湘军为什么很能打？

陈纵横

湘军的战斗力来自曾国藩的“反思”习惯。

曾国藩在创建湘军的时候，并没有首先去想“湘军怎么才有战斗力”，而是先来分析“绿营兵为什么没有战斗力”。这是一个很重要的切入点。其实很多时候做事不需要你有什么超天才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后你反着来，你可能就成功了。 那么绿营为什么没有战斗力呢？曾国藩通过分析得出的结论是，绿营兵败就败在制度缺陷上。 晚清军营存在着很多怪现状。第一个怪现状，就是士兵普遍都有第二职业。这些军人一边当着兵，一边还忙着别的事，有人经商做买卖，有人种地，有人杀猪，有人开茶馆，还有人在市场上卖鱼卖肉……

其实这种情况清朝皇帝们心里也很清楚。比如嘉庆皇帝在上谕中就曾经讲过，士兵们不会打仗，就是因为他们“在外兼习手艺，训练生疏”。 那么，原本以打仗为职业的士兵，怎么会出现“小贩化”倾向呢？ 这也是清代军队的第一个制度缺陷，“低饷制”惹的祸。

绿营兵平均每月收入白银一两三钱六分，此外还有大米三斗，加一起也不到二两银子。我们要注意，这不是一个人的收入，因为那时候妇女不工作，所以军人还要养家糊口。这点钱，按今天的币值，不到四百元钱，养活一家人，根本不够。所以清代军队才出现经商潮。士兵纷纷经营第二职业，忙着挣钱糊口，军队训练的时候，他们能躲就躲，实在躲不过去，就雇人顶替自己。所以清代史料说，操练之时，“兵丁等往往正身不到，私自雇人替代，有名无实”。你说这样一支军队，还谈什么战斗力呢？这是晚清军队第一个怪现状，士兵经营第二职业。

第二个怪现状，是部队广泛经营第三产业。士兵们做点小买卖，军官们则玩儿大的。军官普遍动用军事装备来经商赚钱。比如鸦片战争时期任福建道员的张集馨记载：“漳郡城外有军工厂，每月督造战船一只，以为驾驶巡缉之用。其实水师将船领去，或赁与商贾贩货运米，或赁与官府往来差使。”也就是说，福建水师每月都会造一只战船，但是这些船都被水师军官租给商人贩运大米，或者租给官府用作官船，至于收入呢，当然就纳入军官们的私囊了。

为什么会这样呢？原因在于大清在很多制度设计上沿袭了明代的弊端，也就是国家公务人员低薪制。无论是文官，还是军人。具体到军人上，因为清代绿营不仅是国防军，同时还兼任地方治安职能，所以人数必须多，处处设防设卡，但人数一多，军费开支多，清代中后期，中国传统农业经济体的潜力已经耗尽，满清朝廷每年的固定年收入不到白银七千万两，只能各处节约，把军费限制到最低水平，代价就是听任士兵军官在自己眼皮下拆烂乌，赚外快，然后战斗力慢慢降低到零水平。

曾国藩创建湘军，在制度上最引人注目的一点就是实行厚饷原则。 因为他深知军饷太低是军队风气败坏的主要原因，所以他规定的湘军士兵的收入，每月四两到六两白银，是国家正规军的三倍左右，也比农民务农收入多三四倍。这样高的军饷标准，使士兵能够专心训练，这就为湘军形成战斗力打下了坚实的基础。 对于湘军军官，曾国藩更是采用高薪养廉的政策。湘军中级军官，每月的纯收入可达一百五十两，一年就是一千八百两。正规军中的高级军官一年还不到一千两，中级军官只有三五百两。湘军中级军官的收入，是正规军同级军官的三倍到六倍。

因为军饷高，所以湘军招人很容易。“将士愈饶乐，争求从军。”湘军在招募时，往往“募千人则万人应之，募万人则数万人应之”。曾国藩一开始只想练一万人，结果因为报名的人多，后来达到了一万七千人。 曾国藩是一个文人，也是一个理想主义者，但是他做事是非常脚踏实地的。文人最容易犯的毛病是唱高调，但是实际上要做任何事情都首先要解决物质基础。

