《致意大利青年》
(朱塞佩·马志尼 公元1848年)
年轻人，你们要我在这圣殿里讲几句话，纪念班迪耶拉弟兄及其在科森扎一起蒙难的战友。我想听众当中可能会有人激于义愤，拍案而起：“哀伤逝者有什么用？对于为自由而献身的烈士，最好的悼念莫过于为完成他们未竟的事业继续战斗，直到胜利！现在，烈士们殉难的地方科森扎还在遭受奴役，烈士们出生的城市威尼斯尚在外敌包围之中。让我们去解放这些地方吧！在此之前。除了战争动员，什么也不要说！
但是，有人提出了另外的想法：“为什么我们还没有战胜敌人？为什么我们在意大利北方为独立而战的时候，南方的自由却在丧失？为什么一场本该雄狮般一举迅猛推进到阿尔卑斯山麓的战争，却拖延了四个月之久宛若一只被火围围困的蝎子蹒跚而行？一个刚刚走向新生的民族，为什么她那敏锐有力的洞察力消失殆尽，却像一个辗转反侧的病人，在作孤苦无助的挣扎？啊！假如我们所有人都已在烈士们为之献身的圣洁信念中奋起；假如烈士信仰的神圣旗帜已指引我们的青年奔赴疆场；假如我们已像烈士们那样精诚团结，同心同德，使每一个行动都化作思想，每一个思想都化为行动；假如我们虔诚地将他们的遗言铭记在心，并向他们学习，认识到自由与独立本是一回事，认识到对于任何一个为立国而奋斗的民族来说，祖国和人民两者是不可分的，认识到意大利若不统一，若不崇尚平等、爱护人民、信奉永恒真理、献身于崇高使命、成为欧洲各民族的道德表率，意大利就不可能获得真正的生命！假如我们认识到这一切，战争早已结束，我们早就胜利了。科森扎用不着秘密地悼念自己的烈士，威尼斯也可以公开为他们立碑了。我们聚集在这里，可以欢欣鼓舞地呼唤他们的英名，而不用为我们未来的命运忧心忡仲、愁眉不展了。我们会告慰先驱者的英灵：“在九泉之下欢笑吧！因为你们的精神已经融人弟兄们的血液、他们无愧于你们。”
然而，我们为最初几次胜利所陶醉，目光短浅，不考虑未来，忘记了对受苦受难者的启示，因此上帝延缓我们的胜利，以惩戒我们的健忘。根据上天的意旨，我的同胞们，意大利的运动就是欧洲的运动。人类通过信仰而生，通过信仰而行动；伟大的原则是欧洲走向未来的指路明灯。让我们面对烈士的坟墓，寻求为我们大家献身的志士对我们的启示吧、我们将会发现，胜利的奥秘在于热爱信仰。
班迪耶拉弟兄的信仰过去是，现在还是我们的信仰，这一信仰建立在几个简单而又无可置疑的真理的基础上。诚然，这些真理很少有人敢宣布为谬误，但大多数人却忘记或背叛了它的上帝和人民。
上帝居于社会大厦的顶端，人民、全体弟兄位于底层。上帝是圣父和育人者，而人民是上帝戒律的不断进步的解释者。
没有共同的信仰和共同的目标，任何一个真正的社会都不可能生存。宗教宣布信仰和目标，政治通过实现那一信仰而治理社会，并为达到那一目标而准备手段。宗教代表原则，而政治意在应用。天下只有一个太阳照耀着这个人间。人间的全体居民只有一个戒律。人类的法律就是全体居民的法律。我们被安置在这尘世上，不是为了任性地运用我们自己的个人才能——我们的才能和自由是手段，不是目的——不是为了在人世间锻造我们白己的幸福，因为幸福只可能在上帝为我们操劳的地方得到，而是为了奉献我们的一生去发现上帝的戒律，竭尽全力去实施它，并将它的知识和慈爱传播到弟兄们中间。
为了帮助我们追求真理，上帝赐于我们传统和我们自己良心的声音在任何情况下，一旦违背传统和自己的良心，我们就会犯错误。为了达到个人良心与人类良心的协调一致，任何牺牲都微不足道。家庭、城市、祖国和人类，只不过是为达到这一伟大目的而发挥我们的主动性和运用我们的本能力的不同场所。
