靜安書房—吳富貴
末學從佛教角度，淺析【正義與邪惡】。
佛法分勝義諦與世俗諦。
在勝義諦中不存在正義與邪惡
勝義諦中萬法光明清淨。這個境界末學還沒有領會到，但是可以通過系統的學習佛法，希望早日逐步證悟。
在世俗諦中存在正義與邪惡
以幫助他人趨入解脫為正義，
以阻礙他人趨入解脫為邪惡。
這與社會普通的價值觀對正義邪惡理解是不同的。不要把佛教的正義邪惡，與凡夫愚痴的價值觀混為一談。
比如: 小學老師教育小學生消滅害蟲是正義的。而從佛法角度觀察，自己能見到的害蟲都是自己往昔的父母，因為眷戀自己出現在自己附近，殺害自己往昔的父母（害蟲），這無疑是邪惡的。
再比如:去菜市場買一條活魚，燉了孝敬母親，很多人以為這是正義的。從佛法角度看，頓活魚給母親，會讓母親墮入畜生道，以魚身輪迴五百世，非常可怕，是邪惡的。
凡夫往往以【我】為中心，對自己好的是正義，對自己不好的是邪惡的。
就像犯錯誤的小孩子眼中，嚴厲的父親揍他，就是邪惡的，慈愛的母親保護他就是正義的。卻觀察不到，父母都是愛他的發心。
要觀察到佛法的正義邪惡，必須要對世間有深刻的理解。
要認識到【貪嗔痴】和【苦苦 變苦 行苦】，如果沒有清晰的理解認識，恐怕看不懂末學所言的正義邪惡。
《法華經》雲：“三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。”
以上不如理不如法之處望指正
功德迴向給眾生。
阿彌陀佛
圓凱禮佛
自古以來，正與邪都是勢不兩立的，可見，只有邪方才可以顯現正的意義。
在我的意識裡，正義就是不為害國家，不做傷天害理的事，平時做事能顧大局，能合理妥算安排國與家的人，就是正義。
反之，處處斤斤計較，損害別人利益，刻意危害公共設備，不維護國家和集體名譽的人，就是壞人。
回答完畢。
孤島的舟
正義或邪惡？
一正一反是形影不離的兩兄弟！
以前，看武俠小說《射鵰英雄傳》，兩劇中人物，“東邪與西毒”。
東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，
黃藥師原名不詳，家住桃花島，職業為島主！富甲一方卻喜愛搗鼓藥丸，故江湖人稱黃藥師！
時常遊歷江湖，因其做事由心，無視旁人看法，偶有抱不平的習慣，所見不平之事，不分正派與邪派人士，皆不留情面，具嚴厲懲戒之。但絕非濫殺無辜！
得罪邪派卻不說，卻也得罪了不少所謂的正派人士，所以江湖人說其邪乎得很，故冠之以東邪之名！正派人士也對其褒貶不一，偶有嫌隙不願與之往來！
能說他是正是邪？
西毒歐陽鋒，西域人士，職業不詳，遊歷中原居無定所！
性情乖張，做事心狠手辣，亦不在乎外界評價，凡犯其手者，皆斷手斷腳乃至斷頭，狠辣之極!
但雖殺人無數，卻具是仇恨在心，少有濫殺無辜者。表現出不受人欺負，不讓自己受委屈的強勢心理！
中原人士皆具懼之。但因其武功高強，中原人士難有與之匹敵者，就無法將他怎麼樣了，這不就是叢林法則弱肉強食嗎？
能說他是邪惡嗎？
正與邪只在一線之間，正的不一定是義，邪的也不一定就是惡。
一念天堂，一念地獄！
小民雜談
正義是陽光的化身，邪惡是一個人骯髒的心理。之所以在陽光下，人們仍然呼喚正義呢？因為，人們老是屬於弱勢群體，需要得到法律的保護，如果是法律工作者時刻都想著他們的話，那正義就將是一把利劍，直接刺向邪惡，邪惡就將無處藏身。邪惡勢力就將被有關法律懲罰和制裁，呼喚正義的陽光就有可能來到弱勢群體的身邊。當然，正義與邪惡的鬥爭，每時每刻都存在著，只不過有時表現出來的性質，是不一樣的。為什麼正義與邪惡永遠存在呢？這就是經濟發展不平衡引起的一種不均衡心理，為什麼他能夠實現目標，你為什麼就不能實現，這裡面就有很多的想法與糾結，有些可以慢慢消退，有些經過不同的人策動下，就會產生出一種邪惡的力量，再加上有人作為保護傘，在背後煽風點火，露頭出來不是影響安定團結，還搞得四鄰不安，現在人們都在打黑除惡，這就是說，黑惡勢力的存在，抓出來的保護傘都是在國家單位有一點影響的人物。可見，要大力深挖細查，這也是深度治理天下。切實把和平正義的陽光普及，讓老百姓也能夠領略到正義……