湘军在制度上的第二个特点是“将必亲选，兵必自募”，这一创新，也是军事门外汉曾国藩殚精竭虑、集思广益的结果。 绿营兵最大的问题是“兵与勇不相得，兵与将不相习，将与将又各不相下”。这是因为清代皇帝都极有权术，生怕军官拥兵自重，所以十分重视兵为国有，而不是兵为将有。所以每逢战争，“东抽一百，西拨五十，或此兵而管以彼弁，或楚弁以辖黔镇”，临时组成军队。这样做的好处是，将军和士兵之间互不熟悉，没有私人感情，甚至语言都不通，大家都只听皇帝的，没有皇帝的命令就不能调动军队，这就保证了皇帝的安全。但是坏处是兵不识将，将不识兵，甚至兵不识兵，将不识将，彼此都非常生疏。

彼此生疏，临时拼凑的军队，当然也谈不上战斗力。更糟糕的事，彼此没感情，没有认同感，打起仗来就是一盘散沙。曾国藩看的很清楚：“今日兵事最堪痛苦者，莫大于‘兵败不相救’四字。”“虽此军大败奔北，流血成渊，彼军袖手而旁观，哆口而微笑。”“见其胜，则深妒之，恐其得赏银，恐其获保奏；见其败，则袖手不顾，虽全军覆没，亦无一人出而援手拯救生死呼吸之顷者。”翻译成白话就是：这支军队大败，血流成河，另一支军队却袖手旁观，面露微笑。这支军队胜了，另一支就非常嫉妒，怕胜者得到赏银，怕别人升官。 所以曾国藩说，这样的军队，即使“诸葛复起”，就是诸葛亮活过来，也是打不了胜仗的。因为这不是个人的道德水平的问题，是制度问题。

曾国藩痛于“败不相救”现象，制定了“将必亲选，兵必自募”的原则，也就是说，他挑选他认识和欣赏的人做营官，营官再去挑选自己信得过的人去做统领，这样一层层挑选下去，直到普通士兵。“勇营之制，营官由统领挑选，哨弁由营官挑选，什长由哨弁挑选，勇丁由什长挑选。”曾国藩的这个做法，是基于一种最为朴素的认识：打虎亲兄弟，上阵父子兵。 这也就是湘军这个“湘”字的起源。这个“湘”字，原本是指湘乡县。曾国藩认为，“同县之人易于合力”，他最初训练的军队，军官和士兵来源几乎全是湘乡县人。曾国荃则“不独尽用湘乡人，且尽用屋门口周围十余里内之人”。老乡观念，达到极致。 这样，每一层上级和下级之间都知根知底，且有选用提拔之恩。本来是公家发给的军饷，但是经过招收自己的军官发到手里，感觉就好像是这个军官发给自己的。彼此有一种“恩义”在。这样下级才能忠于上级，故能收如身使臂，如臂使指之效。“譬之木焉，统领如根，由根而生干、生枝、生叶，皆一气所贯通。是以口粮虽出自公款，而勇丁感营官挑选之恩，皆若受其私惠，平日既有恩谊相孚，临阵自能患难相顾。”湘军就像一棵大树，“由根而生干、生枝、生叶，皆一气所贯通”，组织内部打通，成为一个由感情纽带凝聚起来的整体。 这就解决了绿营兵的“胜则相忌，败不相救”的问题，形成了曾国藩所说的“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救”的“死党”。这是湘军凝聚力和战斗力的重要来源。

湘军出山第一次大战，就是曾国藩水师败于靖港，但陆师得胜于湘潭。战后，曾国藩又进行了反思和改革：绿营兵打仗，有一个老问题是“集而复溃，溃而复集”，就是说，敌人一来就溃逃，敌人一走，这些人再跑回来继续当兵，这样就越打越疲，越打越油，越打越没有战斗力。 曾国藩决心改掉绿营这个习惯。通过靖港之战，曾国藩更明确了“兵在精而不在多”的道理。作战首在勇敢。湘潭之战为什么胜利？是因为塔齐布是员猛将，他身先士卒，带起了士气。所以曾国藩决定，凡是临阵脱逃的将领，不管你当时有什么理由，都立刻打发回家，永远不再录用，麾下的勇营，也随之遣散。

当然，这样做的副作用，就是军队严重私有化，各级将官兵弁眼里只有自己的上级主官，是晚清到近代军阀割据的导火索。

第三个不同，是选人原则的不同。 曾国藩选人，有一句话叫“选士人领山农”。“选士人”，就是军官都要用没有打仗经验的读书人，而不用那些有经验的绿营军官。清代国家正规军的军官多是武人出身，大字不识几个，文化素养很低。而湘军的将领大多是知识分子，在可以考证的湘军179名将领中，书生出身的达104名。 上战场打仗，比的是勇气和体力，因此历代都用行伍出身的莽夫。

