放学后的teatime
李定国一生充满传奇色彩，他是大西王张献忠义子，1646年，清朝派出汉奸吴三桂，肃亲王豪格，由陕西进入四川攻打大西军，而当时李自成剩下的手下和南明合作一起反抗清朝，张献忠在此态势下，决定北上抗击清军，当年11月， 在四川西充凤凰山，由于叛徒出卖，遭到了清军的袭击，张献忠不幸死亡。
张献忠死后，他的手下李定国，孙可望，白文选，冯双礼，刘文秀等，推举孙可望为首领，先后占领重庆，贵州遵义，最后他们决定和桂王联合，奉桂王为主，桂王封孙可望为秦王，李建国为西宁王。刘文秀为南康王。李建国这个人本身智勇双全，很有本事。桂王命令他去收复桂林，很快拿下武冈靖州沅州全州等地，大败清军。
桂林孔有德闻讯赶来，利用战象冲击，第一次被杀退，第二次却让清军溃散，孔有德只好逃回桂林。1652年8月10日，李定国攻下桂林，孔有德自杀而亡。随后他又拿下梧州柳州郴州，还有衡州和长沙。广西，湖南南部，四川东部，四川南部，四川西部，都被以李定国等为首的农民军收复。
眼看农民军势不可挡，清朝又派出谨亲王尼堪，洪承畴率领几十万大军反攻，李定国在衡州以南设下伏兵，清军不知虚实，中了埋伏，尼堪当场死亡。由于李定国才能出众，孙可望产生了猜疑和妒忌，总是在李定国背后搞手脚，而且也不派兵支援，李定国只得退走。梧州和桂林再次落入清军手中。
1653年李定国攻入广东，肇庆，平乐，高州，连州，雷州，高明，新会先后被攻他攻占，三年之后李定国在南宁战败，孙可望准备袭击李定国，李定国和刘文秀伴随桂王退守云南，1657年10月，孙可望率领数10万大军准备进攻李定国，遭到了手下兵将的反对，将士们不愿意内战，准备迎接李定国，孙可望只带走了1000多个人，后来就投奔了清将洪承畴，并且向清军提供了农民军的一些情报。
1659年，昆明沦陷，桂王决定西逃，李定国随从护卫，李定国在云南马龙县磨盘山设下伏兵，虽然有一个叛徒告密，但是仍然在这里斩杀10多名清军将领，几千士兵。后来桂王逃入缅甸境内。永历皇帝（桂王）进入缅甸以后，随行人员被解除了武装，安置在阿瓦附近的赫硁，李定国和白文选率领大西军1659年进入孟定孟艮木邦等地，四月，白文选率数万军队入缅迎接永历皇帝，总共杀死了4五万缅甸军队，但是最后没有迎驾成功。
后来李定国和白文选先后在1660年9月和1661年初，两次率军杀入缅甸，迎接永历皇帝，最接近的时候其实离阿瓦并不远，但是当时农民军的武器没有缅甸军队先进，缅甸军队已经有了西方的枪炮，李定国和白文选的军队却很少有火器，导致征战多年，一直未能成功，但是这几次迎驾的行动，给缅甸的经济社会造成了很大的影响，缅甸东吁王朝对此早就心生不满。
1661年，缅甸白莽杀死国王平达利，登基为帝，两个月以后他决定对永历皇帝和他的手下下手，他邀请他们过江谋誓，杀死永历随行文武官员40多人，1662年1月吴三桂率10万清军杀至缅甸京城阿瓦，莽白被迫将永历和其母亲还有妻子儿子等交给吴三桂押回云南，六月，永历在昆明被处死。永历的随从后来大部分就留在了云南，这些人就成为了今天缅甸华人的一部分。
李定国听说桂王被俘虏，率军和清军进行激战，但是很不幸中途吐血病重，后来听说桂王被处死，回军猛膜，1662年8月10日，李定国病逝。李定国一生英雄了得，在10多年的抗清斗争当中，表现出了卓越的指挥才能。李定国的手下，有相当一部分流落到了缅甸的北部还有云南和缅甸交界的地区，这就是后来缅甸华人桂家和敏定称呼的来源。
