我們知道生命脆弱，快樂易逝，但我們不怕，我們還正面迎接它的到來，我們與之共存共舞。
雖然這個海報不咋地，但我還是蠻喜歡以江之電來作為電影主視角。這也是鎌倉的特色。
這兩天不斷看到涼山州消防員犧牲的消息與名單，還有網上流傳的消防員最後的朋友圈，可以瞭解到，他們的日常，就是奔赴這個火災現場，這次活命回來，髒衣服還沒來得及洗，就又得奔赴下一個火災現場，但下一次還能不能活命回來，不知道了……
於是我想起了去年看過的一部日本電影《鎌倉物語》，它的副標題是“跨越生死守護你”，當時看覺得只是愛情童話，現在想想，如果現實中也能有那樣的“黃泉列車”，能探望先走的親人朋友，比如這些消防戰士們，相信他們也會“跨越生死守護你”，而他們的家人，更願意“跨越生死守護你”。
黃泉國的模樣。
有網友評論這部劇是一個關於日本妖怪的童話，這看起來是挺對的。就像我的短評說的，這部劇確實很像暑假檔動畫大片，很寓教於樂，讓人瞭解日本鎌倉的妖怪文化之餘，也看到了愛情故事的大團圓結局。甚至還有用愛心感化貧窮之神的雞湯情節。
但瞭解到日本關西地區的颱風和北海道的地震，看著颶風把屋頂卷飛，海嘯湧向行駛著的車輛，還有無助的狗狗貓貓。我在想，這就是發生在最平常的一天的事，可能是一個星期一，你不情不願地早起，睡眼惺忪地去上班，結果下班回來，家就已經不存在了，變成了一堆廢墟。
更可能的是，你與朋友或父母幾個月前道過別，約著新年再團聚，但他們就在地震中心地帶，再沒有了下一次見面的機會了。而且，你也不知道什麼時候會輪到自己，可能是今晚，可能是下個月。
想象到這些，我突然覺得很慶幸自己，沒有生活在那樣一個生命如此脆弱的島國。
由此，我也頓時理解了日本人所有的社會文化特性——一期一會，一輩子做好一件事，做不好就自殺就剖腹，不喜歡麻煩別人因為可能沒有還人情的機會，熱衷於欣賞各種易逝的美好事物，表面客氣禮貌私下裡卻無限放縱地追求感官享樂……
一位友鄰跟我討論，她說看日本文學史時發現，“正因為日本是個‘不穩定’的島國，因此日本人有種對生死意識的淡泊；但在日本人眼裡卻恰恰相反，大陸才是動盪不安的，因此大陸的人們無法看淡生死。”
這個想法實在太重要了，因為這就是我們——大陸居民，和島國居民的最大最大分歧點。所謂地緣政治，其實也是根於你對生死的看法，生大於死、死大於生，就會導致兩種完全不同的行為和心理模式，呈現出的完全不同的社會性和國民性。那麼很多紛繁複雜的社會表象差異，也能理解了。
所以，回到這部劇，雖然它的故事很老套，但它傳遞出來的生死觀是很深層次的。
通往黃泉國的江之電，非常經典。在《千與千尋》裡也能看見。
另外，我非常非常喜歡劇中關於黃泉國的一個設定，即你是什麼樣的人，你眼中的黃泉國就是什麼樣的。
這個設定實在太棒了，它其實跟我們的現世一樣，客觀事實是怎樣不重要（或者說是根本沒有辦法確認什麼是“客觀”，就算是鐵板釘釘的數據，對於每個人來說，也會有不同的解讀，和相對的感受。），每個人都會看到一個基於自己的個性、學識和經歷認知所投射出來的世界。
是天堂是地獄，都在一念之間。
安藤櫻太出彩。
在午夜市集賣毒蘑菇的妖怪。
貧窮之神。雖然看起來像乞丐，也總讓人破財，但他好歹是個神仙哦。