军事是一项专门技术，自然以经验为宝贵。那么曾国藩为什么偏要选没有经验、手无缚鸡之力的读书人呢？这是因为曾国藩一贯认为，精神的力量远大于身体的力量。行伍出身的莽夫虽然有一时之勇，但是没有坚定不移的信仰。曾国藩要建立的是一支有信仰有精神力量的军队，因为信仰出战斗力，精神出战斗力。程朱理学是这些湖南书生的共同信仰，他们在信仰之下，可以迸发出惊人的勇气和能量。 我们可以看一看罗泽南的例子。他是一个以理学治军的典型代表，从他身上我们能清楚地看到曾国藩用书生打仗的成功之处。 罗泽南是一个老秀才，也是湘乡人，比曾国藩大四岁，出身极穷，“少好学，家贫，夜无灯，读书月下，倦即露宿达旦。年十九，籍课徒自给”

曾国藩出山后，罗泽南成了曾国藩的嫡系。虽然以前从来没摸过兵器，但是他带兵作战，居然卓有成效，征战四年，克城数十，历经二百余战，几无败绩，屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。

当然，这种状况的前提条件是，太平天国战争依旧处在冷热兵器混合时代，全球军事革命还没有彻底影响中国，所以几千年来冷兵器时代的经验教训还能用的上，成为军人/统帅的技术门槛还比较低，所以这种儒家知识分子依靠精神力量弥补专业知识不足的局面，还可以发生。

曾国藩选军官，特点就是“选士人”。那么如何选择士兵呢，就是“领山农”。 什么叫“领山农”呢？ 绿营兵除了以上我们提到的那些问题，还有一个问题是兵源不好。中国传统时代有一句俗语，“好男不当兵，好铁不打钉”，当兵的大部分都是地方上的地痞流氓，或者游手好闲之人。“良民有职业者，皆不肯应募。其应募者，皆游手浮滑之徒，无事则坐领工食，有事则闻风溃散；一有征战，见贼则退，扰民则勇往。” 曾国藩在这一点上也是反其道而行之，招收兵员，有一个原则，绝对不收当过兵的人，不收退伍军人。“不杂一卒，不滥收一弁。”因为他怕这些绿营兵把绿营的习气带到湘军中来。所以他招募人以“年轻力壮、朴实而有农夫土气者为上。其油头滑面，有市井气者，有衙门气者，概不收用”。

除了以上几点，湘军还有一个非常突出的特点，是重视政治思想工作。

清军的对手太平军，就是一支有信仰的队伍，非常重视思想政治工作。洪秀全深知宗教对太平天国运动的重要性。太平天国规定，加入太平军后第一件事就是要掌握教义：“凡兄弟俱要熟读赞美天条，如过三个礼拜不能熟记者，斩首不留。”这种思想灌输，极大提高了太平军的战斗力：太平军“或临阵，或患病，举凡一切事，皆对天祈祷，口喃喃求天父默佑，所谋遂意。祝毕，赴汤蹈火在所不顾”

所以说，要战胜敌人，必须学习敌人的长处。在曾国藩创建湘军以前，中国的正规军队是没有思想政治教育这一说的，而曾国藩是一个非常重视精神力量的人。他知道，物质力量是有限度的。他说：“古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁专恃粮重赏优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。”也就是说，真正厉害的将军，不仅要搞物质刺激，还要抓住这支军队的心灵。

所以曾国藩建立湘军，还有一个重要的创新，就是他非常重视军队的思想政治建设。曾国藩把军队的训练，分成了“训”和“练”这两个部分。所谓“训”，就是“训话”，也就是政治思想教育。“练”，才是练习军事技术。

所以，在湘军成立早期，每逢三日、八日，曾国藩就要把军队召集到操场上，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神，激励将士，教育他们忠君爱国，严明军纪，不得扰民。为了达到效果，他确实苦口婆心：“每逢三、八操演，集诸勇而教之，反复开说至千百语，但令其无扰百姓。”“每次与诸弁兵讲说，至一时数刻之久，虽不敢云说法点顽石之头，亦诚欲以苦口滴杜鹃之血。” 曾国藩进行思想政治教育的落脚点，放在军纪上。他苦口婆心宣讲的主要目的是“盖欲感动一二，冀其不扰百姓，以雪兵勇不如贼匪之耻，而稍变武弁漫无纪律之态”。除了宣讲之外，他还亲自编写了《爱民歌》，采用民歌歌谣的方式，进行爱民教育，这是曾国藩的一大发明。