而尚可喜此人，最开始在明朝做事，后来由于沈世魁接任东江总兵后准备报复他，他不得不投靠清朝，然后吴三桂和耿进忠都起兵反叛，但是尚可喜坚持不叛清，这个也是他的可取之处，虽然说看起来他是个汉奸，但当初也有不得已的理由，而吴三桂之流，打开关卡让满清人入关，结果后来又反叛，他们始终是不得人心所以注定会失败。
从人品方面来说，不论尚可喜还是洪承畴，在当时的时局下，虽然明朝也是穷途末路，但是满清人在那个时代毕竟是外人是异族，所以对他们来说，我认为对他们一生的事迹不应该过多的推崇。而且对于抗清的农民军，他们也都或多或少的协助大清朝廷加以镇压。对于李定国，我不知道云南是否真的没有纪念馆，如果真的没有，我觉得是可以给他修建一个纪念馆的，李定国是当之无愧的抗清英雄，民族英雄。
暧男唐僧
近年来，有些居心叵测的人打着民族团结的幌子，窜改历史，为被孙中山等革命先烈推翻的满清大肆招魂，大肆歌颂满清帝王，不遗余力地为汉奸范文程，洪承畴，孔有德，尚可喜等翻案，贬低民族英雄岳飞，文天祥，于谦，史可法，李定国等爱国志士，甚止打着发展旅游业的旗号，为汉奸们修建祠堂及纪念馆。
其中有些人，深挖其根底，这些人原来是彻头彻尾的满遗，甚止是包衣，其祖上就是铁杆汉奸！这些人改头换面，隐藏自己，有的人混入宣传机构，混入电视台，混入出版社，其身份为官员，编辑，导演，学者，教师等，逐渐掌握了部分话语权。为腐朽的满清统治阶级歌功颂德，拍了几部大型《xx王朝》，《xx大帝》，在讲坛上，大放厥词，伤害汉民族感情，甚止纪念满清入关，屠杀人民多少周年。特别近来，他们利用互联网，建立网站，鼓吹民族分裂，散布历史虚无主义，这不能不让每个炎黄子孙警惕！
让人痛心的是，他们部分阴谋已得逞。把民族英雄岳飞，文天祥等民族英雄剔除教科书，把汉朝，唐朝，明朝窜改为少数民族政权，大肆散布"崖山之后无中国，明亡之后无华夏"等谬论。试问，孙中山，毛泽东等革命功勋是不是汉民族的优秀子孙？是不是优秀的炎黄子孙？他们也是各民族英明的领袖！孙中山之辛亥革命，提倡五族共和，废除革命之单独"排满"政策。毛泽东建立新中国，提倡各民族平等，各民族大团结，把战犯卖国贼溥仪傀儡皇帝，改造成社会主义公民。这些人，丧尽良心，不知感恩，背地里破坏民族团结，忘想分裂五十六个民族，其心险恶，不得不让全体华夏儿女警惕！
别当真58
我想说的是：公道自在人心！区区一个纪念馆说明不了什么。
因劳累过度而患病的李定国于1662年6月11日，听到永历帝被吴三桂绞杀后，悲痛欲绝。据说李定国伤心得赤足散发，哭得流出了血泪。
原本就有病的李定国，又遭到永历帝之事的打击后卧床不起。于6月27日，李定国于世长辞。于清朝而言，少了一个心腹大患。于明朝而言，则是痛失了最后的希望。
李定国死后，被葬在西双版纳的勐腊县。后来，清朝见李定国在各族人民中声望甚高。害怕当地人借李定国之名谋反，就把李定国迁葬到北京卢沟桥西湖家港。但是，这并没有减轻李定国在云南一带的声望。
当地傣族、白族等各族人民自发建祠堂，称为“汉王庙”，后来李定国在民间被奉为掌管雨水的雨神。并且，每年都有祭祀。近代，云南革命党人起义时仍以李定国为榜样，章炳麟言：“愿吾滇人，勿忘李定国。”
李定国能死后被民间封神，能被革命志士奉为榜样。可见，他在人们心中的地位之高。完全可以预见，人们对李定国的尊敬将会世世代代继续下去。
而尚可喜、洪承畴之辈则没听说过被民间尊重，更没有被谁奉为楷模和榜样。有的只是被骂做汉奸，臭名昭著。
至于纪念馆的事情，实在说明不了什么。更改变不了李定国是民族英雄，尚可喜和洪承畴是民族败类的事实。（本文原创。）
德全不畏
