一、巨靈神
唐代道世所撰的佛教書籍《法苑珠林》收錄，上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶，白鹿河聚水成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手託華山，右足蹬中條，使山海分裂，河通地出，於是便留下了掌與足印。
漢武帝當年來登華山時，因感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神洞。
二、沙僧
很多學者認為沙僧的原形是《大唐西域記》裡的妖怪深沙，而深沙這個名字則來源於佛教人物“深沙大將”。
西遊記保留了深沙大將，青面獠牙批頭散發的特點。
三、四海龍王
印度佛教龍王有八，一為難陀龍王，二為跋難陀龍王，三為娑伽羅龍王，四為和修吉龍王，五為德義迦龍王，六為阿那婆達多龍王，七為摩那斯龍王，八為伏缽羅龍王。
四、閻王
閻王原為印度古時吠陀時代的夜摩神，住於天上界樂土，人死後去他那裡享福。此神有兩個使者，他們是黑白兩條狗，經常在人間界徘徊。當嗅到有人快死時，便引他去天界。
以後，此神被轉成為下界神，變成死神，奪人生命，又為審判神，死者之王，令罪人受報不再作惡。
佛教以後也採取了這個夜摩，一面將他列入六慾天中的夜摩天，一面將他變成冥界地獄的統治者，而稱之為閻摩羅王。特別是後者，竟大受民眾信奉。在長阿含經中以為他有「老」、「病」、「死」的三個使者。
五、四大金剛
原型是佛教神話中的“持國天”、“廣目天”、“增長天”、“多聞天”。只是不知道他們在印度神話中是不是也拿著寶劍、琵琶。
好象佛教中的天王和金剛是兩個概念~
六、送子娘娘
原形是印度佛教人物“鬼子神母”。相傳鬼子母神共有一千個孩子，最小的孩子名叫“愛奴”，最受母親寵愛，但鬼子母神生性殘暴，專吃別人的孩子，鬧得整個社會極為惶恐。
佛陀用缽罩住愛奴，鬼子母神愛子心切，求佛陀放出愛奴，佛陀為她說法。她終於悔悟，從此成了專門保護小孩的天神。
七、鐵扇公主
佛教神話中的“羅剎魔女”。《華光傳》裡稱她被華光擒獲而成為其妻子，似乎也叫羅剎女。
八、獅駝嶺三聖
獅為文殊菩薩坐騎；象為普賢菩薩坐騎；大鵬鳥則是印度佛教中的摩雲金翅鳥，每日以龍為食。
佛教人物中也有金翅鳥王。
九、牛魔王
牛魔王自稱大力牛魔王，而“人中牛王”是佛教徒對釋迦牟尼的褒稱之一。
十、托塔天王
即佛教神話中的戰神“昆沙門天”。
試想，一個道教的神將卻拿著佛教的寶塔~~~好象他就是四天王中的“多聞天王”，不知確否。
十一、哪吒
佛教傳說裡昆沙門天（也就是託塔的那位）的三太子，我國北涼、南朝宋、唐時譯為那羅鳩婆或那吒俱伐（矩襪）羅。
哪吒在印度神話裡是一位三頭六臂，拿金剛杵降魔的魁梧神將。宋代普濟和尚彙輯的《五燈會元》卷二說：“那吒太子析肉還母，析骨還父，然後現本身，運大神力。”
不知道他的兩哥哥是不是叫金吒和木吒。
十二、二郎神
佛教傳說中，他是昆沙門天王（即托塔天王）的二兒子，名獨健。曾幫助唐明皇平亂。
感情他才是哪吒的二哥。
中國民間傳說中稱他是李冰的二兒子，幫助父親治理署中水患，人稱“灌口二郎神”。
十三、韋陀
唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下，有一位韋將軍常周行東南西三洲（北洲無出家人），護助諸出家人（見《道宣律師天人感通傳》）。
宋代以後，便在寺中塑了韋馱天像。一般稱為韋馱菩薩。二十諸天中也有個韋馱天，不知道跟上面說的是不是一回事。
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