静安书房—吴富贵
末学从佛教角度，浅析【正义与邪恶】。
佛法分胜义谛与世俗谛。
在胜义谛中不存在正义与邪恶
胜义谛中万法光明清净。这个境界末学还没有领会到，但是可以通过系统的学习佛法，希望早日逐步证悟。
在世俗谛中存在正义与邪恶
以帮助他人趋入解脱为正义，
以阻碍他人趋入解脱为邪恶。
这与社会普通的价值观对正义邪恶理解是不同的。不要把佛教的正义邪恶，与凡夫愚痴的价值观混为一谈。
比如: 小学老师教育小学生消灭害虫是正义的。而从佛法角度观察，自己能见到的害虫都是自己往昔的父母，因为眷恋自己出现在自己附近，杀害自己往昔的父母（害虫），这无疑是邪恶的。
再比如:去菜市场买一条活鱼，炖了孝敬母亲，很多人以为这是正义的。从佛法角度看，顿活鱼给母亲，会让母亲堕入畜生道，以鱼身轮回五百世，非常可怕，是邪恶的。
凡夫往往以【我】为中心，对自己好的是正义，对自己不好的是邪恶的。
就像犯错误的小孩子眼中，严厉的父亲揍他，就是邪恶的，慈爱的母亲保护他就是正义的。却观察不到，父母都是爱他的发心。
要观察到佛法的正义邪恶，必须要对世间有深刻的理解。
要认识到【贪嗔痴】和【苦苦 变苦 行苦】，如果没有清晰的理解认识，恐怕看不懂末学所言的正义邪恶。
《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”
以上不如理不如法之处望指正
功德回向给众生。
阿弥陀佛
圆凯礼佛
自古以来，正与邪都是势不两立的，可见，只有邪方才可以显现正的意义。
在我的意识里，正义就是不为害国家，不做伤天害理的事，平时做事能顾大局，能合理妥算安排国与家的人，就是正义。
反之，处处斤斤计较，损害别人利益，刻意危害公共设备，不维护国家和集体名誉的人，就是坏人。
回答完毕。
孤岛的舟
正义或邪恶？
一正一反是形影不离的两兄弟！
以前，看武侠小说《射雕英雄传》，两剧中人物，“东邪与西毒”。
东邪黄药师，西毒欧阳锋，
黄药师原名不详，家住桃花岛，职业为岛主！富甲一方却喜爱捣鼓药丸，故江湖人称黄药师！
时常游历江湖，因其做事由心，无视旁人看法，偶有抱不平的习惯，所见不平之事，不分正派与邪派人士，皆不留情面，具严厉惩戒之。但绝非滥杀无辜！
得罪邪派却不说，却也得罪了不少所谓的正派人士，所以江湖人说其邪乎得很，故冠之以东邪之名！正派人士也对其褒贬不一，偶有嫌隙不愿与之往来！
能说他是正是邪？
西毒欧阳锋，西域人士，职业不详，游历中原居无定所！
性情乖张，做事心狠手辣，亦不在乎外界评价，凡犯其手者，皆断手断脚乃至断头，狠辣之极!
