章大帅7777

• 奈何桥的来历
  • 相传，通往阴司的路叫黄泉路，行十余里，至一水，广不数尺，流而西南，其水皆血，而腥秽不可近，曰忘川河。河上有桥，名为奈河桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石。
  • 三生石记载着人的前世今生，在望乡台上看最后一眼人间，而喝一碗孟婆汤，却足以让人忘了全部的一切。
• 孟婆汤由何组成
  • 孟婆汤，是孟婆用忘川水、忘忧泪和玫瑰花熬制的一种迷魂汤，喝了之后便会忘记前世今生，故因此而闻名于世。
• 孟婆由来的几种说法
  • 在古代的传说中，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有以下几种说法：
  • 说法一：在天地混沌初开之时，天地间被分为天地人三界，天界掌管一切，人间即所谓的阳世人界，而地，即为阴曹地府。三界已然划定，无论各界，诸路神仙阴官，俱各司其职。自三界出分之时，孟婆便已然在世上。她本为天界的一个仙官，后因看到阳世间无数的恩怨情仇，牵涉其中的人即便是死了也往往不肯放下。于是，孟婆便来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因爱所流下的眼泪逐滴收集起来，煎熬成汤，便成了孟婆汤，喝一碗这个孟婆汤，世人再放不下的思绪也只能化为过眼云烟，也就忘记了生前的爱恨情仇，卸下了所有的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早现于春秋时期的道家典籍里，颇有传统思想中“一了百了”之意味。
  • 说法二：世人通常所说的孟婆，其实就是孟姜女。昔日孟姜女将长城哭倒之后，看见长城之下尸骸无数，根本不可能找到丈夫的尸骨。为了能将这令人悲痛万分的记忆彻底抹除，就熬制了能使世人彻底忘却记忆的孟婆汤。后来上天感念她思夫之情，就令其免受轮回之苦，让她专门在奈何桥边熬制孟婆汤，让所有参与轮回的世人忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念”。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传颇广的一种说法。
  • 说法三：孟婆生于汉朝，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。孟婆在世之时，从不会回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝世人向善。她只知道自己姓孟，于是世人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台，熬制孟婆汤，以让世人忘却前世所有的一切。
• 孟婆在地府中又处于什么地位呢？
  • 话说天上归玉帝管，地下归阎王管。阎王就像现在集团中的董事长，孟婆像人事部的大头头，大事小情、人员流动情况都记录在册，并直接上报。孟婆在地府的地位至关重要，她守住通往轮回的最后一道关口，是鬼魂终止死亡和步入新生的转折点。孟婆作为六道轮回的关键节点，责任重大，不容有失，她的最高领导地藏王菩萨曾经说过这样的一段话：幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。
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潇湘剑雨yc

“奈何桥”是从佛教的“奈河桥”本土化而来的。佛教里地狱有一条河，叫奈河，河水皆血，血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，腥秽不可近。河上有桥，故名“奈河桥”。相传桥分三层（或三座），桥险窄光滑，有日游神、夜游神、各类恶鬼等日夜把守。善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦住掉进桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

“奈何桥”就是把佛教的地道术语“奈河桥”融合了中国人的“地狱”观和佛教转世轮回观后形成的中国人特有的产物。“奈河桥”强调过桥时的重重考炼和受苦；“奈何桥”则弱化了受苦的含义，揭示了尚未进到阴间的半人半鬼的灵魂对跨过就阴阳两隔的无奈和对人间的留恋。

中国民间传说，人死后其鬼魂都要离开自己的身体（尸体），去到阴间去报道，接受阎王的审判，接受因果报应后再行投胎。生前行善者，可升天堂，享富贵；生前作恶者，则下地狱，受惩罚。

人到阴间报道时，要经过黄泉路，路上有一条河叫忘川河（由佛教里的奈河本土化而来），河上有一座桥即“奈何桥”。投胎转世必须要经过奈何桥，奈何桥小有一块石头叫三生石，三生石记载着你的前世今生。桥上有一个土台叫望乡台，可以站在台上望见人间。

奈何桥上有位老妇人叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料、加上忘川河水煮的孟婆汤。凡是要投胎转世的人必须走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝下孟婆汤，将前世的一切忘得干干净净！