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正義昰一切正面的事物，正義能給世間一切活物有適當的生存環境與法則，正義讓萬物都有歸錄的繁衍生息。萬物相輔相成，相剋相生。這本昰造物主給，世界萬物生存的規錄與法則，讓地上的各種活物不會確少，與滅絕，而神在萬物中選了人類在世上掌管他造的萬物。神願人與萬物都能正常的，快樂的生活在神造的世界上敬拜神，世上的萬物都在自己的位職上張顯著神的智慧與神的權柄。然而在萬物中只有人類背叛神，所有在世界萬物中只有人因中了撒但的一詭記，吃了善惡樹的果而有了邪惡。
邪惡昰狂望，自大，總是做一些傷害人類與過度貪殺世上的各種活物，的人類。人類又因過度貪食，貪慾而又取報應。人類貪愛自己的肉體，確又自殘自己的肉體，人類的貪心不但破壞神對世界的一切定錄。而又自食其果。所以如今的人類被撒但賜給人類所為的愛而網在其中。醉生夢死的生活早將人踐踏的失去神原制人時的模樣。人在也分不清何為公義，何為聖潔，人早成了邪惡的化身。可人還樂在其中，爭名託利。相互功及，這樣的人間樂園，哪還有公義。
末路追求服光
善和惡，不得不提到因和果，其實我們如果討論的是這個包含一切的世界，從外在和內在分析，沒有善和惡，只要你心安理得，因果就不會找你的麻煩，但有一點很玄妙的軌跡，這種規則到底來源何處，就很難講了，芸芸眾生，我們人類只是其中的一份子，只有人類自己臆想的分出善惡美醜，這是我們這個群體特有唯一的，蒼穹之下，萬物生機，弱肉強食，虎踞龍盤，你說它們是善還是惡？不存在吧，人類的話就有意思了，忘記誰說的了“人是唯一會臉紅，也是唯一應該臉紅的動物～”，很直接的一句話，世界的存在，是因為愛，就像光的存在一樣，愛有滋養了恩的存在，極致點說，沒有世間的不分善惡的一切，又何來的你我這花花世界呢，何來這婆娑一生呢，人和人之間的恩怨愛恨一樣給予了你燦爛的一生，退一萬步講，好壞參半吧，為什麼我們卻緊緊的抓住那苦痛哀怨不放呢？其實，道理很簡單，可就是揮之不去，對你萬般好，也抵不過一次仇怨的，這就是人類玄妙之處哦😃是好是壞，不置可否，你心安理得嗎？問問自己，其實很容易判斷這種微妙的因果走向，如果說平和是極致的善果，那忐忑的心跳就是相對的惡，這種感覺的出現瞬間因果了你的心氣血骨肉，日積月累，彰顯皮囊之外，我講的玄妙還在於這種真我和現我的爭鬥的制裁的機制，怎麼講呢，很難講吧，比方，一個人用愛和感恩的心去面對世間的悲壯和腥風血雨的軒轅生死，我們的心靜若磐石，而我們用恨和自私的慾望去擺佈身心去面對哪怕一點點的婆娑或者謊言，我們的心都會漣漪不斷，相應的因果也隨之而來，因果規則是鏈接內在和外在的媒介，其實苦口婆心的話語並不能講明白什麼？還是那句話，各位懂得不比我少吧，古語珍言自古有之，為何輪到自己就呵呵了呢，人性的弱點，造物者的慾望，但是為何這種因果機制經久不衰呢？或許是天機的一種愛吧，兩種極致善惡，都不穩定，或者說沒意思哦～哈哈哈，不講了，就這些吧，以後有機會在侃侃，這些字，看看得了，別拿你那不忿不忿的心態發抖的手來敲鍵盤懟我，我不想你被因果哦，哈哈哈，你想和我互相傷害，對不起，相信我受傷的總是你，哈哈哈
洋蔥圈之容如
在大悲周遍下，沒有正義，也沒有邪惡。因為失去了各種慾望和爭奪，一切的敵對都不成立，不與爭鋒，這才是真正無敵與天下；這種迴歸自性，迴歸祥和，才是真正的智慧，才是真的自在。
試問人世間，何時能容納這種智慧?何時能接受這種智慧?何時能證得這種智慧？在人間生存的意義大多數人是什麼樣的？看看現實生活就不能瞭解，是多麼的無知和無奈。大多數人既無智慧又無福德，慾望卻很多，又百般索求，僅僅在欲求而不得的痛苦中——活著。
