丶對影成三人

黃帝祭祀之爭

我不知道有良知的學者還會沉默多久，也許不出聲也是一種無言的抗拒。

陝西河南本來都是中華文明的孵化地，一條母親河連接著彼此幾千年。就是因為從2002年起新鄭搞了個黃帝故里，紛爭就沒有斷過。

學術上的爭論本也稀鬆平常，可是帶有國家層面的祭祀活動確實難以服眾，我們一個夏朝的存在都沒有被世界認可，何以考古精準到黃帝出生地和生日。

試圖從文字上嚼出個勝負是中國人的悲哀，科學出真知至今沒有融入我們的生活。完全無視考古學的論調漫天飛揚。

所謂名人聚集一堂就能代替嚴謹的科學論證，普通大眾看的眼花繚亂，可戲總有收場的時候，如果時間證明了就是一場鬧劇，名人不就成了小丑麼。

無論怎麼看，鄰居們認為你有一個衣冠冢，無非就是久一點，古人搞得；那麼我搞一個衣冠故里，也沒什麼錯，區別在於古人能幹的事，今人為啥不能。一個人無非就是生和死，這樣黃帝的祭祀就完整了，你祭祀死，我祭祀生，井水不犯河水。

可上古史的想象力不能毫無邊界呀，黃帝的起源地和長大以後的巡視管轄地能混為一談嗎，我期待沉默一族的學者們醒來的一天，裝睡會生病的。

石人觀象7

黃帝部落居於姬水流域，姬水黃軒轅雖然史書記載不清，但由於黃帝部落與炎帝部落出自同一原始氏族加上文獻明確記載姬姓是關中的古老部落，所以這一部落應該與炎帝部落相距不遠。有學者認為黃帝應屬於廟底溝文化，他的生地與葬地大致相同，皆在今黃陵縣一帶。《國語·晉語四》載：“昔少典氏娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。”《史記·五帝本紀》又載，黃帝死後葬橋山，橋山也就是有嶠氏之居地，“橋”與“嬌”相通。此外，黃帝漢代畫像石上的黃帝像的正妃嫘祖，大概是生活於洛水的支流沮水一帶的部落，沮水流經橋山，匯入洛水。還有黃帝的史官傳說在今白水縣，正好與黃陵縣相接。從這些資料看，黃帝部族最初大概就生活於洛水中游一帶。黃帝既然與炎帝為同時代之人，在考古學上應屬於龍山文化早期階段。前面已經提到在今陝西關中及陝北一帶龍山文化遺址很多，居於全國前列，其中陝北的龍山文化遺址就佔了全省的64％。此外，古有黃帝以玉為兵的傳說，這種傳說也被考古發現所證實，在陝西的龍山文化遺址中發現了不少玉琮、玉璧、玉鉞、玉璜、玉瑗、玉刀等禮器。在陝北北部的龍山文化遺址中還發現了不少城址。2006年在陝北榆林市附近的龍山文化遺址中，發現了小刀和指環兩件銅器，如果年代不誤的話，這是在陝西境內發現的最早的銅器。所有這一切都為研究中國文明的起源提供了豐富的資料，也為黃帝文化的探索提供了更多的線索。

因為黃帝部族主要生活在關中西部和陝北地區，所以他們與炎帝部族略有不同，過著農耕兼遊牧的生活。這個部族後來也向東遷徙，主要生活在陝北和山西北部的黃土高原上，由於這裡對發展農業生產不利，所以他們在這一帶過著以遊牧為主的生活，因此具有強悍的軍事戰鬥力，這種生產方式也決定了其遷徙不定的部族特徵。大約在龍山文化時代的中後期，他們中的一部沿北洛水南下，從今陝西大荔、朝邑一帶進入山西南部，又從太行山進入華北平原；另一部分則直接東渡黃河進入華北北部。黃帝部族在東遷的過程中，曾與炎帝部族、蚩尤部族分別爆發了阪泉之和涿鹿之戰，這兩場戰爭黃帝部族均獲得了勝利，從而奠定了黃帝部族在中原地區的統治地位。

文獻記載說黃帝有4個妻子、25個兒子，其中14個兒子有封地並有姓，青陽、蒼林與黃帝同姓姬，其餘的姓是酉、祁、己、滕箴、任、荀、僖、姞、儇、依等，這一切際上都是黃帝部族不斷強大，人口不斷增長，從而不得不分化出更多部落的真實寫照。這些有著血緣關係的部落之間保持著密切的往來，形成了所謂的部落聯盟，黃帝就是這個聯盟的首領。文獻還記載說在黃帝的9個兒子的封國中，後來又分化出了近70個封國，主要分佈在今陝西、山東、河北和河南四省，此外在內蒙古、江蘇、安徽、青海、廣東廣西、四川等地區也有分佈。這些所謂封國，就是上古的部落。