殭屍和鬼魂在中國，喪屍和吸血鬼在歐美，基本都是恐怖的代表。而在日本，卻是各有個性，各有功能，各有性格，各有情感，各有傳說的。
例如我在孩童時看哆啦A夢，就知道一個傘妖，它有一隻眼睛和一條腿，如果把它撐開，兩人同時站在傘下，就會產生戀愛的感覺。所以如果是暗戀對象，就會很開心，比如大雄和靜宜，但往往配對成功的都是大雄和胖虎……所以傘妖也很可愛啊。
還有帶來冬天第一場雪的雪童子，在陰陽師和寶可夢裡都有出現。還有更多的妖怪可以百度，我就不列舉了（因為才疏學淺的我反正也是一樣百度過來的
所以，日本妖怪如果列個傳，就跟古希臘神話和古羅馬神話裡的那些天神沒差啊。
從那個陪伴老頭到離世的老太太、變成妖怪的倒黴老友、安藤櫻演的社區死神、不幸破產的死神局、很懂感恩的貧窮之神，到黃泉國裡的風景和男主父母的恩愛生活，我們可以看出，日本人對於死亡，其實是一種完全接納的心態——死與生，如果有愛在，其實都沒有差別。
你先走一步，沒關係，總有一天你會在黃泉國的車站等我、接我，跟我說：“哎呀你怎麼才來呀。”
或者也可以跟死神局申請一下，家裡有特殊情況，可以留在家人身邊一直陪伴照顧。這樣的魂靈還能摸到下巴呢。一點都不可怕。然後等到了家人，兩人一同手挽著手，在可愛的社區死神陪伴下，一同搭上江之電，開往美麗的黃泉國，繼續恩愛生活。
只要保存好身體，就可以靈魂出竅去黃泉國找尋愛妻。
所以，死亡有什麼可怕的呢？
只不過是出了一個“國”生活而已啊，只不過是移民了而已啊。
當然，這樣的話總是說起來輕鬆，站著說話不腰疼。但對於日本人而言，這是一種非常重要的生存理念，也是整個國家的社會底色——我們知道生命脆弱，快樂易逝，但我們不怕，我們還正面迎接它的到來，我們與之共存共舞。
難道不是這樣嗎。
看看一色家老宅院子裡有多少小妖怪在玩耍，它們是誰、是什麼不重要，它們是死是活也不重要，跟蝴蝶蜻蜓沒差別，重要的是，大家都相安無事地共處於往世、現世和來世。
甚至對於那個醜陋的惡霸天頭鬼來說，我覺得他搶親不成也沒關係，反正之前也失敗了那麼多次，等女主下一次輪迴，天頭鬼又能想辦法把她弄到黃泉國來，繼續求她跟他結婚，然後又失敗，或者某一次終於成功，很難說。因為成功了一輪，也有可能下一次又被拒絕了。
總之，他也是可以無限次循環這個過程，只要不放棄女主。
可愛的死神櫻。
歐巴醬金簡直是一個神一樣的存在。
也就是說，在這種輪迴的設定下，所謂的“成功”和“失敗”的意義就完全被消解了。一時的成功或失敗，都不能說明什麼問題，因為這永遠都不是結局。
於是，這就產生了一種虛無感，一切都是無意義的，別說成功和失敗，就算是生與死，也是無意義的。按照這個邏輯，出現的就是我們熟悉的日本：很麻木地活著（《無緣社會》和蟄居族），或者，很真摯地自殺。都是一種虛無的表現，同時也是一種對虛無的反抗。
他們生在島國，無法擺脫死大於生的生存環境，與世代帶來的思想行為影響，最終所創作出來的文學、遊戲、動漫、電影等作品，對於我們大陸生活者而言，看起來像美好的童話，但對於他們來說，就是每一天的生存現實。
妖怪市集這一段視覺很贊。
願我們的消防烈士們和他們的家人，都一切安好。
你們辛苦了！
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