有瞧不起他們，反而把他們當成了朋友，菜園子裡的菜允許他們拿一些換錢餬口，但不許他們糟蹋菜園子，這些潑皮受到了尊重，對魯智深打心眼裡敬佩和景仰，把魯智深當成他們的師傅，還幫魯智深打理菜園子。
魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發生在這個時候，故事大家太熟悉了，就不再細細道來。能夠將一棵碗口粗細的垂楊柳連根拔起，魯智深不愧為“力拔山兮氣蓋世”的英雄。
魯智深不僅僅教訓了這夥潑皮，還通過自己的行動感化他們，還讓這些潑皮無賴變得些許可愛了一些，他們不僅成了魯智深的朋友，還有了最基本的是非觀和正義感。教化之德善莫大焉。
在一次和潑皮徒弟們的聚會上，魯智深藉著酒勁耍了一套禪杖，讓菜園子外的一個人看見了，便高聲喝彩，魯智深連忙請進來相見，原來此人就是東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人英雄惜英雄就結拜了兄弟。
原來這林沖是陪媳婦到大相國寺還願的，使女陪著媳婦還願，林沖就隨便到處走走，不想在菜園子看到魯智深在耍禪杖，看到妙處便高聲喝彩。
兩人聊得正歡實呢，林沖家的侍女慌張地跑過來說夫人剛許完願出來的時候遇到了一夥流氓，圍著夫人調戲，林沖一聽把腿便走，心說，敢調戲我的老婆，不想活了？魯智深招呼幾個潑皮在後面追，想幫林沖出氣。
林沖跑到那夥正在圍堵調戲自己夫人的流氓面前，一把揪住領頭的衣領，舉起拳頭就想招呼，但等那傢伙轉過頭來，林沖的拳頭就放下來了，這個人他認識，正是高俅高太尉的乾兒子高衙內，這小子還挺橫：我調戲小娘子關你什麼事？這時候隨從小聲告訴高衙內：這小娘子是林沖的夫人，高衙內也只是嘟囔一句：哦，誤會了，便帶著隨從揚長而去。
這個過程很快，因為後面的魯智深領著他那幫潑皮朋友追過來的時候，高衙內已經揚長而去了，魯智深聽說了過程，還不服氣呢：兄弟你咋讓他走了呢，這等惡霸，就應該狠狠教訓！你看我不一拳打死他！林沖說，唉！沒辦法，那是高太尉的衙內，我惹不起呀，高太尉可是我的頂頭上司啊！好在也沒發生什麼太大事，沒吃什麼虧，忍了吧！魯智深也只剩嘆氣的份了。
但林沖不知道，對待任何惡勢力，忍耐和躲避肯定只會招來更大的麻煩，那高衙內從林沖放下的拳頭看出來八十萬禁軍教頭也不過如此，既然你認慫，那我就不客氣了，你的那個小娘子我一定要弄到手！
接下來，林沖的惡運就來了，在他的好朋友，也是高俅高太尉的狗腿子的陸虞侯的設計下，林沖誤入白虎堂，最終被判刺配滄州，瞬間從一個禁軍教頭變成了一個牢城的配軍，林沖比竇娥還冤。
為了讓林沖的小娘子死心塌地的從了高衙內，陸虞候又出主意讓高衙內買通押解的解差，在半路人稀林密之處幹掉林沖，林沖交了陸虞候這麼個朋友，也只能怪他自己眼瞎啊。
在前往滄州牢城的路上，兩名解差不斷的用各種辦法折磨林沖，目的就是讓林沖失去任何反抗的能力，一直到了野豬林，這兩個傢伙就下手了，林沖苦苦哀求，但兩個傢伙不為所動，他們拿了高衙內的金子，交不出人頭的話他們也別想活。
正準備刀起人頭落，一條禪杖打飛了解差手上的撲刀，林沖睜眼一看，是魯智深。
原來魯智深是個很心細的人，他發現陸虞候請兩個解差吃酒，懷疑有什麼陰謀，就一路跟蹤，暗中保護，直到解差要動手了才出手相救。
