《逸周書》載“地有九州，別處五行”。關於九州的說法，我們比較熟悉的就是所謂“大禹治水分九州”的觀點。把天下分為九個區域，即九州；並鑄造九個青銅鼎，分別對應九州。這也就是後世爭奪統治地位時說的“問鼎中原”的來歷。劃分九州，可以算是一個從部落聯盟到奴隸社會的標誌，已經從單純的部落聚集過渡到了以山川大河為界限的地域分割。而後歷代行政區域劃分，大體都以這九州為基礎。
大禹雕像·網絡供圖
從大禹始分九州，到春秋戰國時期，相距約1500年。這時齊國出現了一位叫“鄒衍”的陰陽家，因為其愛談論天事，當時人稱“談天衍”。此人不僅是“五行學說”的開創者，提出朝代更迭的“五德終始說”；同時他還有自己的地理觀，提出了一個“大九州”的概念。這個所謂的大九州，是針對九州來說的，他認為地球上存在“九個大州”，並稱華夏為“赤縣神州”；在赤縣神州之外還有八州。
鄒衍畫像與劇照
鄒衍這一觀點的提出，現在無從考證他是否真正考察過世界地理。但從其作為“談天說地的陰陽家”身份來看，肯定是其宏觀的地理認知的基礎；加之其對五行、方位的研究；結合古代“八卦九宮”的說法，想必也是能得出“大九州”的“臆測觀點”。中國的地理區域在東方、南方都有大海，古人卻在西方和北方找不到大海，這就有了中國據世界東南方的說法。由此推及八方加中央，大九州的學說根源，或許大抵來自於此。
八卦九宮相關圖
大九州相關的，簡單就介紹到這裡。我們再來說中國為何稱為“赤縣神州”？這個說法據《史記》載正是來自於鄒衍。其實這個所謂的“赤縣神州”是個複合詞，現在一般都各自為稱，都代指中國，尤以“神州”最為常見。這個代稱的來歷，正是與華夏民族稱為“炎黃子孫”的源頭一樣，也來自於炎黃二帝。赤縣，是指炎帝部落統轄的區域；神州，是指黃帝部落統轄的區域（華夏姓氏出自姬姜二姓，是因為姬姓部落的首領稱為黃帝，姜姓部落的首領稱為炎帝）。
軒轅黃帝劇照·影視圖片
赤，在甲骨文中是會意字，從大從火，也就是“大火”的意思；大火呈現的顏色也被稱為“赤”，這是赤代表紅色的源頭。而姜姓部落的首領之所以稱為“炎帝”，是因為懂得用火才得到王位的。所以稱炎帝部落的領地範圍為“赤縣”。而稱為“神州”，先從“神”這個字解釋，這是會意字，從示從申；這個“申”就是閃電的象形，代表著變幻莫測，威力無窮。這個“神”也就是“自然萬物萬象啟示智慧”的意思。這與黃帝統一華夏部落的功績是相符的，而華夏民間信仰，也認為自己生活的地方是“神靈庇佑之地”，得以有“神州”之稱。
閱讀更多 阿爾法Gg 的文章