班迪耶拉弟兄及其蒙难战友无穷的精神力量来自炽热的爱，这炽热的爱增强了他们的信仰。假如现在他们能够从坟墓里站起来对你们讲话，相信我，他们会对你们提出同样的忠告，与我的忠告没有什么两样，虽然其效果要比我的大得多。
爱吧！爱是心灵飞向上帝的翅膀，遥向伟大、崇高和完美的双翼，这伟大‘崇高和完美乃是上帝垂顾人世的身影，爱你们的家庭、伴侣和你们周围甘愿与你们同甘共苦的人吧；爱你们故去的至爱亲朋吧。但要像但丁所教导的那样去爱，用共同追求的精神去爱；不要卑躬屈膝地去追求尘世间凡夫俗子不可企及的那种幸福；不要被谬见蒙住你们的双眼，那必然会使你们堕人自私自利的泥坑。爱就是奉献和对未来作出承诺上帝赐予我们爱，使困顿的心灵在人生旅途中能够做出奉献和得到支持。用爱来净化你们的灵魂，坚定你们的信仰，完善你们的品格吧。要永远正直地做人，即使以增加爱侣的尘世磨难为代价。这样，与你心心相印的她无沦何时何地都用不着由于你或者为了你而脸红，总有一天，你们将欢聚一堂，从新生活的顶端俯视整个过去、领会其中的奥秘，笑谈你们遭受的悲伤痛苦和你们克服的艰难险阻。
热爱你们的祖国吧。祖国是你们的先辈长眠的地方，是说那种语言——你们的心上人害羞地、悄悄地第一次对你们倾诉爱情所使用的那种语言—的地方，是上帝赐给你们的故乡。将你们的才思、你们的智慧、你们的热血奉献给她吧。她伟大富强、繁荣昌盛，像我们的伟人所预言的那样。要努力做到：当你们离开祖国的时候．不让她受到谎言或奴役的丝毫玷污，不让她遭受被肢解的亵渎。你们有2500万人，有充沛杰出的才能，有欧洲各族人民羡慕的光荣传统，无限光明的前途展现在你们面前；展望一下最美丽的天空吧，欧洲最美丽的土地在你们周围微笑；阿尔卑斯山和大海环抱着你们，是上帝亲手为这巨人的民族划定了四周的疆界-----你们必须是巨人．否则便是废物。我们有2500万人！不要让任何一个人留在注定将你们联结在一起的友爱纽带之外；不要让任何投向上苍的目光不是自由人的目光。在那之前，你们要么没有祖国，要么你们的祖国受到了玷污或亵渎。
热爱人类吧。你们只有从上帝给全人类规定的目标出发，才能认清自己的使命。上帝赐给你们祖国作为摇篮，赐给你们人类作为母亲。如果不爱共同的母亲，你们就不能公正地爱你们摇篮的兄弟。在阿尔卑斯山那边和大海彼岸，生活着其他民族，他们正在或者准备为民族独立和自由进行神圣的战斗。他们正在沿着不同的途径来努力达到相同的目的，这就是进步、联合，并为建立起一种权威而奠定基础。这种权威将结束道德棍乱状态，使尘世与天国重新连接起来，人类将毫不后悔和毫无愧色地尊崇和服从这种权威。同他们联合起来吧，他们也将同你们联合起来。在你们能够独自战胜敌人时，不要求助于他们。但是要告诉你们：正义力量与愚昧力量不久将展开殊死的搏斗，那时你们永远会发现，与你们高举同一旗帜的人将与你们并肩战斗在一起。
年轻人啊，热爱理想、崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高居于一切国家之上，高居于人类之上的，是精神的王国，是灵魂的故乡。在那里人人皆兄弟，他们相信思想不容侵犯，相信我们不朽的灵魂无比尊严，而获得这种兄弟关系的洗礼是为国捐躯。惟有出自那种崇高境界的原则能够拯救各民族。奋起吧，奋起是为了实现这些原则，而不是因为无法忍受痛苦或是害怕邪恶。愤怒、自尊、志向和物质欲望是人民与压迫者都可以使用的手段。即使你们今天用这些手段获得了胜利，明天你们还是会失败。惟有原则仅仅属于人民，压迫者找不到战胜原则的手段。崇尚胸中的热情吧，珍爱贞洁灵魂的理想和青春的憧憬吧，因为这是灵魂所保存的、造物主亲手散发的天国芳香。你们要尊重良心胜于一切事物；要宣传上帝种在你们心田中的真理。在解放我们土地的一切努力中，要精诚团结，甚至要团结和你们意见分歧的人，同时要永远高举你们自己的旗帜，大胆地传播你们的信仰。