人世間似乎不能容納智慧，各種慾望充斥著人們的心：愚痴和貪念，扭曲了人們的心靈，才有了你的我的他的，格格不入的心態，其實僅僅是丟失了本性而已。
請問正義是誰的？邪惡又是誰的？誰來定誰能定誰是正義的?誰是邪惡的?請問：“美國再一次偉大起來”是正義的還是邪惡的？站在各自的立場，可能答案都不一樣。
有的人認為：“這件事是正義的，那件事是邪惡的。”從自己的角度來觀察制定一個虛擬的正義和邪惡，來攻擊他人，或者攻擊其他的民族，最後互相仇恨、仇殺。這些自以為正義和邪惡其實都是錯的，其實本身都沒有正義可言。
自從人們失去了悲天憫人之心，失去了慈愛關懷之心，也就是說失去了慈悲之心，世界才這麼亂。一切的都是人類的自作自受：大家用一個善良的心，這個地方的犯罪率必然就小；如果這個地區爾虞我詐，那麼犯罪必然會高起來。
人們失去正義已經很久遠了，所以才有了從自己偏墮或者是幾分邪惡的角度來指示別人：“這是正義的，那是邪惡的。”人們早已喪失了這種正義和邪惡的判斷力和認知能力。人們就是在“正義和邪惡”面前葬送了自己的一切。我多麼期盼著人們不要提什麼正義和邪惡，就是不願意看到人們失去那一個慈悲善良的心。通俗來說，經常講正義和邪惡的人，早已沒了慈悲心，或者說是早已喪失了良知。
在全世界沒有人能擁有正義。在全世界也不可能有什麼正義存在。
然而，在自己這一方真正能擁有正義的人，在敵對勢力看來，無疑就是邪惡者。在現實生活中，你認為你是正義的，那你的對面敵對勢力認為你是邪惡的；然而你認為敵對勢力是邪惡的，那麼反過來，敵對勢力也認為他們是正義的。所以說，你的正義，等同敵人對勢力的邪惡。那麼正義和邪惡就可以畫上等號了：就是你的正義就等於敵人認為的邪惡。雖然你很不情願出現這種邏輯關係，但現實中，就是這樣詭異的存在著，這也無法否認的存在這樣的辯證關係。
所以今天這個天下就是被正義和邪惡的定義搞亂的。只要有了你的正義，必然就會產生與你的正義相對的他人的邪惡，世界從此以後永無寧日。
“正義和邪惡”是這個世界上最愚蠢的定義、最愚蠢的觀點和最愚蠢的行為。
天下本無事，“正義和邪惡”自擾之。只要我們今天這個社會還有正義和邪惡，那麼從此以後我們還能安寧嗎?真的很懷念傳統文化的老子，以無為的修養，來“寧靜、淡泊”遠離這個世界的正義和邪惡。
看看世界上有多少個正義的嘴臉，其背後不就是醜陋的邪惡嗎？詮釋正義和邪惡，只不過是掩耳盜鈴罷了，正義和邪惡是一對雙胞胎。讓正義和邪惡能顯現出兇惡的一面，其實就是我們的心。我們有可能不知不覺做了正義和邪惡的幫兇，就是我們的那個不安分的心，失去慈悲的心，失去本性的心所造成的。從此迷失了自我，從此覺性妙力不在現前。
外面根本沒有一個邪惡的人存在，如果真的有邪惡存在，一定是存在在我們自己的心裡。如果外面有一個敵人，那麼這個敵人就是隱藏在自己的心間。如果這樣去消滅敵人，就把自己心裡那個隱藏的敵人消滅就好了，不要找藉口在外面尋找什麼敵人。
不要給別人機會言說的什麼正義和邪惡；也不要給自己機會自說什麼正義和邪惡。所謂的正義和邪惡都是一個醜陋的心靈，因為從自己的心裡照見了邪惡，自己的心從此就有了邪惡。無論何時何地，當你的心遠離了正義和邪惡，你才從這個泥潭中出離出來，得以寧靜。
覺性的智慧是如此美妙，可很少被人發覺和重視。自心的自然本智妙不可言，人們卻如此愚蠢的到外面去尋找。
人類的“正義和邪惡”的併發症，是上帝不能救，諸神不能救，諸佛不能救的；能救護的，唯一是人類自己。然而令人們悲哀的是，因為沒有因果正見的行為攝持之下，過去看不到，現在看不到，未來也看不到，誰能拯救這個正義和邪惡？
荒唐的人，到底還要做多少荒唐的事呢？如果沒有一個迴歸之心，可能會永遠流轉於輪迴之中。可憐嗎？可悲嗎？又有誰能知道呢？我們早已缺失了自知之明，那個誰，又有誰又能知道他是誰呢?
