时代喜剧《朋克武士》，由金牌编剧宫藤官九郎操刀改编，著名导演石井岳龙掌舵执导，并有一众实力派演员加盟演出，可以说是一部全明星编制的电影。
但《朋克武士》又不是一部典型日式风格的喜剧，既无励志系的积极，也没有脱力系的洒脱。尽管它很疯狂、爆笑，但主题其实是严肃且压抑的，又人物众多、线索复杂，还有各种影射，如果只看表面，可能连带喜剧也空有形式而失去效果。
《朋克武士》的故事，发生在一个叫黑和的小藩国之中。此时是一个没有战乱的和平时期，按说应该是好事，但事实却是社会从上到下处处是危机，不管是在财政上还是道德上都已破产。社会的问题，不管根源还是表象，也就是人的问题。影片汇聚了众多角色，不同身份阶层，不同态度志趣，他们的状态经历，将比较全面地来说明为什么会这样。
影片的主角挂十之进（绫野刚饰），是一位落魄的浪人。在和平年代，受影响最大的便是那些中下层的武士。习武之人失去了用武之地，于是，为生存尽干一些弊劣之事。曾经跟挂一起习武的伙伴，现在成了以杀人为生的刺客；而挂为了讨生活，希望能被藩府雇用或直接入职当武士，谎称在黑河境内有邪教“甩腹党”入侵。
挂的谎言，只要查明事实就会被揭穿。他以为是党徒而所杀之人其实只是个在路边乞讨的普通朝圣者，而且，曾在邻藩活跃的甩腹党因为内部出了叛徒已经被消灭了。但黑和藩本身的状况，却让这个谎言变成了事实，并由此生出了一场大风暴。
黑和藩的藩主黑和直仁（东出昌大饰），人称“正直公”，是个只会高谈阔论不谙世事的花架子。藩中实权掌握在两名家老手中。
头号家老内藤带刀（丰川悦司饰），算是个“聪明人”，对当下的状况和问题也很清楚，但他将全部的心思和精力都放在了与另一名家老的争权夺宠上，并以羞辱对方为乐。
而次席家老大浦主膳（国村隼饰），是个粗人。后来还因买凶杀人的事情败露，而贬到一个叫屁高村的地方去当耍猴艺人。没想到大浦竟在猴子身上找到了安慰，远离权力争斗反而让生活更充实，但这也说明他没志向没本事。
挂被引荐给内藤，内藤马上识破了挂的谎言，但出于权力斗争的考虑，他也需要一个外在的威胁为他所用。于是两人因为利益相关而结成了联盟。甩腹党没有了，他们来让它东山再起。
内藤计划的关键人物，是原甩腹党干部茶山半郎（浅野忠信饰，造型夸张，让人喷饭）。茶山是个贪生投机又无甚主见的人，当初就是他为了私利出卖了教主。现在有人请他出山，他也抱着无不可的心态，完全没想过后果会是怎样。
当然，茶山，还有把传教当作“生意”的原教主，可能都只是傀儡而已。甩腹党的真正主脑，可能就是茶山身边代他发言的两个覆面人以及那个敲鼓大汉——这些明显不是日本本土人士的“蛮人”。
甩腹党在黑和的贫民街起势，很快就势不可挡，超出内藤等人的预想和控制。显然甩腹党的“魅力”被严重低估了。
甩腹党的教义，是人乃虫腹内的秽物，排出为净。看似荒谬，但却也迎合和人的某种心态。秽物之所以“秽”，是因为在绦虫的肚子里，就好像人活得辛苦，是因为世道不好，而不是自己有什么缺点和错误。
甩腹党为那些败掉家财坐吃等死的贫民提供了一个美好的借口，让他们可以抛下过去，忘掉现实，不用自己去思考就为未来找到了一条“信仰之路”。
黑和藩上层无能，下层贪婪，正是甩腹党可以大展拳脚的一片“沃土”。
另外还有几个投入甩腹党怀抱的人物，颇具代表性。
傻子阿治因为能用念力隔空取物而成为甩腹党展示神迹的招牌。阿治从小就显露出他的特殊才能，但却被周围人当作异类并禁止他使用。被压抑的阿治渴望释放，最后被人利用，推上前台成了炮灰。僵化的思维和育人体制，造成了阿治的悲剧，保守教条扼杀了变化、发展的可能性。
幕暮孙兵卫（染谷将太饰）原是大浦的家臣，说漏嘴供出了大浦买凶之事而被提拔到内藤手下，然后又被派去复兴甩腹党。意外的升迁，超出能力的任务，让这个有上进心但资质驽钝的青年压力山大，时刻处在崩溃边缘。
幕暮的状态也就是现在一些日本上班族的写照。压力让人喘不过气，内心极度压抑和痛苦，像溺水的人，渴望抓住一根稻草。只要能忘掉自我、停止思考、摆脱这绝境，做什么都可以。幕暮是个简单又普通的青年，让他压抑，让他释放，都很容易掌控。
另外还有内藤的密探魂次。魂次对茶山的仆人阿仑一见钟情，但他加入甩腹党并不是追随阿伦，而是在被阿伦拒绝后自暴自弃，并要发泄他的不如意。
而阿仑栖身于甩腹党，状态跟其他有所不同。她是影片的一个重要且具象征性的人物，到后面才来详细说她。
面对上千乱民，上下一共就几十个人的藩府面临巨大危机。束手无策之际，一只猴子站了出来。
这不是一只普通的猴子，而是一个会说人话的猴子，名为大臼延珍（永濑正敏饰）。大臼提出可以用它的猴子大军来化解眼前的危机，条件是让它成为一名武士。
为什么猴子会说话并进入到故事中来？
因为这不仅表现了一种乱世异象，而且猴子的身份是有别于这世上已经败坏的人的存在，是一个旁观者，也是一个清醒者。（影片的旁白由永濑正敏担任，也就是说影片的故事其实是由猴子来讲述的。）大臼希望成为武士，进入权力层，然后去改变这个世界。
但大臼最后还是放弃了。大臼虽然清醒有志向，但它的理念还是来自于人。眼前的不堪与混乱，让它意识到，它的企图并不能改变什么，最多是重演历史，一个新的轮回罢了。
闹剧的结尾，是挂来收拾残局。经过这一遭，挂为自己找到了一种新的定位，新的生存方式。他自称“朋克武士”，彻底与这世界划清界限。不属于任一社会或组织，没有信仰，这个世界与他无关，他自做一个清醒又真实的个体，看不下去就来个斩杀干净，拂袖而去。
与之前为生存而同流合乌的行事相比，挂的态度的确发生了改变。独善其身的宣言其实也是一种逃避，逃避的不只是未来，还有过去的罪恶。但他的罪恶，有人不会忘记。
阿仑，就是挂杀死的乞讨者的女儿，这个仇阿仑不曾忘记。阿仑说，正因为世界如此黑暗，才更要有绝对不能让步的事情。相比挂的逃避，阿仑的坚持才是真实的，让生存有了意义。也正因为还有人在坚持，这混乱的世界才能存在下去。
阿仑用竹刀刺杀了挂，这和甩腹党创世的传说中惠愚母杀钝辎的情节一样。惠愚母和钝鲻就人的样子意见不合，而阿仑杀挂除了私仇，也象征着对人类性质与命运的选择。
影片的故事，当然是虚构的，但它不仅影射着日本的历史，又与现实相通。三者联结针对的就是日本社会（也是人类）的固有矛盾和问题了，并表达了创作者的一点态度。这是影片稍复杂的地方，但也是趣味和意义之所在。
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