但虽杀人无数，却具是仇恨在心，少有滥杀无辜者。表现出不受人欺负，不让自己受委屈的强势心理！
中原人士皆具惧之。但因其武功高强，中原人士难有与之匹敌者，就无法将他怎么样了，这不就是丛林法则弱肉强食吗？
能说他是邪恶吗？
正与邪只在一线之间，正的不一定是义，邪的也不一定就是恶。
一念天堂，一念地狱！
小民杂谈
正义是阳光的化身，邪恶是一个人肮脏的心理。之所以在阳光下，人们仍然呼唤正义呢？因为，人们老是属于弱势群体，需要得到法律的保护，如果是法律工作者时刻都想着他们的话，那正义就将是一把利剑，直接刺向邪恶，邪恶就将无处藏身。邪恶势力就将被有关法律惩罚和制裁，呼唤正义的阳光就有可能来到弱势群体的身边。当然，正义与邪恶的斗争，每时每刻都存在着，只不过有时表现出来的性质，是不一样的。为什么正义与邪恶永远存在呢？这就是经济发展不平衡引起的一种不均衡心理，为什么他能够实现目标，你为什么就不能实现，这里面就有很多的想法与纠结，有些可以慢慢消退，有些经过不同的人策动下，就会产生出一种邪恶的力量，再加上有人作为保护伞，在背后煽风点火，露头出来不是影响安定团结，还搞得四邻不安，现在人们都在打黑除恶，这就是说，黑恶势力的存在，抓出来的保护伞都是在国家单位有一点影响的人物。可见，要大力深挖细查，这也是深度治理天下。切实把和平正义的阳光普及，让老百姓也能够领略到正义……
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正义昰一切正面的事物，正义能给世间一切活物有适当的生存环境与法则，正义让万物都有归录的繁衍生息。万物相辅相成，相克相生。这本昰造物主给，世界万物生存的规录与法则，让地上的各种活物不会确少，与灭绝，而神在万物中选了人类在世上掌管他造的万物。神愿人与万物都能正常的，快乐的生活在神造的世界上敬拜神，世上的万物都在自己的位职上张显着神的智慧与神的权柄。然而在万物中只有人类背叛神，所有在世界万物中只有人因中了撒但的一诡记，吃了善恶树的果而有了邪恶。
邪恶昰狂望，自大，总是做一些伤害人类与过度贪杀世上的各种活物，的人类。人类又因过度贪食，贪欲而又取报应。人类贪爱自己的肉体，确又自残自己的肉体，人类的贪心不但破坏神对世界的一切定录。而又自食其果。所以如今的人类被撒但赐给人类所为的爱而网在其中。醉生梦死的生活早将人践踏的失去神原制人时的模样。人在也分不清何为公义，何为圣洁，人早成了邪恶的化身。可人还乐在其中，争名托利。相互功及，这样的人间乐园，哪还有公义。
末路追求服光
善和恶，不得不提到因和果，其实我们如果讨论的是这个包含一切的世界，从外在和内在分析，没有善和恶，只要你心安理得，因果就不会找你的麻烦，但有一点很玄妙的轨迹，这种规则到底来源何处，就很难讲了，芸芸众生，我们人类只是其中的一份子，只有人类自己臆想的分出善恶美丑，这是我们这个群体特有唯一的，苍穹之下，万物生机，弱肉强食，虎踞龙盘，你说它们是善还是恶？不存在吧，人类的话就有意思了，忘记谁说的了“人是唯一会脸红，也是唯一应该脸红的动物～”，很直接的一句话，世界的存在，是因为爱，就像光的存在一样，爱有滋养了恩的存在，极致点说，没有世间的不分善恶的一切，又何来的你我这花花世界呢，何来这婆娑一生呢，人和人之间的恩怨爱恨一样给予了你灿烂的一生，退一万步讲，好坏参半吧，为什么我们却紧紧的抓住那苦痛哀怨不放呢？其实，道理很简单，可就是挥之不去，对你万般好，也抵不过一次仇怨的，这就是人类玄妙之处哦😃是好是坏，不置可否，你心安理得吗？问问自己，其实很容易判断这种微妙的因果走向，如果说平和是极致的善果，那忐忑的心跳就是相对的恶，这种感觉的出现瞬间因果了你的心气血骨肉，日积月累，彰显皮囊之外，我讲的玄妙还在于这种真我和现我的争斗的制裁的机制，怎么讲呢，很难讲吧，比方，一个人用爱和感恩的心去面对世间的悲壮和腥风血雨的轩辕生死，我们的心静若磐石，而我们用恨和自私的欲望去摆布身心去面对哪怕一点点的婆娑或者谎言，我们的心都会涟漪不断，相应的因果也随之而来，因果规则是链接内在和外在的媒介，其实苦口婆心的话语并不能讲明白什么？还是那句话，各位懂得不比我少吧，古语珍言自古有之，为何轮到自己就呵呵了呢，人性的弱点，造物者的欲望，但是为何这种因果机制经久不衰呢？或许是天机的一种爱吧，两种极致善恶，都不稳定，或者说没意思哦～哈哈哈，不讲了，就这些吧，以后有机会在侃侃，这些字，看看得了，别拿你那不忿不忿的心态发抖的手来敲键盘怼我，我不想你被因果哦，哈哈哈，你想和我互相伤害，对不起，相信我受伤的总是你，哈哈哈