《爱民歌》：三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。 百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主。第一扎营不要懒，莫走人家取门板。 莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。

所以说，湘军的战斗力，就是建立在曾国藩苦心孤诣总结教训建立的制度上，而这些制度规章，是曾国藩这个儒家士大夫用自己“笨拙“，甚至“迂腐“的思维模式推演出来的。“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极致，反而就是巧妙

晴天有时下猪

简单说吧，清朝湘军厉害实际是湘乡人厉害，在解放前娄底，涟源，新化，双峰，地界都是归老湘乡控制，清朝曾国藩一直都说他是湘乡人，现在却说是娄底双峰县人，实际这些地方都是古湘方言的地方，应该属于一个地区，历来民风彪悍，刻意的划开在当时不排除有防范于未然的意思。

湘乡，娄底的地方语言外人难懂，虽然十里不同音但他们相互之间却听得懂，所以组织起来便有凝聚力，加上历来尚武的传统，便形成湘军这一股独特的势力，曾国藩的湘军培养了近代史大量的名人如：曾国荃，左宗棠、李续宾、罗泽南、彭玉麟、郭嵩焘、李鸿章、刘坤一等等人物。

青山占绿水宝塔镇河妖

近代中国的历史很大程度上都是由湖南人创造的，湖南人对近代中国开始产生影响始于曾国藩创建湘军，湘军不仅是镇压太平天国的最核心力量，也是清朝末期维持王朝安定的最重要的力量之一。湘军的战斗力远远超过清王朝的经制兵，即八旗兵和绿营兵。湘军在和太平军作战的时候，往往能够以一敌十，而湘军之所以能够有那么高的战斗力，与曾国藩对湘军体制的设计有很大关系。

曾国藩鉴于传统的八旗兵和绿营兵在战斗中纪律涣散，不肯出力的弊病，开水强调文化对部队战斗力的塑造，曾国藩本人是儒家文化的鉴定信仰者，于是他把儒家文化中所强调的“忠、孝、仁、义”都贯穿到了湘军的训练之中。曾国藩以仁和礼为基本原则构建了湘军的纪律体系，在湘军当中，上下尊卑是分的非常清楚的，哨官管兵，营官管哨官，曾国藩同时还命令在湘军中下级要维持对上级的绝对忠诚，这就是儒家文化中的忠。

为了增加湘军中的部队的凝聚力，湘军中都是湘人，而且同一部队当中往往都是几个家族或者同乡参军，这样就确保了士兵之间的相互凝聚力。曾国藩曾经亲自规定湘军在招人的时候要满足三大条件，包括统兵必亲自招募，不得假于人；严定选兵标准；必须招募湖南籍的士兵。以往绿营兵相互之间没有地缘或者血缘关系，因此打起仗来往往相互旁观，互不帮助。曾国藩正是吸取了这样的教训。

湘军在训练上也优于传统的经制兵，传统的经制兵到了晚清的时候已经没有什么战斗力了，训练是废弛的，部队当中缺额和吃空饷的问题非常严重。曾国藩在湘军的训练过程中创造了一系列好的战略战术，包括“先自治，后制敌”，“水师不可顺丰进击，善择营地”等等，曾国藩除了强调身体的训练之外，还强调精神上的训练，即此前所讲的以儒家文化来灌输，使得士兵养成忠孝仁义的品格。

正因为此，湘军才能成为维系清王朝统治近40年的柱石。

青年史学家

湘军为什么能打？我来侃侃。

1湘军，兵在于精不在于多，湘军工资很高，普通士兵，每月4两白银，重赏之下，必有勇夫。募千人则万人应之。堪称当时的公务员待遇。

2湘军，人员结构，选士人，领山农，士人以儒家思想卫道士自居。不成功，便成仁，有精神信仰。不招曾经当过兵的，怕把绿营的恶习带来。招同乡人，老乡见老乡，两眼泪汪汪，上阵亲兄弟，打架父子兵，湖南人，民风彪悍，吃得苦，耐得烦，霸得蛮！日本鬼子也是这招，同乡编在一起，大坂师团就全是大坂人。

3联系，凝聚力，湘军采用将必亲选，兵必自募，假如长官阵亡，全队解散，金饭碗就没了，所以，湘军呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。

4曾国藩结硬寨打呆仗的战术，可称一次世界大战的壕堑战的鼻祖。围而不打，深沟高垒，耗死它，打得太平军不服不行。

5曾国藩，洋务运动的领袖。得到洋人的公开支持，师夷长技以制夷，买了不少军火，洋枪洋炮，弹药充足，相比太平军强多了。太平军的武器走私而来，武器型号杂乱，缺少大炮，弹药也供应不上。

