薩迦派是藏傳佛教的重要教派之一，因為薩迦寺建立在灰土山旁，圍牆塗有象徵文殊、觀音、金剛手菩薩三怙主的紅、白、藍三色條紋，又被稱為花教，和紅教（寧瑪派）、白教（噶舉派）、黃教（格魯派）並稱四大教派。
薩迦派座主傳承
薩迦派的創始人昆·官卻傑布（1034-1102）是個在家的修行者，在公元1073年（北宋神宗熙寧六年、遼道宗鹹雍九年）建立薩迦寺，開創薩迦派。
昆·官卻傑布就是薩迦寺的第一任座主，座主之位由家族內部傳承，因此，薩迦派不禁止娶妻，但是規定生孩子後就不能再接近女人。
昆·官卻傑布的兒子就是薩迦五祖中的初祖薩欽·貢噶寧布（1092-1158）。昆·官卻傑布去世的時候兒子薩欽才十歲，薩迦寺座主的位置就暫時由八日譯師仁欽扎（1040-1111）代攝，仁欽扎又是薩欽的根本上師。
薩欽生了四個兒子，長子昆·袞噶八22歲的時候患熱病死在摩揭陀，座主的職位就由二子索南孜摩和三子札巴堅贊分別接任，這兩兄弟分別是薩迦五祖中的二祖和三祖，老四貝欽沃布娶妻生子延續血脈。
貝欽沃布娶了夏魯萬戶長的女兒瑪久噶爾瑪尼日江，生了兩個兒子，其中老大就是著名的薩迦四祖薩迦·班智達，小兒子就是八思巴之父桑察·索南堅贊。
就是薩迦班智達（1182-1251）和八思巴（1235-1280）兩個人把薩迦派帶出後藏發揚光大的，薩班為薩迦派君臨衛藏奠定基礎，八思巴就帶領薩迦派走上衛藏權力的巔峰。
薩班、八思巴叔侄對薩迦的功績
薩迦·班智達簡稱薩班，是衛藏曆史上第一個通達“五明”的高僧。公元1239年（南宋理宗嘉熙三年、蒙古太宗十一年），蒙古王子闊端派遣多達那波率軍入藏，擊垮了抵抗的噶當派僧人，用血腥的戰爭震懾衛藏。
闊端王子想在衛藏找一個代理人，經過多達那波的推薦，把目標鎖定住薩班，讓多達那波給薩班帶去一封威脅利誘的信件，徵召薩班去涼州會晤。
因為之前的直貢噶舉京俄·仁波切·札巴迥乃以年老體衰的理由拒絕過闊端，薩班就不能再拒絕蒙古人，不然會給衛藏人民帶來滅頂之災，又慈悲又有卓越眼光見識的薩班一邊為了衛藏人民的福祉，一邊為了壯大薩迦派，及時的把握住這個不知道什麼結局的機會，抱著必死的信念去涼州會見闊端。
薩班出發的時候，就帶了兩個嫡出的小侄子，十歲的八思巴和六歲的
恰那多吉，在公元1246年（南宋理宗淳祐六年、蒙古定宗貴由元年）八月到達涼州。
次年，從和林返回涼州的闊端與薩班會面，這次會晤掀開了衛藏新的一頁，薩班代表衛藏歸順蒙古，成為中國版圖的一份子，闊端委任薩班管理衛藏，成為蒙古人在衛藏的代言人。
隨後，八思巴又在忽必烈最窘迫的時候，和他並肩站立，贏得了忽必烈對他的無限信任，讓薩迦派真正的君臨衛藏，
八思巴被封為國師，授玉印，統領天下釋教，恰那多吉封白蘭王，統領衛藏俗務。命運多舛的白蘭王
恰那多吉（1239-1267）是八思巴的母弟，六歲就跟著伯父薩班去涼州，闊端王子想把他培養成蒙古人，就讓他學習蒙古文字，穿蒙古衣服，接受蒙古習俗的影響，等恰那多吉長大就是蒙古在衛藏地區政教合一的代言人。
忽必烈延續闊端的打算，封恰那多吉為白蘭王，並讓他尚闊端的女兒墨卡頓公主，以後生出孩子繼任白蘭王再尚公主······幾代下來，白蘭王不就是純粹的蒙古人了麼？
忽必烈的計劃是很美好，但是架不住世事多變，至元元年（1264）才回衛藏建立權威的恰那多吉，在至元四年（1267）去世了！年僅28歲。