以奈何桥为界，阴阳两隔，一切恩怨情仇尽断于此。前世全部忘却，来生是新的轮回。奈何今生的相见，无奈来世的重逢，是为“奈何桥”。

这个孟婆的来历，有人说来源于孟姜女。当年孟姜女哭倒长城之后，却找不到丈夫的尸骨，她就就熬制了能使人忘记痛苦记忆的孟婆汤。后来上天感念她的德操，专门派她到奈何桥熬制孟婆汤。

还有人说来自西汉时一个终身修行佛经的老处女，81岁后修成正果。因为年头长，知道前世今生，上天怕她泄露天机，就命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。她最初熬制孟婆汤是为了忘记自己的过去，后来她就给经过奈何桥的幽魂送上一碗孟婆汤。

另外一种一种说法，孟婆是鸿蒙初开时，天地人三界中天界的一名散仙，后来她来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。

最后一种说法跟《红楼梦》有些相似，孟婆的前世是女娲造人时的回生草，这草可治人回魄收魂，不长于天下，不长于地上，几乎绝迹，不料在地府的奈何桥畔留了最后一株，吸收天地日月之精华，看透太多生死轮回转、爱恨情仇，于是洗了草命做了人形，投胎于一姓孟的人家，人称“孟姑”。

“孟姑”在人间经历了负心汉等复杂的感情经历后，后来又归于阎王门下。因私放其在凡间的“负心汉”丈夫，被阎王罚往奈何桥前永世值守，她每天拔自己的头发入汤，熬制孟婆汤，凡投胎路过的鬼，喝下后忘记前世的恩恩怨怨。

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山色归读

这也是我国传统生死轮回文化的一部分。民间传说，人在死后，魂魄要在阎罗各殿里受刑，然后依次送往下一殿，直到押送至最后第十殿，准备转生。

在转生投胎之前，需要走过黄泉路，经过忘川河上的奈何桥，看到三生石以后，就要喝下孟婆汤，忘却前尘往事，重新投生到到人世红尘之中。

笔者就根据目前能找到的文献来谈谈吧。

在辽代成书的《玉历宝钞》中，孟婆有比较正统的来历。

这本书相传为辽代淡痴道人与1030年所作。这时辽国由辽圣宗执政，国力强盛，和宋已经达成澶渊之盟。安定的国内局面让民间文化有了大发展。在宋神宗1068年时，淡痴道人把此书传给了弟子勿迷道人，于是1098年宋哲宗时期，该书得以发行出版。

基于宋代发达的印刷发行技术，《玉历宝钞》在民间广为流行。传到清代，经过了中间多次增补，终于成型。

这本书混杂了儒释道三教的思想，宣传了阎罗十殿为执行因果报应而制定的“阴律”，即阴间的法律条文。对死者从入地狱到受赏罚做了详细的记述和分类。对我国民间的因果报应，地狱，投生等有重大影响。

书中阎罗殿分为十个殿，每个殿里又有多个地狱。

比如偷税漏税，贩卖假药会在第四殿16个小地狱受刑罚，有断筋剔骨，戮眼，灌药，刺嘴等等酷刑。欺占他人财物，拐骗少女男女会在第二殿的16个小地狱里受刑罚，有粪尿，饥饿，寒冰等等酷刑。

孟婆的由来。

孟婆在书中被称为“孟婆神”。她是西汉人，自幼熟读儒家典籍，长大以后更诵读佛经。她为人非常虔诚，既不刻意去回忆过去，也不专念去考虑未来。在世的时候她只是专心劝人不要杀生，要吃素。到了81岁，她还是头发乌黑，长相如同少女，始终保持着处子之身。对于自己的名字，她不清楚，只知道自己姓孟，于是人们都叫她“孟婆阿奶”。后来她到山里修炼，直到东汉时期。

这时候，世间有人能知晓前世因果的事情，跑去和自己前世的姻缘相认。这样利用自己的小聪明，时常泄露了天机。因此，上天正式把孟婆封为幽冥之神，还建造了醧忘台，派出鬼吏作为她的属下使唤。

孟婆采取人世间的药物，混合制作成像酒又不是酒的汤水，分为酸甜苦辣咸五种味道。来到这里等待转世的的鬼魂，会被安排喝下这孟婆汤。一旦喝下，就会忘记了前世的遗留记忆。汤的药力会被带往阳间，各自会有一二三分的病痛。