6湘军水师厉害，有钱建专业兵船，水陆并进，粮草运输快捷方便。太平军的水师都是渔船改的，后期被打得木有水师了。

7得到兄弟部队，李鸿章的淮军，左宗棠的楚军配合。

8曾国藩有文化，学了不少招，都是戚继光的纪效新书里的。

还有很多，不一一细说了。
老湘军照片

天天扎心13君

大家对湘军形成的历史有认识误差。湘军最早应该是邵阳（宝庆府）新宁县（与湘乡隔好远）的江忠源发起成立的，由于太平天国从广西杀向湖南，紧挨着广西的新宁县首当其冲，百姓生灵涂炭，江忠源便组建乡勇对抗太平军，自此湘军诞生。后来朝廷下旨在家守孝的曾国潘组建团建，剿灭太平天国，所以湘军在湘乡正式开始组建，接着慢慢发展到全省。因为曾国潘官阶最高，又有朝廷圣旨，所以全省各地的湘军唯曾国潘马首是瞻，统一听其号令！所以湘军是在曾国潘手上发扬光大，并且统一指挥并剿灭了太平天国！但是湘军并不是只有湘乡府的人马，还有衡阳府的彭玉麟、长沙府的左宗棠、永州府的席宝田、宝庆府的刘坤一、沅州府（湘西）的杨岳斌和田兴怒等大批各地湖南籍的精英，精诚团结，才建立了湘军的辉煌！否则，就一个湘乡府不可能打赢太平天国！

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湘军出现在晚清时期，是清政府利用汉族地主，让他们自行组建团练，以用来抵御太平军而成立的。当时，曾国藩临危受命，他以罗泽南的一千多名湘勇为基础，仿效抗倭名将戚继光的治军模式，组建了闻名天下的湘军。

曾国藩一介儒生，手无缚鸡之力，而湘军能征善战，勇猛无比，闻名天下。怎么做到的呢？

1.湘军的将领都是文人掌兵，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟、罗泽南、王錱、赵烈文等，都受曾国藩思想的影响，和太平军的信奉上帝形成鲜明的对比。完全是水火不容的，砸孔孟之位更让湘军将领深恶痛绝，这种思想也深深传染到湘军全军。

2.湘军的组建，大多是熟人为营，就是把很多的亲戚，同学，朋友或者同乡的人编入一个营。平时不打仗，大家都是熟人，嘻嘻哈哈，高高兴兴的在一块儿。打仗的时候一起上阵杀敌，其中要是有人在战场上牺牲，大家就会很难过，很伤心，这时大家为死者复仇之愿就会十分强烈，那怎样才能为他们报仇呢？只有再次上战场拼命杀敌。这样的湘军十分勇猛。

3.湘军最初严格的纪律性。

三军个个仔细听，行军先要爱百姓，

贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。

第一扎营不贪懒，莫去人家取门板，

莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产，

莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。

第二行路要端详，夜夜总要支帐房，

莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄，

无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶，

更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。

走出营来就学坏，总是百姓来受害，

或走大家讹钱文，或走小家调妇人，

爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌，

军士与民如一家，千记不可欺负他。

这是曾国藩1858年在江西营中亲自编写的一首《爱民歌》。看看文人带兵这组织性和纪律性，俨然一支子弟兵的形象，这样的军队是敌人最可怕的。

秦野雁

回答这个问题首先就应对湖南历史有一定了解，湘军为什么能打？应当说是湖南憋了几百年的怨气。

常说“楚虽三户，亡秦必楚”，是因为楚人心怀怨恨。湖南是湘楚，当年因站错了队被朱元璋屠了两次，湖南人也抵抗了十多年，人口因此大减就有了后来的江西广西填湖南，“解手”一词由此而来。可能是朱元璋实在是太恨湖南湘乡这地方了，竟然硬性规定湘乡的税赋为十万八千担，是宋元的三倍，而湘乡州人口此时己由原来的五十多万降为屠杀后的四万多，加江西广西的移民也才七万多，随后两百多年的大明王朝直到清雍正这税无论风吹雨打基本没降过，而湘乡人口却由七万多一直是减少。直到清乾隆才把税降为五万多担，湘乡人口开始增加。知道这段历史大家才会理解湘人为何愿帮清朝打太平军，曾国藩的湘军主要是湘乡人。也才会明白湖南人为何爱说“霸蛮，耐烦”为何乡土观念那么重了。大浪淘沙，没这鼓气的人早走了，剩下的都是顽石。