年轻人啊，假如科森扎的烈士们还活在你们中间，他们也会对你们说这番话。现在，烈士们圣洁的灵魂被我们的爱所感召，可能正在附近翱翔。我号召你们铭记这番话并牢牢珍藏于心中。我们呼唤烈士的英名心怀烈士的信仰，就一定能战胜即将来临的暴风骤雨。（1848年）
愿上帝与你们同在，上帝保佑意大利。
《致意大利青年》发布人介绍
朱塞佩·马志尼，生于公元1805年（清嘉庆十年），卒于公元1872年（清同治十一年），十九世纪意大利杰出的革命家，意大利民族解放运动领袖，是意大利建国三杰之一（另两位是撒丁王国的首相加富尔和号称“两个世界的英雄”加里波第）。列宁把马志尼归为马克思主义以前的非无产阶级社会主义的代表人物。
马志尼生于热那亚，当时拿破仑帝国统治着意大利，破坏了封建制度，唤醒了人民的民族意识和民主愿望，但同时对意大利实行贪婪的掠夺和剥削政策。拿破仑帝国覆亡以后，意大利处于奥地利的统治之下，封建专制制度全面复辟，全境分裂成8个国家、奥地利帝国直辖的伦巴第-威尼西亚王国，受奥地利帝国间接控制的托斯卡纳大公国、帕尔马、莫德纳和卢加三公国，在法国波旁王朝的西班牙旁系统治下的两西西里王国，以及撒丁王国和教皇国。这种情况严重阻碍着意大利的经济发展，使人民遭受着残酷的民族压迫和社会压迫。
马志尼立志为祖国的独立、统一、自由而奋斗终生。他从小受到爱国、民主思想的熏陶。马志尼接受了维科的观点，读到了盖尔得尔的著作，这两位法国思想家和民主主义作家关于“进步”的思想，关于向前看而不是向后看的历史观，以及法国史学家基佐关于意大利历代思想家没有把理论和实践结合起来的见解，对形成马志尼的政治观点也具有重大的意义。正是在他们的影响下，他才提出了“思想和行动”的口号，同时参加了秘密革命组织“烧炭党”。
烧炭党没有自己的明确纲领，脱离人民，脱离意大利现实的做法使烧炭党陷入了深刻的危机之中。马志尼决心改造烧炭党。因叛徒告密，公元1830年11月他被捕了。3个月后虽因缺乏证据而获释，但当局规定：他要么流亡国外，要么隐居在撒丁王国的一个偏僻地方不得离开。马志尼选择了第一条出路。
公元1831年4月，他到达法国马赛，这里有大量的意大利流亡者。在他们的支持下，他致力于建立秘密的革命组织“青年意大利”及其在各地的组织网，并创办了同名机关刊物。
马志尼的宣传取得了很大的成绩，两三年后他的上述纲领已为全意大利所熟知。他把统一和独立的思想灌输到每个意大利人的意识之中，对意大利的民族解放运动具有深远的影响，但是只有一小批爱国青年接受这个纲领，大多数人则认为它是空想和危险的。他的纲领及其指导下的行动脱离了广大人民，也脱离了意大利的实际形势，所以，他发动的历次起义实际上仍然是少数人的密谋行动。
就在条件尚未成熟的情况下，马志尼决定在撒丁王国的热那亚发动起义，派人深入到军队的官兵中间去组织密谋。因一名军士告发，许多人被捕殉难，大量爱国者逃往国外。在事态发展的整个过程中，人民群众和资产阶级都没有行动起来。
遭到失败的“青年意大利”瓦解了。作为一种独立的政治力量它已不再存在。许多人离开了马志尼。
公元1837年初，马志尼被迫移居伦敦，过着非常贫穷的生活。
公元1839年夏，马志尼在少数朋友的支持下，恢复了组织工作和宣传工作。
公元1840年4月30日，马志尼宣布重建“青年意大利”。