李定国本是张献忠的四位养子之一，从小苦大仇深，跟随张献忠转转南北，张献忠被清兵射杀后，李定国和张献忠的其他几位养子一道带领残余的起义军进入云南，后来投奔南明，顽强抗击满清的入清，立下过赫赫战功，成为南明时期著名的战将，后来在保卫南明最后一个皇帝桂王的一次战斗中失利，但仍投降，自杀徇国。其事迹在《所野录》中有详细记载。但现今国家对南明这一段历史宣传不够，极大多数人并不知李定国，而洪承畴，尚可喜这些汉人的叛逆者，却由于清宫影视剧的泛滥而广为人知，在这个只认金钱不认英雄的时代，只要有点名气的人物景点总为有很多人追捧。
日月同行天地广
李定国本来是农民起义军的杰出将领，应当为大汉能生存发展、推翻朱明朝极端的专制统治而奋斗。但他居然去复明，站在了民族利益的对立面，也就是站错了队。我认为，朱明未年，所有参加镇压饥民起义的，或从起义队伍中，又为所谓复明而战的人，都称不上民族英雄，朱家的臣子而已，什么英雄！
尚可喜完全是政治投机的大奸大恶之人，广州之屠，屠出了人谢恩里，双手沾满了人民的鲜血。他的祠、墓能保全下来，说明文革进行得不彻底！
洪承畴在松山战败被俘，后投清，在清军入关，夺得并稳定天下中，发挥了很重大的作用。但在清朝已确入主中原的情况下，减少了杀戳，还是有一点功劳的。
这里，我举一个例子：李成栋。他从义军转来投明抗清，后又投清，是维扬、广州之屠的重要罪魁，后又反清复明，战死的，被所谓的南明，追封为什么公。就这么一个人，是民族英雄吗？追封他的“南明”，又是一个什么的组织？
安平144796971
中国人的思想意识有很大问题。提倡所谓的“以德报怨”，总是喜欢原谅作恶者，来体现自己的宽广胸怀。而对于民族英雄，却总是爱追寻英雄身上的缺点与不足，来显摆自己的高大上。
另外，这几十年来，满清后裔在文化宣传领域里有不少人身居高位，自然是要极力歪曲中国历史，吹捧自己的先人。他们不遗余力，收买无耻文人，大放厥词，以所谓创新观点，来修改历史，颠覆传统。幻想在青少年一代的头脑里灌输他们的思想，达到一、二百年后彻底毁灭中华历史的美梦。
一叶孤舟向天涯
两蹶名王李定国忠心报国，反抗满清，逼死汉奸孔有德，轧杀后金名将尼堪，宁为玉碎不为瓦全和后金拼死搏杀，满清夺取政权后，洪承畴尚可喜等汉奸后代靠着祖宗投降后金取得的地位享受荣华富贵，这些汉奸子孙也多有成就，所以汉奸子孙开始为投降后金的先辈洗白，而真正的民族英雄李定国大多数人还不清楚他是谁，国家对他的宣传力度还不大，弄的现在好多人只知袁崇焕而不知李定国
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这种现象反映的是中华民族价值观，是非观的严重扭曲，是民族走向颓败的征兆。尤其是当政者的世界观和立场出现了严重问题！叛徒汉奸的后人再有钱有势想为祖先翻案，不经政府批准，他们也建不成纪念馆！也篡改不了历史，这种行为对中华民族后人遗害无穷！
赵云宗
这个问题，看你站在那个立场，哪个角度，就民族大融合，吴、范、尚立碑也就无可非议，但问题是历史就是历史，按吴、范、尚后人解释，这是民族融合所必须承担的疼痛，哪日本侵略中国建立大东亚共荣圈，也就合情合理名正言顺了。想一想是道理吗？历史早有定论，翻案不得人心！这是不争的事实，秦桧成了英雄，岳飞成了败类，天理难容！！！
道德至上926
袁崇焕纪念馆也一样受到追捧，而他全家战死的老师确没纪念馆，没人扫墓。汉奸的后代们都想美化自己祖宗。
哦，这里几个否定李定国的就追捧袁崇焕。如今啊，促进民族融合的才有人捧，才能得到各个民族的爱。