像那般前世行善的人，带往阳间后他们的眼耳口鼻四肢会比过去更健康。而作恶者，则会四体衰弱，神智消耗，一身疲惫之躯。这还会让作恶者提前知道这种下场，让他们有机会忏悔为善。

投生的过程。

孟婆所在的醧忘台处在阎罗第十殿，殿前六座桥之外。四周的廊房一共有108间，向东只有一条一尺四寸宽的狭窄甬道。各房间里的厨房摆放着各种器具。来到此处的男女鬼魂都会被招呼来喝下孟婆汤，至于喝多喝少则无所谓。

有的鬼魂刁钻狡猾，不肯喝下孟婆汤，他们的脚下立即就会突然出现钩刀，绊住双脚，并且有尖利的铜管刺穿喉咙，让鬼魂受痛，强迫其喝下。

一批鬼魂喝完以后，各个鬼卒会搀扶着他们从狭窄甬道而出，推上麻扎苦竹浮桥。下面是鲜红的河水横流，若是站在桥心一望，对岸赤石岩上有斗大的粉色字四行：

“为人容易做人难，再要为人恐更难；欲生福地无难处，口与心同却不难。”

正当鬼魂们看读之时，对岸跳出两个又高又大的鬼。他们扑到水面，让两旁的鬼魂吓得站立不稳。仔细看时，一个大鬼头戴乌纱帽，身穿棉袄，手拿纸笔，肩头插着利刃，腰间挎着刑具，他圆睁着两眼哈哈大笑，这叫“活无常”。另一个血流满面，身穿白衫，手捧算盘，肩背米袋，胸口悬挂纸锭，眉头紧锁，声声长叹，这叫“死有分”。（这就是黑白无常的原型）

他俩催促鬼魂，把这些鬼魂推落到滚滚红水之中。根基道行浅薄的，欢呼可以幸运的得到人身，根基道行深厚的，则悲伤哭泣，恨自己在世时没有修行出世的功德，难以切断痛苦之根源。

于是这些男女鬼魂，在水中如痴如醉，纷纷因各自的因缘，投生到各家房舍之中将要出生的胞胎之内。由于阴间阳世的改变，他们感到气闷昏沉，又加上胎位颠倒，不能自由。于是他们双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出了娘胎。‘哇’的一声落地，开始了新的一生。

本文作者“文史小茶馆”。参考辽代《玉历宝钞》《吴下谚解》《阎王经》。《玉历宝钞》原文附后。

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文史小茶馆

自盘古开天辟地以来，混沌逐渐分为天地两界。盘古死后，化身万物，各种飞禽走兽游鱼充满世界，万物之灵长的人类也诞生其中。

盘古作为万古第一尊神，自然有尊卑之序。人固然是万物灵长，在人之上，还有神灵。神存在的意义就是维持世界的稳定，尤其是人与自然的平衡。

人与其他物种是不同的，人有灵魂，别的物种虽然强弱不同，却如行尸走肉一般。人死之后，灵魂便化作自然能量消失不见。新生的人类小孩如果想获得灵魂，必须由神来操作，不然，就会是先天性植物人，亦或是傻子。

有一任天帝就突发奇想，既然人总是要死的，他们死了之后，这些灵魂就变成无主之物了，何不将之回收利用呢？这一任天帝就是黄帝，那个与炎帝战斗的人。

黄帝作为三界CEO，既然有了想法，而且还是个看似可行的方法，他们的下属自然就义不容辞的去实践它。

经过多年的探索，天帝的左护法后土想了一个办法，但是太过大胆，她自己是不敢去实践的，只好请示了天帝。这是个怎样的办法呢？

在后土看来，世间分为天界与人界，万物活动其中，人死之后的灵魂也活动其中。实质上，灵魂已算不得生物，只能算死物，它们不应该存在于人世间。就好比我们这些神仙一样，只能存活在天界。

后土的办法很简单也非常有挑战性：增加一个阴界，让所有的灵魂都去往那里，然后集中让他们转世，重新做人。如此一来，既可以解决灵魂浪费的问题，又能够集中管理这些游无所方的灵魂。