洋葱圈之容如
在大悲周遍下，没有正义，也没有邪恶。因为失去了各种欲望和争夺，一切的敌对都不成立，不与争锋，这才是真正无敌与天下；这种回归自性，回归祥和，才是真正的智慧，才是真的自在。
试问人世间，何时能容纳这种智慧?何时能接受这种智慧?何时能证得这种智慧？在人间生存的意义大多数人是什么样的？看看现实生活就不能了解，是多么的无知和无奈。大多数人既无智慧又无福德，欲望却很多，又百般索求，仅仅在欲求而不得的痛苦中——活着。
人世间似乎不能容纳智慧，各种欲望充斥着人们的心：愚痴和贪念，扭曲了人们的心灵，才有了你的我的他的，格格不入的心态，其实仅仅是丢失了本性而已。
请问正义是谁的？邪恶又是谁的？谁来定谁能定谁是正义的?谁是邪恶的?请问：“美国再一次伟大起来”是正义的还是邪恶的？站在各自的立场，可能答案都不一样。
有的人认为：“这件事是正义的，那件事是邪恶的。”从自己的角度来观察制定一个虚拟的正义和邪恶，来攻击他人，或者攻击其他的民族，最后互相仇恨、仇杀。这些自以为正义和邪恶其实都是错的，其实本身都没有正义可言。
自从人们失去了悲天悯人之心，失去了慈爱关怀之心，也就是说失去了慈悲之心，世界才这么乱。一切的都是人类的自作自受：大家用一个善良的心，这个地方的犯罪率必然就小；如果这个地区尔虞我诈，那么犯罪必然会高起来。
人们失去正义已经很久远了，所以才有了从自己偏堕或者是几分邪恶的角度来指示别人：“这是正义的，那是邪恶的。”人们早已丧失了这种正义和邪恶的判断力和认知能力。人们就是在“正义和邪恶”面前葬送了自己的一切。我多么期盼着人们不要提什么正义和邪恶，就是不愿意看到人们失去那一个慈悲善良的心。通俗来说，经常讲正义和邪恶的人，早已没了慈悲心，或者说是早已丧失了良知。
在全世界没有人能拥有正义。在全世界也不可能有什么正义存在。
然而，在自己这一方真正能拥有正义的人，在敌对势力看来，无疑就是邪恶者。在现实生活中，你认为你是正义的，那你的对面敌对势力认为你是邪恶的；然而你认为敌对势力是邪恶的，那么反过来，敌对势力也认为他们是正义的。所以说，你的正义，等同敌人对势力的邪恶。那么正义和邪恶就可以画上等号了：就是你的正义就等于敌人认为的邪恶。虽然你很不情愿出现这种逻辑关系，但现实中，就是这样诡异的存在着，这也无法否认的存在这样的辩证关系。
所以今天这个天下就是被正义和邪恶的定义搞乱的。只要有了你的正义，必然就会产生与你的正义相对的他人的邪恶，世界从此以后永无宁日。
“正义和邪恶”是这个世界上最愚蠢的定义、最愚蠢的观点和最愚蠢的行为。
天下本无事，“正义和邪恶”自扰之。只要我们今天这个社会还有正义和邪恶，那么从此以后我们还能安宁吗?真的很怀念传统文化的老子，以无为的修养，来“宁静、淡泊”远离这个世界的正义和邪恶。
看看世界上有多少个正义的嘴脸，其背后不就是丑陋的邪恶吗？诠释正义和邪恶，只不过是掩耳盗铃罢了，正义和邪恶是一对双胞胎。让正义和邪恶能显现出凶恶的一面，其实就是我们的心。我们有可能不知不觉做了正义和邪恶的帮凶，就是我们的那个不安分的心，失去慈悲的心，失去本性的心所造成的。从此迷失了自我，从此觉性妙力不在现前。
外面根本没有一个邪恶的人存在，如果真的有邪恶存在，一定是存在在我们自己的心里。如果外面有一个敌人，那么这个敌人就是隐藏在自己的心间。如果这样去消灭敌人，就把自己心里那个隐藏的敌人消灭就好了，不要找借口在外面寻找什么敌人。
不要给别人机会言说的什么正义和邪恶；也不要给自己机会自说什么正义和邪恶。所谓的正义和邪恶都是一个丑陋的心灵，因为从自己的心里照见了邪恶，自己的心从此就有了邪恶。无论何时何地，当你的心远离了正义和邪恶，你才从这个泥潭中出离出来，得以宁静。
觉性的智慧是如此美妙，可很少被人发觉和重视。自心的自然本智妙不可言，人们却如此愚蠢的到外面去寻找。
人类的“正义和邪恶”的并发症，是上帝不能救，诸神不能救，诸佛不能救的；能救护的，唯一是人类自己。然而令人们悲哀的是，因为没有因果正见的行为摄持之下，过去看不到，现在看不到，未来也看不到，谁能拯救这个正义和邪恶？
荒唐的人，到底还要做多少荒唐的事呢？如果没有一个回归之心，可能会永远流转于轮回之中。可怜吗？可悲吗？又有谁能知道呢？我们早已缺失了自知之明，那个谁，又有谁又能知道他是谁呢?
