（北暮講佛教故事第67期）
文｜北暮
釋迦牟尼作為佛教的開創者，千百年來一直受到佛教人士尊崇。佛教這麼多年來，也成功的從古印度本土宗教，逐漸發展成現在的世界三大宗教之一。
佛教的發展經過了很多的改革，這才有瞭如今佛教的模樣。但是在佛教發展途中，有一點非常讓人迷惑，當初釋迦牟尼為何不允許女子出家？非要經過再三懇求之後才答應？
釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國的釋迦族人，屬於當時的剎帝利階層，按照當時的等級劃分，他是天生的貴族階層。
釋迦牟尼是淨飯王的第一個孩子，他出生時淨飯王已經人到中年了。所以說，淨飯王對釋迦牟尼寄予厚望。
對於淨飯王來說，釋迦牟尼不僅是他最心愛的孩子，還是將來整個國家的繼承人，可讓所有人都沒有想到的是，釋迦牟尼年紀輕輕就走上了出家的道路。
釋迦牟尼出家也並不是一帆風順，他經過了艱苦的修行這才成功的修成了正果。而他成佛後的第一件事就是宣揚佛法，讓更多的人加入自己的佛教團。
佛教團初期，弟子們並沒有得到很好的管理，大家也對佛教中的相關事宜一知半解，佛教團也沒有制定相應的制度，大家對於佛教體系還是比較模糊。
此時，釋迦牟尼為了讓佛教團能夠良性循環，他規定了加入佛教團的人員限定。比如說，不準殘疾或患病者、負債人、盜賊、受他國通緝者加入。這些措施都是為了保證當時佛教團內部的統一性，同時也規範了整個佛教內部的體系。
釋迦牟尼出家以後，他返回自己的國家宣揚佛法，當時他的兒子也出家成為佛教中的一員。淨飯王找到釋迦牟尼，他希望解決這件事情。
當初釋迦牟尼出家以後，整個國家陷入了無人繼承的尷尬局面，後來淨飯王將希望寄託到了釋迦牟尼的兒子身上。可如今，釋迦牟尼的兒子也跟隨釋迦牟尼一同出家，那麼這個國家將來可能會因此走向滅亡。
釋迦牟尼很重視這件事情，於是訂立了一項規定：不允許父母不許之子出家。這項規定的含義就是，倘若得不到父母的允許，那麼，你的出家是不成立的，當時的佛教團是不收你的。
除此之外，釋迦牟尼在宣揚佛法時還有一項規定：不接受女性出家者。也就是說最初的佛教團是沒有尼姑這麼一說的。
釋迦牟尼的姨母大愛道兩次請求出家都被釋迦牟尼拒絕了。第三次，大愛道帶領著五百想要出家的釋迦族婦女，剃髮易服靜坐在釋迦牟尼的居所之外，請求佛教團能夠收留他們。最後在大愛道和阿難的再三請求之下，釋迦牟尼才勉強同意女性加入佛教團。
整個佛教的鼎盛時期，女性身中已經成為佛教團不可缺少的一部分。她們為佛教的發展做出了很大的貢獻。很多人可能會問，為何釋迦牟尼當時不允許女性出家呢？
其實，不管是中國還是其他國家古代時期，女性的地位都是非常低的。尤其是在古印度更是有嚴格的種姓制度。古印度當時的人更是一度認為女性是男性的從屬品。
在這樣一種情況之下，釋迦牟尼允許女性出家是頂著非常大的壓力的。這種壓力，很可能會讓他走向和當時古印度的貴族階層相對立的局面。因此在傳教初期，釋迦牟尼才不允許女性出家。
隨著整個佛教團影響力的擴大，更多的人開始正視起了佛教團的存在，而釋迦牟尼所帶領的佛教團也開始逐漸掌握話語權。佛教團的影響力也日益變大，到後來女性出家者已經成了佛教團不可或缺的一部分。
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