最重要的是，这样做之后，所有的人类都有了信仰，他们只会更加崇拜天帝。

天帝听了之后，对这个方法大家赞赏，并全权吩咐后土去办这件事。为了让后土更加行之有效的建立阴界，天帝特赐后土一件先天混沌法宝：忘川河。

在天帝的协助之下，后土按照自己的方法建立了阴界，并将法宝忘川河横亘其中，以此镇压阴界，使之更加稳定。阴界建立之后，还有三个问题需要解决。

一、如何将灵魂吸纳

二、如何将灵魂净化

三、如何将灵魂转世

后土作为大地之神，又是土神，自然是世间所有土壤的统治者。只要人死在土地之上，都可以被后土感知，然后将其灵魂吸纳如阴界。如果有人死在了水面上，亦或是别的地方，除非将其尸首埋在土里，否则必然魂飞魄散，消失在世间。

也正是如此，世间方有入土为安之说法。

以自身之本能吸纳灵魂，这的确是个很好的办法。可是这些灵魂的属性为阴，阴界的属性也是阴，两相依存，灵魂反而不灭了。这些灵魂借助阴界的能量，保有了在人世的记忆，有的贪恋人间，竟然试图回去！

这是后土所不允许的，为了使这些灵魂安然待在阴界，只有将它们的记忆抹去。这就需要借助忘川河的力量了，忘川河本就有抹去记忆的能力。由此，后土在阴界挑选一匹灵魂，作为孟婆，专门在忘川河畔，为进入阴界的灵魂进行净化。

净化之后的灵魂，只剩下一团纯净的能量，将它们打入轮回，便可转世。这是所有环节里，最复杂也是最关键的：如何将灵魂转世？

后土以身合道，化作轮回之门，立于忘川河的源头。只要有灵魂能量飘进轮回门，便可以转世，否则，只能在阴界不停的兜兜转转，没有记忆，也没有思考。

祗树

根据出自《中国精怪故事集》里的孟婆

在佛教的传说中，孟婆是西汉人，自幼聪敏过人，熟读儒释经典，在世时劝人戒杀、吃素。直到八十一岁，犹未婚嫁。因为姓孟，故而人们称她为孟婆。后来入山修真，一直到东汉时仍在。那时因为阴间还没有孟婆汤可喝，所以有人在投胎之后还能记得前生，地府中的事，难免会因此泄露天机，所以玉皇大天尊便敕命孟婆为幽冥之神，建造醧忘台，并选拔一批鬼吏供其使唤。用采自世俗的药物，合成似酒非酒的汤，分为酸甜苦辣咸无味，所有的鬼魂在之前，都需要先饮此汤，使其忘记前生之事。

而在历史上，孟婆这名字作为神的形象出现，最早是在宋代，最早的身份跟地府没什么关系，而是正经的风神。地府里真正出现孟婆还得是清代，这个孟婆和我们现在熟悉的孟婆不一样，她有自己的产业，孟婆庄。

根据《吴下谚联》里的说法，亡魂进到地府之后经过的第一处地方就是孟婆庄，等到在别处评定完生前的功过，被鬼族押着去投胎时，还会在从孟婆庄前经过一次，这时孟婆就会过来拉住亡魂，将其带到厅堂里。之后便会有三个女孩出来接待来人——分别名为孟姜、孟庸、孟戈，都是豆蔻年华的少女——女孩们着这些茫然的亡魂，嘘寒问暖，有说有笑。过不多时，便会有一个婢女端着一碗茶过来，三个女孩捧着茶，笑盈盈地递给亡魂，对方接过茶后，立即便会感到一阵目眩神迷，口干舌燥，不觉之间便会将杯中之茶一饮而尽，喝干之后，才发现杯底里居然沉淀着一勺多浑泥。惊愕之下抬起头时，眼前的孟婆和三个少女便都突然间化作一具具骷髅，华丽的屋宇也不知何时变成了荒芜的郊野，生前之事一瞬间就全都忘记了，之后一眨眼的功夫，自己就已经投胎为别人家嗷嗷啼哭的婴孩了。

逝圣归和

孟婆也没什么特别的背景，地藏王的老婆，早年的地藏王是个苦孩子，虽然爷爷名叫地主，却无立锥之地。地藏王九岁去了太上老君家，为太上老君放牛，【史记. 地藏王传】载: 遥指杏花村的牧童就是地藏王，当时孟婆的父亲梦游，问道地藏王，看地藏王聪明伶俐，给了地藏王一本自己的诗集【去那里吧!!! 地府才是温暖的家】。后来的专家学者，统一认为当时孟游正处在抑郁症时期，明显有自杀倾向，不过孟游的诗确实影响了后世诗人，很多诗人自杀，都受到了孟游的影响。

