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在課改探索中，不少人曾一度被華麗虛化的假語文現象所迷惑。不知道語文究竟是什麼?到底要給學生教什麼?更不知道如何去教。
好多語文老師困惑：究竟用什麼樣的方法才能讓課堂出彩？用什麼樣的方法才能使課堂熱血沸騰，情感澎湃？每一篇課文都似乎要弄得感悟良多，每一堂課都似乎要搞得“激情燃燒”。光、電、影、磁全搬進課堂，把課堂裝扮成舞臺還不過癮，動不動就談體會，說感悟，每一段都要挖掘一點意義出來。遊離文本之外，進行無限的拓展和延伸。從最初的滿堂灌，到現在的滿堂悟、滿堂演、滿堂論、滿堂問，似乎只有這樣，才是新課改、新課堂的模樣。
我一直很難理解，語文教學不去摳字詞，不去抓語言訓練，不去逐句逐段品讀課文，不去深入的思考、歸納，課堂上到底能做些什麼？
事實上，丟棄這些最起碼教與學方式的語文課堂卻非常興盛，且佔有很高的地位，很難撼動。
語文課沒了語文最基本的特點，成了思想品德課、自然科學課、地理歷史課、藝體課。課堂上吹拉彈唱，演跳扮裝，應有盡有。
不少語文課，出現不抓“雙基”訓練，流行老師閉嘴，學生不著邊際的隨心亂說。把講解這個最基本的教學方式關進籠子，卻把所謂的自主、合作、探究凸顯在很高的位置，滿堂都是譁然，滿堂都是廉價的表揚和普遍的肯定。
縱觀所有虛化的“泛語文”現象，大都有一個共同的特點：語言文字太淺，形式華麗虛化，思想內容太深。
語言是思想的外殼，語言是情感的載體。於漪老師說：“語言的背後是文化的深層編碼，是一個民族的集體意識。語言文字裡有哲學智慧，有倫理道德，有風俗習慣，有審美意識，稍加觸摸，就會感受到它的博大精深，感受到它的無窮魅力。語言文字是‘體’，人文內涵是‘魂’，二者要融為一體，‘魂’要附‘體’，‘體’中要有‘魂’。硬要剝離開來，語言文字就變成僵死的符號，‘魂’就無處安身。”我一直很難理解，許多教師不從語言文字入手，不從文本入手，不從課文的具體字詞和語境入手，是如何讓學生去深挖文章的思想，作者的情感的？
語文教學之所以出現這樣的偏差，我認為其根本原因在於我們缺乏最起碼的文化自信。對自己的傳統文化缺乏最起碼的認同，更缺乏吸納和內化。簡單的把傳統教育中的某些做法判定為精華，或者糟粕。一味地信奉外來之風，信奉鼓吹那些貌有理的理論，信奉外在的形式和包裝，盲目追風，急於求成，捨本逐末。
我一直以為，語文教學不論如何改革，課堂不論發生什麼樣的變化，最終都不能淡化抓實語言文字這個根本。
於漪老師說：“中國古人將語言和人性、天道、事理聯繫在一起。漢語言文字不是單純的符號系統，而是有著深厚的文化歷史積澱和獨特的文化心理特徵，是一個文化系統。通過母語教育可以培養學生對民族文化、民族精神的認同感和歸屬感。在人文精神的薰陶下，學生的道德情操、審美觀念、人格塑造均能獲得提升，這是為做‘中國人’打精神底子，對學生的成長影響深廣，乃至終生，這是其他學科難以替代的。”而對語言文字的習得感悟，絕非蜻蜓點水，輕描淡寫，形式包裝就能達到目的。必須要潛心、精心、用心和下一番苦功的。千萬不要輕信“快樂學習”和“輕鬆學習”這兩個概念，“快樂”和“輕鬆”是相對學習者的獲得感而言的。能學會，學通，就快樂輕鬆，反之則亦然。
就語文學科特點而言，永遠都不要盲目否定教師講解這個最基本的教學方式。學生與老師的知識水平，價值觀念，人生經歷，邏輯深度、廣度都有很大的差別。老師對文本的語言、思想、情感的把握要遠遠高於學生。有些東西必須通過老師的精彩講解，才能實現更深的感悟和更好的理解。關鍵是講什麼，怎麼講，什麼情況下講，什麼時候講。
我這裡提到的講，並非霸佔講臺的滿堂灌，而是“精講”。有兩層含義：一是抓住核心，講重點、難點，要講得準確、透徹，要簡潔流暢，不拖泥帶水；二是講精要處、精彩處，進行精彩的講。
語文教學除了老師必要的講以外，更重要的還要關注學生的學。當下，學生的學習方式發生更本性的變化，多年前我們無法預料，現在的學生可以通過百度搜索解答疑難問題。同樣，我們也無法預測，今後的學生的學習方式會變成什麼樣子。但我想，不管學生的學習方式發生什麼樣的變化，也不管我們的執教方式如何改革，讀讀寫寫仍然還是語文最基本的學習方式。過去是，現在是，且用永遠都將適用。當然，這裡提到的讀讀寫寫，不只單單指讀課文，寫作文。還包括了大量的課外閱讀和“字、詞、句、段、聽、說、書(寫字)”等這些最基本的訓練。
語文老師在教學中考慮最多的應該是，如何引導和指導學生讀寫。讀什麼，怎麼讀，讀到什麼程度；寫什麼，怎麼寫，寫多少，什麼時候寫，寫到什麼程度，這些都要精心設計和精心落實。要在“知識、能力、方法、習慣等方面下功夫，只有在這些方面想辦法，花時間，有方法的語文老師才是接地氣的。
好的語文課並不一定是絢麗多彩的，它也許只是平淡樸實的。要給學生充分親近語言文字的時間，留給學生足夠讀的時間。讓語文課堂回到簡約、樸素、紮實、厚實、真實的軌道上來。讓師生靜下心來，老老實實的忠實於文本，親近於文字，與文字對話，與文本對話，與作者對話。在讀中品，在品中悟，在悟中思，在思中寫，就用這些語文本該有的方式去教語文就行了。