黃帝部族進入中原後，實行了許多有利於生產發展的政策，使生產力有了飛速的發展。傳說中有30餘項發明被記在了黃帝名下包括衣食住行、風俗習慣和典章制度等許多領域，比如水井、衣裳冠冕、灶、釜、車、傘、鏡、鼓、舟船、踢球、音樂、貨幣、几案曆法、弓箭、文字、圖畫、禮法、兵法、市場、婚嫁、宮室、棺槨、指南車等。儘管這一切並非全屬事實，但卻在一定程度上反映了在黃帝時代社會生產和生活有了較大發展，因而黃帝才贏得了廣大人民的崇敬，長期以來人們寧願把這一切進步都加在他的身上，塑造了其華夏人文始祖的形象。

大約在阪泉之戰後，炎帝部族與黃帝部族實現了聯盟，由此奠定了中華文明的基礎。黃帝戰勝蚩尤之後，進一步密切了與黃河中下游地區其他部落的聯繫，各部落之間的始文化與生產技術得到了交流，並且逐漸趨於一致，從而促進了社會的發展和進步。實際上其並非只與黃河中下游地區的部落建立了緊密的聯繫，由於虞夏時代發生了大洪水，東南不同文化圈的族也紛紛遷徙到黃河中游的黃土高原地區，融入了以黃帝部族為中心的部落聯盟之中，形成了“天下之中”的華夏民族。因此，華夏民族的形成是一個較長的歷史發展過程，並非是一兩次戰爭的結果。

還有一點需要說明，即黃帝部族在遷徙過程中雖然與一些部族發生過戰爭，但當戰爭獲得勝利，各部族之間的聯盟形成後，黃帝遂實施了以德治天下的政策。他重視以德教化各部族的成員，以調整相互之間的關係。《呂氏春秋·去私》載：黃帝“聲禁重，色禁重衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重”。也就是說黃帝整頓了不良的社會風氣。《商君書·畫策》說：黃帝制定了“君臣上下之儀，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合”。認為是黃帝制定了禮儀道德規範。這些理想化的描寫，在一定程度上反映了黃帝時代的歷史風貌，當時的德政促成了中國早期文明社會的出現。

苦茶庵

黃帝的故里到底是哪裡？

陝西？河北？河南？湖南？湖北？四川？雲南？……？

重要嗎？

只要知道我們是黃帝的子民就夠了。只要知道陝西黃帝陵有考古證據證明就夠了。

有必要嗎？

至於黃帝故里是哪裡？黃帝一生轉戰神州大地，路過的地方，暫住過的地方，也許會留下蛛絲馬跡，留下或多或少的記載。你就能說是黃帝的故里嗎？要說也對啊，必競暫住過。

但是，有關黃帝故里，確切的說應該是出生地，這是考古人員的事情。為什麼相互爭論的反而不是考古人員呢？

有意思嗎？

這些爭來爭去的人，為的不就是想粘黃帝的光嗎？不就是想借黃帝之名來達到某個目的嗎？

如果黃帝不是黃帝，還會爭來爭去嗎？等有一天，考古發現了黃帝的出生證，哪些假故鄉還爭嗎？還有意思去爭嗎？

我是堪與。記得關注，歡迎評論。

珅哥談風水

關於黃帝故里一直都存在爭議，不光陝西與河北之爭，河南、甘肅、山東都在爭黃帝故里，具體哪裡是黃帝故里都是公說公有理，婆說婆有理，反正吃瓜群眾是一頭霧水。

故里一詞從文字意義上解釋不難，應該是指一個人出生或者成長的地方，個人理解居住過的地方不應該算作故里，比如一個人生在陝西長在陝西，在河北住了30年又離開了，陝西應該是其故里，河北不應該算作這個人的故里吧。相信明白這個道理的人很多，那為什麼還在爭某某故里呢？原因其實很簡單，為了利益。為了藉助歷史文化名人故里來打造旅遊景點等商業項目謀利，大多不是為了所謂的文化傳承。

對於歷史文化名人所引發的爭議，不光只有黃帝故里之爭，還有老子故里之爭、李白故里之爭等許多，這種爭議的根源或許是在學術上界定不清。

黃帝是古華夏部落的聯盟首領，華夏民族的共主，五帝之首。黃帝以統一華夏部落、征服東夷和九黎族後統一中華的偉績載入史冊，黃帝在位期間播百穀草木，大力發展生產，建舟車、始製衣冠、創醫學、制音律。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

靈魂畫家

這個問題大家都在爭，那就找一種公認的說法，首先公認的說法我們就從國際公認說法開始，那麼那裡最權威，沒錯，維基百科。下面是維基百科說法，不多說自己看吧。

新版歷史教科書已經明確提出炎帝陵和皇帝故里，這應該全是國內比較公認的說法吧。
所以你可以看目前國內外比較公認黃帝故里在哪裡，沒有錯在河南新鄭。作為西安人我事實求實的說。