如此珍寶人生，盡在庸俗之中耗盡一生。多年以後，路還是那條路，走的人已不是這些人了。
心智無礙暢遊虛空
什麼是正義與邪惡。看似簡單，實則沒有十萬字的哲學大典都不會說明白的事，從古至今人人自慰君子，滿口仁義道德忠孝禮義廉恥大論，好象從上到下從君到民個個都在開道理行的，但都是:公說公有理婆說理更強，我是正義(君子)你是邪惡(小人,)，孔子在這上面作了一輩子糊塗文章，站位太低不知真理，何來正義，天下棄明，至吾族人文文化進入死胡筒。單從一個"正"字而論，天有白天與黑夜，物自有陰陽，如果宇宙正弦旋轉那宇宙的邊緣黑幔必反弦吸拉，因此宇宙被無情散開，我們把正弦自收自律守能為正，把反弦黑幔吞吸宇宙能量為邪。從我們實際生活中如:美國是不保底反弦經濟，是吞吸模式的經濟，中國是正弦經濟是外推式，碰到反弦吸拉吞食就連肉帶骨而食了，你看你自推擴別人吸拉有無對錯？有無正邪呢？兩廂情願嘛投其所好嘛！你站在人的角度你分得清是好是壞嗎？不能！若你用我的宇宙理論的真理檢驗一下，你立馬就知道中國的作法是非正向運作，美國是邪惡的，因為是陰性之道。又如在我們的人文生活中:人以作事為本，能做好事的人一定是有正向思想有智慧有技法變通之人，是人見人愛的。在中國孔子儒家的人文世界裡則完全相反，在孔子思想的結晶裡，人們以本木倒置，在孔子文理護衛造就的勢利權貴中心裡，人們要想活得好一點都必須扭曲人格，忽視做人人品，改變性格變得象狗一樣去巴及人以求生(升)機。把大好一個民族搞得汙煙獐氣，大家只崇怎麼會做人搞關係而都不會也不願作事，使中國成了一邪教當興的國家。你說孔子是正義還是邪惡呢？你從我上述中是否看出什麼才是真正的"正義"和邪惡呢？總之正義就是向上，正能，為公，送福蒼生，反之則是邪惡。
檢音釋光
大中華的民族文化精髓，首先是讚頌人倫道德，正義的《真善美》，其次是抨擊泯滅人性，邪惡的《假惡醜》。
正義的真！倡導人們尊重自然，敬畏自然。生命亦屬於自然所饋贈，同樣要尊重，敬畏生命。認清生命所承載的責任與使命。誠摯的孝敬父母，尊重所有的生命，使人類社會與大自然的萬象萬物，和諧共處。此謂正義的人論天道。
善！指的是人之初心，不可違。要以仁愛慈善的情懷，感恩的心態，善待他人，善待家人，善待人之所愛，善待己之所愛。人人幸福，己之幸福的博愛善廣的慈悲胸懷。
美！是要發現，欣賞，培養，呵護自然界，天然的環境，帶給人們的舒適，安靜，溫馨，甜密的感覺。還有人與人之間情感以誠相待，相互幫助，相互愛護，相互尊重的魅力。珍惜衛護精神美的樂園。
而假惡醜，則是與人論道德，背道而馳的邪惡勢力，應人人討之，誅之。
天馬909張冰河
何謂正義？何謂邪惡？站在不同的立場就有不同的觀點。意識形態不同，社會價值觀不同，宗教信仰不同，接受教育程度不同，生活經歷不同，人生境遇不同，站在不同的角度看問題，同樣的事件和言論就有不同的解讀。同是心目中至尊無上的神，佛教弟子拜佛祖，基督信徒稱上帝，伊斯蘭教信真主。美國警察槍殺黑人青年，白種人認為是正義，而非洲黑人卻認為是邪惡的。也曾有精英跪族點讚美國西方轟炸屠殺中東地區平民百姓。正義？邪惡？朗朗乾坤，天地之間，正邪之舉，只在一念之間，以民為本，為民謀利謀生者皆為正義之舉，反之可為邪惡。