不一样的风景不一样的人

湘军的强大在于它完美的招兵制度以及曾国藩本人的领导有方。

咸丰四年（1854年），因母亲病故返乡的曾国藩奉朝廷之命在湖南帮办团练。当时的清政府绿营主力拿太平天国完全没有办法，清政府已经深刻地意识到绿营的不可靠性，所以清政府便支持各地编练地主武装以保其统治地位。

在众多地主武装势力中，为何唯独曾国藩带出来的湘军就如此的强大呢？其实，曾国藩为人聪明，懂得总结失败的经验，他采用了与其他团练大臣完全不一样的做法。其主要表现在招兵、练兵和用兵上。下面我们具体说说他在招兵、练兵和用兵这3方面有何独特之处。

1.招兵

曾国藩完全没有采用清朝的世兵制的招兵制度，而是采用了招募制。这里说的招募制不是我们普遍理解的随随便便地招人，而是分层次的招人。其层次由大到小分为大帅、统领、营官、哨官、什长、士兵,通俗地讲就是大帅招募并管理自己的下属统领，统领招募并管理自己的下属营官，营官招募并管理自己的下属哨官……以此类推。同时加上当时湘军的待遇是相当的丰厚，以及招募制的牢固，所以湘军的积极性可谓是高涨。

2.练兵

说到练兵，曾国藩那是可谓是有自己的一套呀！他把团练分成“团”和“练”，“团”有自己的招募方式，那便是将居民编成保甲，并委派当地的地主富豪主持。而“练”是在城乡集中训练乡兵。曾国藩支持各地普遍办团，但是他不允许地方的绅士办练，而是自己亲自在省城集中募勇办练。一方面保证自己军队的统治权，另一方面巩固湘军的内在建设以提高湘军的整体实力。

3.用兵

曾国藩在与太平军作战方面有自己的建树，他主张：“结硬寨，打呆仗”。简单地讲就是量力而行、稳扎稳打。与此同时，他还有特别规定，凡是自己的上级战死该级别的排便自行解散回家，这一规定保证了下属保卫上级安全的积极性，从而提高了士兵整理的作战实力。

综上所述，湘军固然强大，但是小编还是想说一句：“曾国藩的湘军左右不了太平天国运动的结局，而太平天国的失败最本质在于其不得天时地利人和！没有抓准时机推翻清政府、没有外国列强的扶持、没有知识份子和广大人民的拥护。”

（爱生活，爱历史。祝你一切安好！）

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1.将领好。湘军统帅曾国藩是晚清少有的具有大局观，实干精神，具有识人眼光，心胸开阔的统帅，其选拔的将领大都称职，文化水平高，这与晚清传统清军八旗绿营将领形成鲜明对比，后者大都迂腐贪婪眼光短浅，贪生怕死，纪律败坏。

2.兵源好。选用乡下朴实农民，杜绝油滑之人作害群之马，这比八旗和绿营兵源好多了。

3.军饷好。重赏之下必有勇夫，纵容士兵破城劫掠也是变相的重赏。

4.武器好。曾氏极为重视武器装备，开设兵工厂，聘亲西方工程师，制造西式武器。

5.战术好。利用南方水网地带针对太平军机动性强特点采用结硬寨打呆仗，把进攻转化为防守，迫使擅长游击运动的太平军每战都须攻坚，损失很大，逐步困死太平军活动范围，耗死了太平天国。

6.战略好。曾氏抛弃清朝政府军采取的南北夹击战略，选择占据上游顺流而下从西往东的战略，逐步挤压太平天国的战略活动范围，迫使太平军只能往东南发展，而东南是大海，以及上海租界，利用西方势力组建洋枪队和淮军，以上海为基地构建坚固防御，迫使太平军攻坚消耗，因为洋人是不会让租界被太平军攻破的，迫使租界洋人势力成为盟友。

军都长弓

1851年太平天国起义在广西爆发，湖南知县，招募人员，组成军队。

为什么湘军后来的战斗力这么的强大，这要与后来他们的招募方式以及军饷制度等有关。

湘君的招募不像绿林军从全国招来，但是最后造成的原因与将领不熟悉，打起仗来也不顺手。湘军招募全部是由将领自己来做，一级一级从上到下，从曾国藩到最基层的兵卒，都是一步步来的。全军的将领级别的人全部是曾国藩自己来招募，这就让全军的将领全部服从曾国藩一个人。

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