三戎大帝

經濟利益利當頭，不要臉皮搶故里。

新鄭水泥幹沒幹？殷夷之地搶炎黃？

甲骨文中數萬文，只認蚩尤是祖先。

末見炎黃一個字，今天想來當後人？

殷商敬鬼不敬神，活人祭祀惡鬼靈。

黃帝姓姬不姓韓，姬水在我大三秦。

古有韓國今有鄭，今有韓國在新鄭！

崇拜蚩尤上千年，被我周人所統一！

周人是我炎黃後，敬天敬地敬炎黃！

開創周禮創文明，書寫詩經文化昌。

華夏之源看陝西，韓國之源瞧新鄭！

千年不提炎黃孫，今日想起搶祖宗？

大聲造勢建塑像，清代石碑查資料？

人在做來天在看，問你心中虧不虧？

炎黃有靈天上看，殷商後人亂認祖？

非我華夏之根源，裴李崗中證據足！

華夏文化看彩陶，東夷文化看黑陶！

新鄭橋山上千裡，何來故里這一說？

天下之土分五色，黃土為尊在中央！

陝西黃土五百米，黃帝因此而得名！

蚩尤後人搶黃祖，忘了祖宗忘了根！

大唐神都

我看看某地的二逼又在辱罵河南和他們的祖先。我想說明的是：昔三代之居中的三代是夏商周，這是所有中國人的先祖。你們敢說你們就是周人的後代？血統純正？看看下面的地圖，再來黑河南。

特別是西山遺址，目前斷代為5300-4800年，與歷史記載的黃帝時代大致相同。 如果你們爭黃帝故里，就拿出遺址發現和證據；不能紅口白牙。鄭州境內的遺址群，基本上都是一脈相承，綿延不絕的。從7000-8000的裴李崗文化到商時期的二里崗文化遺址，都在鄭州境內或者鄭州附近。 說新鄭是黃帝故里，也是站得住腳的。

新鄭的黃帝故里最早可以追溯到漢代，有軒轅故里祠。另外，《竹書紀年》和《史記。五帝本紀。解集》裡也有對有熊的介紹。 可能，黃帝是一個虛構的人物，是中華民族的文化和精神偶像，但你爭黃帝故里，也要有相應的歷史遺蹟來佐證。

最後，黃帝故里是不收門票的，說新鄭為了賺錢而搶黃帝故里的說法也是不成立的。 君不見，有多少地方的人為了名人故里而圈地收費？某地方不也把黃帝陵圈起來收費嗎？拿著祖宗去賺錢，不也是對祖宗的不敬嗎？這些不肖子孫的作為是讓人笑掉大牙的。

三戶老人

關於皇帝大多都是傳說，當然其故里也有很多種說法。不論陝西也好，河南也罷，又或者甘肅～河北等等～～都沒有任何實質性的證明，比如考古發現和史書記載能對應得上～當然我也相信皇帝是真是存在的偉大先祖～～也許以後能搞清楚皇帝的真實情況。不過我要說的是，各省各地之間不要地域攻擊，相互謾罵攻訐，都是炎黃子孫，老祖宗願意看見自己的子孫相互攻擊，惡語中傷嗎？作為陝西人敢說你們家5000年來一直住在陝西？河南人5000年來你們沒有搬過家？也許你們還是相互從對方省份遷居過來的？各地宣傳皇帝不都是為了擴大知名度，為了旅遊，亦或說為了錢，既然這樣那就八仙過海，各顯神通唄～平民百姓別跟著瞎摻和了～～你罵我是犬戎，我罵你是井蓋～～真沒意思～～～除了表現中國人愛窩裡鬥，窩裡橫，讓人家看笑話～～～怯於公戰，勇於私鬥～幾十年前差點亡國的教訓，難道還不能讓我們長記性嗎？和平的日子才過了幾天？都忘了嗎？～～～皇帝的事情交給考古去探索，經濟的事情，誰有本事誰做大～～至於普通群眾，自己相信那個就如祭拜那個就行了～～～

南極冰人002

黃帝最初的故里在青海。《史記》：“黃帝居軒轅之丘，……”軒轅之丘在哪裡？《山海經》的西山經的西次三山講的比較具體：“又西四百八十里，曰軒轅之丘，無草木，詢水出焉，南流注於黑水”請注意“南流”二字。黑水就是發源於青海，而流經甘肅張掖的那條有名的黑河！只有走廊南山南麓的水才能南流到黑河，因此，軒轅之丘就位於走廊南山。在上古時代，走廊南山稱為窮山。軒轅之丘就位於窮山上，“其丘方，四蛇相繞。”在軒轅國北。因此，黃帝並不是居住在走廊南山的山上，西是住在軒轅國。海外西經說的很清是，“軒轅之國在此窮山之際，……” 。

柴昇平1

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