這就是魯智深大鬧野豬林的故事。魯智深對兄弟是真心實意的，位朋友也是實實在在的兩肋插刀，解救於危難之中，絕對是有情有義。
大鬧野豬林，魯智深也只是教訓和嚇唬了兩個解差，因為他知道罪魁禍首絕不是這兩個解差，他選擇了護送林沖發配滄州，卻沒有選擇殺了這兩位解差，這種普渡眾生的慈悲心腸值得敬佩。
除了失手打死了鎮關西，魯智深在伸張正義、打抱不平的時候絕對不會有過分的行為，這就是魯智深的智慧，配得上“智深”這個法號。之所以說是失手打死鎮關西，是因為他的確沒有打死他的主觀意願，只不過是他的真性情在鎮關西的肉爛嘴不爛的找打的惡劣品質面前肆無忌憚地爆發了，鎮關西是找死。
面對還保持最基本的道德底線的壞人，魯智深的原則一定是教訓、教育。
這才是大智慧。
魯智深是水泊梁山眾好漢中最具有正能量、最具大智慧、也是最純潔的人，他所有的打抱不平沒有一次是為了滿足自己的利益。
綜觀魯智深的一生，表現得最突出的本性，就是“無我、正義、善良和真性情”
在魯智深拳打鎮關西以前，我們看到的魯智深的生活軌跡是這樣的：他是一個活的挺自在的也有一定社會地位和江湖地位的好漢，生活應該是挺愜意的，上班沒事就到酒肆、茶坊和朋友喝喝酒，吃吃茶，吹吹牛。他武藝高強，一身正氣。極講義氣又頭腦清晰，但是卻為了一個素不相識的流浪歌女大打出手，以致失手打死了鎮關西，落得亡命江湖的下場。應該說是個很倒黴的事，但魯智深對此並沒有任何懊惱後悔，也沒有故意炫耀，他認為這些都是應該的，在做這些的時侯他完全沒有個人利益的權衡，也並非頭腦發熱。出手打抱不平使他從一個軍官變成了和尚，而大鬧野豬林又讓他從住廟的和尚變成了落單的遊僧，繼而一步一步的落草為寇，他的生活軌跡發生了本質的變化，但他看起來卻是無怨無悔，看樣子他對原來的生活狀態也沒有什麼留戀的。
自魯智深二龍山落草，水滸傳裡對魯智深的描寫也就少了許多：一個落草為寇的和尚，真不知這麼滑稽畫面該是如何看待啊！
一個為了心中的正義行俠仗義闖蕩江湖的人，一個隱姓埋名不得不被剃度做了和尚的人，魯智深自己對和尚這個角色基本上是沒有任何特別的感覺，也沒有因為是和尚而改變自己的真性情。但是在魯智深這個人物身上時可以看到人性和佛性的完美統一的。也只有保持了真性情，達到了無我境界的人，才能坦然的面對落草為寇的和尚這麼一個特殊的身份，因為在魯智深心裡，正義、善良的人性和慈悲無我的佛性是溶合在一起的。
在魯智深生擒了方臘之後，宋江帶領將士來到杭州，駐紮六合寺，魯智深在此圓寂了。他是主動結束自己的生命的，在用自己的生命的德性修行圓滿之後，他毀掉了自己的肉身，同時也保持住了自己的本心。
水泊梁山一百零八條好漢當中，魯達魯智深是唯一一個“放下屠刀，立地成佛”的人，也是唯一的一個功德圓滿並毫髮無損地以圓寂的方式自我結束生命的人，一個能夠自由得掌控自己生命的人，一定是一個德行境界最高的人。
魯智深，上上之人。
在水泊梁山一百單八將當中，有一位“好漢”和魯智深有一些相似，也是打抱不平，也是武藝高強，也是披髮為僧，但是品性和格局卻比魯智深差了很多，這就是“打虎英雄，行者武松”。
同樣是英雄好漢，他們差在哪裡呢？且等我細細道來。
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