天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。
千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。
皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。
长生之诀诀如何，道充德盛即良图。
节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。
张三丰真人在前明时代是个令几代皇帝都垂慕难求的神秘人物。
永乐登基以后，马上派侍读学士胡广去武当山访求仙人。胡广来回数次，问遍了所有人，弟子们要么回答说去了甲地，要么说去了乙地，总之就是没在武当山。十多年时间都没什么结果。
后来，永乐告诉胡广：要么找到张三丰，要么去死。于是，胡广回报，自称见到了张三丰，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，请多多理解。这有就点神话传说了。也许是皇帝逼得太急乱说的原因。
不过，好歹也算给了永乐一个答复。永乐皇帝一高兴，给张三丰写了封信，非常遗憾又非常虔诚地表示，“朕久仰真人，十分想见你一面；您道德崇高，超乎万物，而我才疏学浅，德行菲薄。希望您有空的时候一定到京城来，我恭候您大驾光临。”
本诗便是在永乐皇帝苦苦寻找并发难于寻访者之时，寄诗皇上，以免为难于寻访者。
据明史载：“洪武二十四年，遣使觅之不得”，“永乐中，成祖遣给事中胡濙，偕内侍朱祥斋玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇”，“天顺三年，英宗赐号为通微显化真人”。
汪锡龄《三丰先生本传》对此述之更详：“洪武十七年甲子，太祖以华夷宾服诏求先生，不赴。十八年，又强沈万三敦请，亦不赴。……永乐四年，侍读学士胡广奏言先生深有道法，广具神通。五年丁亥，即命胡濙等遍游天下访之。十年壬辰，又命孙碧云于武当建宫拜候，并致书相请。直逮十四年，并不闻有踪迹。帝乃怒，谓弗敢来见朕也。’斥广寻觅之。广大惧，星夜抵武当，焚香祈祷。是年五月朔……适见胡广情切……许以陛见。入朝后，即赴上清之命，飘然而去。”
后人考张三丰不见明代皇帝之原因，《圆峤外史》言：“盖其托仙远遁，以全仕元之节者也。故尝自称曰大元遗老，又尝自赞曰大元遗民。君子深慨其神仙名重，遂至掩其孤忠耳。”这种推测可能也有一定的道理。因张三丰在元朝做过官，元朝灭亡了，但那种“一臣不事二君”的孤忠思想体现在张三丰的传统顺然品质之中，也是自然合乎情理的。那么，以神仙之事来掩饰名节之纯洁，最恰当不过。然汪锡龄《三丰先生本传》认为，原因乃是“盖帝王自有道，不可以金丹金液分人主励精图治之思。古来方士酿祸，皆因游仙入朝，为厉之阶。登圣真者，决不为唐之叶法善、宋之林灵素也，前车之鉴矣。”这就是说：皇帝是行安民治国之道的，不能以神仙之学的长生术和神通功能去诱惑他。皇帝若自个贪图神仙长生之术，岂不将安民治国的大事给丢弃了。人的一生是各有所事的，能安天下者让他安天下， 能事神仙者让他事神仙，这也是各人的要器与缘份所决定。另一方面，历史上也有方士入朝酿祸的教训。如唐之叶法善、宋之林灵素之流，一时炫耀于朝廷，受宠于皇上，皇帝的女儿都嫁给了他。一旦某一天他的法术不灵，满足不了皇帝的需要，又可能被杀头。真正的仙学养生家又为什么去干这种糊涂事呢。显然后者是更能体现张三丰思想的。如在永乐皇帝派员寻访张三丰时，三丰先生另一首寄达永乐皇帝的诗曰：“闲云流水不自收，皇帝何必甘征求。今后更要藏名姓，山南山北任我游。”这可以说是张三丰真实思想的表露。
张三丰这首“答永乐皇帝诗”也可视为是对师爷陈抟先生风节的一个继承。想当年，陈抟先生臣武当，眠华山，其易学思想与修炼证果境界极高，名满华夏，声诱朝野。赵匡胤曾多次诏请入朝，赐与美女锦帛，欲留于朝。终被陈抟婉言谢绝，放还归山，保全了一世仙风。不仅如此，当赵匡胤问及养生之道，陈抟引以儒家伦理及治世思想，使皇上敬佩不已。张三丰的这道诗也明显折射出陈抟的思想影子。
[注解]
“天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈①”。
本句讲：修道的天机是不能随便轻易泄露的。为什么要这样保密呢?这其中的原因并不在于道家不想把大道弘扬出去，恰恰相反，若人人都能了知大道、修行大道，那才更好呢!问题就在于，人有上士、中士、下士之分。“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。不是不肯泄露大道，是怕当今人心不古，不能精勤向道，反而诬蔑大道呀!
注①：猛烈，即意志专坚，一往无前。
“千磨万难费辛勤，吾今传于天地脉”。
本句讲：为了追寻大道和修证大道，我历经了千磨万难，付出的艰辛和勤奋是世人很少能够忍受的。这说明，要得到修道的真谛，绝非人们想象的那般容易。正因为我有过“千磨万难”的修道经历，才终于得到了修道的天机密诀，师父才允许我作为传承人向后人传授这些天地间的大道真脉。
“皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀”。
本句讲：皇帝你为什么花费如此大的劲头在番五次派人寻找我，我心里很明白：你无非是说金丹大道可以使人延年益寿长生不老，找我给你介绍个方子，你也去行施罢了。关于延年益寿长生不老的方子，前辈祖师留下了的文诀很多，并没有什么可保密的，何必非得问我呢?
“长生之诀诀如何?道充德盛即良图。
节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。”
本句讲：你要问前辈祖师留下的长生秘诀都是哪些内容?可以说，老子的《道德经》就是总代表。它的内容，即是充实人的道心道性，广大人的德行德为。这就是修道唯一的图谋，唯一的途径。再往细处讲，节制人的七情六欲，使心性纯净得像清澈的湖水一样，让思虑淡化得像天上随风飘散的白云一样。心平气和，气和神爽，神爽药就，药就丹凝。道家养生之道就是这样的简单，与日常生活分不开，与齐家治国分不开，哪有什么特异神奇的功夫啊!
《答永乐皇帝》诗后附有一段五言诗，曰：“金丹重一斤，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音‘’。这首诗是吕洞宾祖师的诗。只是三丰祖师当时借以用来答永乐皇帝。
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