最坑的是墨卡頓公主並沒有生下子嗣，所幸恰那多吉的藏族妻子瑪久坎卓本有了身孕，在恰那多吉死後六個月生下兒子達瑪巴拉若乞達（1268-1286），這小孩兒也太小了，怎麼管理政務呢？八思巴就任命叔父薩班的侍者釋迦桑波出任薩迦本欽，管理政務等待侄子長大。
本欽的藏文意思是隨從、侍者，是上師近侍的名稱。釋迦桑波就是薩班的本欽，在薩班遠赴涼州時，薩迦事務就委任釋迦桑波管理，因此，八思巴在弟弟去世後，再次委任釋迦桑波主持教派的俗務。
從釋迦桑波開始，本欽成為薩迦派的行政長官，由帝師舉薦，皇帝任命，當帝師不在衛藏的時候，薩迦本欽就是衛藏的無冕之王。
本欽貢噶桑波之亂
勤懇恭謙的釋迦桑波死後，八思巴又任命貢噶桑波擔任本欽。貢噶桑波是個有能力性格又強勢的人，就是他在位期間和
帕竹噶舉鬧出仇怨，在內地的八思巴聽聞貢噶桑波的不好傳聞，就下令免去貢嘎桑波本欽的職務，另外任命尚尊接任本欽。貢噶桑波並不認為自己有錯，還操控自己的勢力去扶持達瑪巴拉若乞達的堂兄達尼欽波桑波貝與之奪位，他的行為激怒了八思巴。
達瑪巴拉若乞達是八思巴親弟弟唯一的兒子，而達尼欽波桑波貝是八思巴庶弟意希迥乃的獨子，孰親孰遠？自然是從小相依為命的母弟之子更親。
達尼欽波桑波貝（1262-1323）就是本文標題裡的庶孽，他父親意希迥乃是八思巴的庶弟，親祖母是一個卑賤的奴婢。意希迥乃生下兒子之後就師從霞巴大師，後來被忽必烈的兒子云南王忽哥赤尊為上師，死在雲南。
八思巴不容許貢噶桑波挑戰親侄子達瑪巴拉若乞達的權威，努力培養親蒙勢力的忽必烈也很惱火，貢噶桑波挑戰八思巴，就是挑戰他。
因此，忽必烈派遣桑哥出兵入藏，一舉消滅貢噶桑波的勢力，還把那個倒黴的達尼欽波桑波貝貶斥到江南杭州去，宣佈他不是昆氏血脈。從小生活在高原的達尼欽波桑波貝，苦逼的去江南了，一直在江南呆了十八年，直到薩迦嫡系絕嗣，元朝的完澤篤皇帝才想起這個倒黴蛋來。
白蘭王嫡系絕、庶孽延續血脈
達瑪巴拉若乞達十四歲就被封為薩迦帝師，依照薛禪皇帝的意思，薩迦派帝師的職務和白蘭王的職務都要從恰那多吉這一系傳承下去，因此，達瑪巴拉若乞達任重道遠，不但身負帝師重任，還尚元朝貝丹公主，要努力為薩迦生下繼承人。
很可惜，貝丹公主也沒有生育孩子，達瑪巴拉若乞達的藏族妻子為他生了一個兒子達瑪巴扎。
至元二十三年（1286），十八歲的薩迦帝師達瑪巴拉若乞達追隨他的父親而去，隨後，他的兒子達瑪巴扎也夭折了，昆氏嫡系恰那多吉絕嗣！薛禪皇帝有點無力望天了，想扶持一個親蒙派咋這麼難呢？
薩迦派的子孫除了流放江南的庶孽達尼欽波桑波貝之外，再沒其他人了，搞的薩迦帝師從第四任耶協仁欽開始，第五任康薩瓦扎巴沃色、第六任輦真監藏、第七任桑結白，連續四任帝師都不是薩迦昆氏血統。
第四任帝師耶協仁欽是帝師八思巴的弟子，第五任帝師康薩瓦扎巴沃色是帝師達瑪巴拉若乞達的侍從，第六任輦真監藏是第四任的弟弟，第七任
桑結白是第五任的侄子，也是親戚連親戚哈！完澤篤汗鐵穆耳繼位後，不能眼看著昆氏男丁絕嗣，就承認達尼欽波桑波貝是昆氏後裔，把他從江南召回來，還把妹妹門達幹公主嫁給他，又讓他回藏區多娶妻子多生孩子，以延續昆氏血脈。
慘遭流放十八年的庶孽達尼欽波桑波貝終於熬出了頭，離開溼熱的江南，返回藏區，娶了多個妻子，生了十幾個兒子，眾多兒子中，有三位被封帝師，兩位被封白蘭王，被封白蘭王的兩位兄弟先後迎娶元朝的布達幹公主，各個努力增產報國。
沒兒子上愁家業沒人繼承，兒子多了還鬧心，至於為啥鬧心，不用說各位讀者肯定都明白啊！
就是這樣。
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