如此珍宝人生，尽在庸俗之中耗尽一生。多年以后，路还是那条路，走的人已不是这些人了。
心智无碍畅游虚空
什么是正义与邪恶。看似简单，实则没有十万字的哲学大典都不会说明白的事，从古至今人人自慰君子，滿口仁义道德忠孝礼义廉耻大论，好象从上到下从君到民个个都在开道理行的，但都是:公说公有理婆说理更强，我是正义(君子)你是邪恶(小人,)，孔子在这上面作了一辈子糊涂文章，站位太低不知真理，何来正义，天下弃明，至吾族人文文化进入死胡筒。单从一个"正"字而论，天有白天与黑夜，物自有阴阳，如果宇宙正弦旋转那宇宙的边缘黑幔必反弦吸拉，因此宇宙被无情散开，我们把正弦自收自律守能为正，把反弦黑幔吞吸宇宙能量为邪。从我们实际生活中如:美国是不保底反弦经济，是吞吸模式的经济，中国是正弦经济是外推式，碰到反弦吸拉吞食就连肉带骨而食了，你看你自推扩別人吸拉有无对错？有无正邪呢？两厢情愿嘛投其所好嘛！你站在人的角度你分得清是好是坏吗？不能！若你用我的宇宙理论的真理检验一下，你立马就知道中国的作法是非正向运作，美国是邪恶的，因为是阴性之道。又如在我们的人文生活中:人以作事为本，能做好事的人一定是有正向思想有智慧有技法变通之人，是人见人爱的。在中国孔子儒家的人文世界里则完全相反，在孔子思想的结晶里，人们以本木倒置，在孔子文理护卫造就的势利权贵中心里，人们要想活得好一点都必须扭曲人格，忽视做人人品，改变性格变得象狗一样去巴及人以求生(升)机。把大好一个民族搞得污烟獐气，大家只崇怎么会做人搞关系而都不会也不愿作事，使中国成了一邪教当兴的国家。你说孔子是正义还是邪恶呢？你从我上述中是否看出什么才是真正的"正义"和邪恶呢？总之正义就是向上，正能，为公，送福苍生，反之则是邪恶。
检音释光
大中华的民族文化精髓，首先是赞颂人伦道德，正义的《真善美》，其次是抨击泯灭人性，邪恶的《假恶丑》。
正义的真！倡导人们尊重自然，敬畏自然。生命亦属于自然所馈赠，同样要尊重，敬畏生命。认清生命所承载的責任与使命。诚挚的孝敬父母，尊重所有的生命，使人类社会与大自然的万象万物，和谐共处。此谓正义的人论天道。
善！指的是人之初心，不可违。要以仁爱慈善的情怀，感恩的心态，善待他人，善待家人，善待人之所爱，善待己之所爱。人人幸福，己之幸福的博爱善广的慈悲胸怀。
美！是要发现，欣赏，培养，呵护自然界，天然的环境，带给人们的舒适，安静，温馨，甜密的感觉。还有人与人之间情感以诚相待，相互帮助，相互爱护，相互尊重的魅力。珍惜卫护精神美的乐园。
而假恶丑，则是与人论道德，背道而驰的邪恶势力，应人人讨之，诛之。
天马909张冰河
何谓正义？何谓邪恶？站在不同的立场就有不同的观点。意识形态不同，社会价值观不同，宗教信仰不同，接受教育程度不同，生活经历不同，人生境遇不同，站在不同的角度看问题，同样的事件和言论就有不同的解读。同是心目中至尊无上的神，佛教弟子拜佛祖，基督信徒称上帝，伊斯兰教信真主。美国警察枪杀黑人青年，白种人认为是正义，而非洲黑人却认为是邪恶的。也曾有精英跪族点赞美国西方轰炸屠杀中东地区平民百姓。正义？邪恶？朗朗乾坤，天地之间，正邪之举，只在一念之间，以民为本，为民谋利谋生者皆为正义之举，反之可为邪恶。
