《读懂论语》244:用王阳明“知行合一”的理论注解论语

君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

【评述】绀(gàn):深青带红(天青色)。緅(zōu):黑中带红。饰:镶边。亵(xiè)服:平时在家里穿的便服。袗(Zhěn)绤(xī):诊,单衣。这里是说,穿粗的或细的葛布单衣。缁(zī):黑色。,细葛布。绤,粗葛布。羔裘:羔羊皮袍。古人穿皮袍,毛向外,因此外面要用罩衣。古代的羔裘都是黑色的羊毛,因此要配上黑色罩衣,就是缁衣。麑(ní):小鹿,白色。袂(mèi):衣袖。寝衣:被。古代大被叫衾(qīn),小被叫被。居:今字作“踞”。古人席地而坐,即蹲着坐。帷裳:礼服,上朝或祭礼时穿,用整幅的布不加裁剪而成,上窄下宽,多余的布做成褶。 杀(shài):减少,裁去。玄冠:一种黑色礼帽。羔裘玄冠都是黑色的,古代用作吉服,故不能穿去吊丧。

君子不用青中红或黑中透红的布做镶边,红色和紫色不甲来做平常家居的便。暑天,穿细葛布或粗葛布做的单衣,一定是套在外而。黑色的衣配羔羊皮袍,白色的衣配小龐皮袍,黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长,可是右边的袖子要短一些。捶觉一定要有小被,长度是人身长的一半。用厚厚的狐貉皮做坐垫“服丧期满之后,任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服,一定要经过裁剪“羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一,一定要穿着上朝的礼服去朝贺。

《读懂论语》244:用王阳明“知行合一”的理论注解论语

看了白话译文,对于字面意思有了一定的理解。但如果仅仅只是理解字面意思,就当作是这句话的真意,那真的就小看了论语的智慧。

那这句话到底说的是什么意思?

不过说真的与其问这个问题,不如问良知到底是什么?我们为什么要致良知?

那我们为什么要致良知?

《读懂论语》244:用王阳明“知行合一”的理论注解论语

因为良知不仅可以让自己快乐,还能让别人快乐。就拿文中的例子来说:“当暑,袗絺绤,必表而出之。”夏天热,穿薄一点的衣服,这对于穿衣服的人,是不是可以让人更快活?自己快活乐,又可以影响他人,他人如果也这么做乐,自然也可以更快乐。可见,做对的事情(致良知)必然能使自己快乐的同时,必然也有利益他人,纵然不利于他人,也不至于伤害他人。如果伤害他人,必然不是致良知。就比如企业的产品质量不好,就会伤害他人。当然这种企业也走不远。


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