《佛说阿弥陀经要解》之41(蕅益大师著)
【经文】舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。
【蕅益大师要解】诸佛功德智慧，虽皆平等，而施化则有难易。净土成菩提易，浊世难。为净土众生说法易，为浊世众生难。为浊世众生说渐法犹易，说顿法难。为浊世众生说余顿法犹易，说净土横超顿法尤难。为浊世众生说净土横超顿修顿证妙观，已自不易，说此无藉劬劳修证，但持名号，径登不退，奇特胜妙超出思议第一方便，更为难中之难。故十方诸佛，无不推我释迦偏为勇猛也。
劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中，非带业横出之行，必不能度。见浊者，五利使，邪见增盛。谓身见、边见、见取、戒取及诸邪见，昏昧汩没，故名为浊。见浊中，非不假方便之行，必不能度。烦恼浊者，五钝使，烦惑增盛。谓贪、嗔、痴、慢、疑，烦动恼乱，故名为浊。烦恼浊中，非即凡心是佛心之行，必不能度。众生浊者，见烦恼所感粗弊五阴和合，假名众生，色心并皆陋劣，故名为浊。众生浊中，非欣厌之行，必不能度。命浊者，因果并劣，寿命短促，乃至不满百岁，故名为浊。命浊中，非不费时劫，不劳勤苦之行，必不能度。
复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。诸众生，别指五浊恶人。一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也。
【耀如乐园略解】此段经文及蕅益大师要解都非常重要，建议反复阅读，特别要着重理解“五浊恶世”，我们深处“五浊恶世”，若没有佛菩萨开示指引，我们会茫然不知，甚至会把五浊恶世当乐土，被八苦所逼茫然不知，处四颠倒茫然不知，无休无止的轮回而茫然不知。在这个众生处处颠倒的、茫然不知的五浊恶世中讲解《佛说阿弥陀经》、【要解】、【略解】真是天下最难的事，甚至难过对牛弹琴，若没有大悲之心，没有大慈之心，释迦牟尼佛怎能把这难信之法说给我们，蕅益大师又怎能苦口婆心的把此经最核心的要解说给我们，我们莫要再辜负佛菩萨的大慈大悲之心了，赶快放下痴心、慢心、疑心及邪见，深信切愿弥陀净土，老实念佛求生净土吧！
【印光大师开示】:
“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，诸善奉行。
真为生死，发菩提心。深信因果，老实念佛。”
【译文】：
“五伦个个尽本分，去除邪恶存真诚。
莫去造作诸恶业，竭力奉行诸善业。
真为解脱生死苦，发大乘之菩提心。
深信因果之报应，老老实实来念佛。”
(五伦：君臣(即上下级关系)、父子、兄弟、夫妇、朋友。)
老实念佛，从听蕅益大师开示开始；老实念佛，从现在开始。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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