一、阴阳概说
阴阳五行学说早在夏代就已形成，它是我国古代先哲们在接触各种事物与现象的实践中，通过各种观察与思考二建立的一种哲学思想。
先哲们把宇宙间万事万物分成阴和阳两大类,认为宇宙间一切事物的变化与生成,全在于阴阳二气的运动与转化,以此来说明宇宙生存的根本道理。阴阳概念最早来自阳光的向背,认为物体向阳的一面叫做阳,背阴的一面叫做阴。用此概念来解释自然界与社会所有的一切现象。
阴阳二气的规律,凡是一切事物积极的,谓之阳,如白天,上面、高处、外面、男性、雄性、刚强、单数等都属阳。凡是事物消极的,谓之阴,如下面的、里面的、静的、慢的、双数的皆属阴。
宇宙间的万物万象,都存在着相反的两种属性,也就是阴阳对立的两个方面,如电流一样由正负极构成,凡是一切建筑物都有阴面和阳面,比如说南面为阳、北面为阴。古人认为,阴阳两性既是对立又是统一的。
阴阳两性,每一位立面都是自己存在的条件,如果没有阴则阳不能存若没有阳,阴不能存。阴阳两种属性都处于动态平衡之中,此消彼长,在定情况下向其对立面变化。老子曰:道生一、一生二、二生三、三生万物。万物扶阴抱阳,阴阳是世界上最重要的基本特征。
‘’生生谓之易“,阴阳虽是两种不同的属性,但在一定的情况下又可互相转化,阳极生阴,阴极生阳,把阴阳消长量的变化转化成质的变化,作为宇宙间万事万物的发展与变化最根本的法则,这是古代先哲以阴阳这两个符号开始,创造出的一个无边无际的易学体系。
阴阳学说在我国易学界应用很广,如易经、八卦、风水、奇门、星象学、中医等等都与阴阳学有很大关系。因此,阴阳学说不仅是我国自然科学领域的先导,而且也是阴阳五行学术的依据。
二、五行概说
五行学说是研究宇宙物质基础的学问,古人认为天地间的万事万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成的,它是我国古代先贤哲学思想的重要部分。古人认为,自然界各种事物和现象(包括人在内)的变化和发展,都不外乎这五种不同属性的物质不断运动和互相生克的结果。
五行学说认为,五行之间有相生相克的关系,相生指水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水。粗生的原理是水能润树木,木燃烧产生火,火燃烧后成为灰土,土里能产生出金属,金属乾宫、乾金能生水,这样就能形成一个循环。
相克者指水能克火、火能克金、金能克木、木能克土、土能克水、水又克火。大概意思是火能熔化金属,金属能欲伐树木,树木能穿透土壤,土填能吸收水份。
古人认为,五行相生相克,构成一个循环,周面复始,认为上至天体星宿,下至人间万事万物,皆由五行生克所构成。古人用易经来预测人生祸福,主要是依据阴阳五行的生克制化为依据,天干地支代表不同的阴阳五行符号,这些不同的符号构成“玄学密码”,古人是如何解破这些密码的,这里边学问类妙无穷。
古人认为,五行相生相克和阴阳一样,孤阳不生,独阴不长,阳本阴生,阴本阳生,互相是不可分割的,没有相生就没有相克,没有相克就没有相生这种生中有克,克中有生,相辅相成,互为体用的理论乃是五行生克制化的精髓,由于五行相互作用,才能使天地万物得以保持动态平衡,推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
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