为了扩大爱国运动的群众基础，马志尼在伦敦建立了“意大利工人同盟”，创办了工人报纸，并在意侨中从事教育和慈善活动。马志尼反对在意大利传播社会主义学说；主张阶级合作，反对阶级斗争，他认为资产阶级和工人阶级不是互相对抗的力量，他本人的使命就是使它们团结起来追求共同的目标，他也不懂得解决土地问题和农民参加革命的重要性，在劳动者中间的活动收效甚微。
19世纪四十年代中期，意大利民族解放运动出现新的高潮，争取独立和憎恨奥地利的情绪在各社会阶层中大大加强了。这时，马志尼把争取意大利的统一、独立提到首位，而把建立共和国看作是统一以后的历史任务。为了加强统一、独立运动，他准备与教皇庇护九世和撒丁国王卡洛·阿尔贝托实行妥协。
罗马共和国是在欧洲革命已经衰落，反动势力已在许多国家抬头的时候宣布成立的。由于害怕革命会从罗马扩散到该国去，法国、西班牙、两西西里王国和奥地利决定进行武装干涉。虽然共和国的保卫战是十分英勇的，但它始终没有赢得广大农民的支持，结果还是失败了。
公元1848年—公元1849年革命失败后，马志尼估计欧洲革命的新高潮很快就会到来。为了取得胜利，他建议全欧的民主派联合成一个战斗组织。
公元1850年，马志尼在伦敦建立了“欧洲民主派中央委员会”，发表宣言，提出以进步、联合、道德规律；自由、平等、友爱；私有财产的神圣性；向人民提供贷款和教育等原则，作为全欧民主派联合的基础。
马志尼的幻想很快就破灭了。各国民主派在宣言的原则和委员会的人选上发生了严重的分歧，公元1851年12月后，这个委员会实际上已不再存在。
与建立欧洲中央委员会同时，马志尼还建立了“意大利民族委员会”，宣布该委员会以实现独立、自由、统一为目标，以反奥战争和召开意大利制宪会议为手段。但是马志尼没有把民族解放运动与争取社会解放的斗争结合起来，把实现社会革新的普遍要求搁置一旁。因此，这些主张在意大利民主派中间也受到了尖锐的批评。
公元1852年马志尼决定在伦巴底发动反奥起义。奥地利警察当局发觉了密谋活动，许多爱国者被捕或遭枪杀。就在这种非常不利的情况下，马志尼支持米兰平民举行起义，并派人前去领导。
公元1853年1月，马志尼到了靠近伦巴底的瑞士边界，准备一旦起义成功，立即进入伦巴底。2月6日（星期天）米兰起义开始了。但是小小的起义队伍远不能完成偌大的战略计划，进攻完全失败，二、三百名起义者被捕，不少人被判处死刑。
米兰起义失败后，马志尼还指示追随者在伦巴底-威尼斯王国境内先后发动过5—6次规模很小的起义。起义队伍少则30人，多则40人，最多的一次也不超过100人。每次都以惨败而告终。
公元1857年马志尼筹集经费，决定远征南部的萨普利，把攻击的矛头指向两西西里王国的波旁王朝。第一次因中途遇到风暴，远征没有成行。第二次，一支300多人的远征军到达了萨普利，但当地秘密组织没有响应，人民对他们很冷淡。那不勒斯当局及时采取了镇压措施，远征又告失败。
从此马志尼运动分裂了。在意大利民族解放运动中，马志尼丧失了领导地位。
马志尼对公元1859年收复伦巴底的第二次反奥战争，公元1860年推翻波旁王朝的西西里远征和公元1866年收复威尼斯的第三次反奥战争都没有产生直接的政治影响。
马志尼虽然在意大利的民族解放运动中起了重大作用，但他对国际工人革命运动带来很大的危害。为了抵制第一国际对意大利工人运动的影响，他对国际和巴黎公社进行诽谤，反对马克思主义在意大利的传播。所以恩格斯对马志尼的反动言论进行了批判，指出他反对无产阶级革命的一贯立场。
公元1872年3月10日，马志尼在比萨逝世，终年67岁。
《致意大利青年》是公元1848年马志尼在米兰为纪念反抗奥地利入侵而牺牲的爱国志士的讲话。
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