地藏王每天爱上孟游的诗，每遇不解之处，步行三十里，去孟家请教，抑郁症的孟游，每天不想活了，厌世情绪溢于言表。而孟游的女儿孟婆暗恋上勤学上进的地藏王，谁知道地藏王越读越自闭，后来把自己关在屋里不见人，再后来投水自杀，居然读成了抑郁症。

地藏王一道阴魂去了地府，天界可怜地藏王的遭遇，不是孟游误人子弟，地藏王也不会死，就安排地藏王在地府做文秘。孟婆的一颗芳心因地藏王的离去彻底碎了，在地藏王投水的地方哭了七七四十九天，河水暴张，哭倒长城，后来大禹治了一辈子水，都是孟婆惹的祸。孟婆终于在地藏王投水的地方，也殉情淹死，孟婆是个痴情的女子，投水前仰望苍天说: 亲， 问世间情为何物，我和你妈同时掉河里，你先救谁？孟婆带着迷惑，死不瞑目地投水跟随地藏王。

孟婆哭上凌霄宝殿，玉帝看孟婆美胜仙女，就想给外甥杨戬当老婆，孟婆义正言辞: 要嫁就嫁地藏王。诸神感其真诚，也就成全了他们，令地藏王立刻与孟婆洞房，当时地藏王刚刚工作，没有房子，就把地府王婆茶馆隔壁176号租下作为新房。婚后的日子，两个人的经济并不富裕，地藏王只能让老婆出来工作，去食堂熬汤。

地藏王与孟婆的婚姻，虽然条件不好，还是幸福的，婚后两人生一双儿女，儿子孟尝君，女儿孟姜女。为什么孩子都随了他妈的 姓？当时嫦娥私奔月宫，常常想念前夫后羿，夜不能寐，时时去孟婆那里要孟婆汤，当时孟婆汤在地府属于禁品，就像现在的麻醉剂，没有批令，不可使用。因此嫦娥与孟婆成为好姐妹，孟婆偷偷为嫦娥提供孟婆汤。频繁的接触，地藏王与嫦娥上了手，最终地藏王与孟婆离婚。两个孩子都给了孟婆。

太上老君因为长期监管天界医疗卫生，也时常去地府，看到孟婆的痛苦，太上老君用自己博大的男人胸怀，慢慢让孟婆从痛苦中走出来，在一个风雨交加的夜里，孟婆与太上老君走到了一起。

白这个颜色

这个问题且听國病这么分析。

第一、目前苗族自称里最重要的就是蒙。苗族擅长用毒用蛊也是世人皆知，尤其苗女有祖传毒蛊术。

第二、从语音看，毒与牛犊谐音，正好符合苗蛮的牛崇拜。药与姚、尧谐音。目前破解的结果，苗蛮体系就属于帝尧集团，苗瑶也是这个来历。而姚姓是苗蛮隶属于九黎时娶了白种七仙女族群所得的姓氏。所以兆是百和万相乘，指百万。百越、百濮带百是因为七仙女族群代表了百这个数理。万是狼和狗叫声。正是养狼人苗蛮。所以苗瑶盘瓠才是狗形象。但其实是养狗和吃狗肉的群体。

第三、济公就是一个吃狗肉的形象，济公也叫伏虎罗汉。济公伏虎就与孟婆汤有关。因为伏虎时使用了蒙汗药。

我一直说汗是虎的喘息声，伏虎和蒙汗是一回事。济公之所以是叫花子形象是因为他们曾经被抛弃了，也就是后稷，弃。这是因为苗蛮参加二郎神对白种仙女作战后，没有得到封立，而是被叫做哮天犬。所以跳上房梁理论，认为自己才是挑大梁的。没想到，主导的二郎神听信了联姻对象的话，抛弃了养狗人。这才使得后来他们展开了对原九黎体系的报复，因为沿海支是猪虎图腾。所以就有了伏虎和蒙汗药。实际就是使用了蒙汗药打击对手。越南人在越战时使用在水源里下毒药让美军吃了很多苦头。

第四、在冥神体系里狗和公鸡是灵魂的指引者，因为养狗人就是死神，是司职公鸡祭祀的人，是拿镰刀的人。在古埃及神话里也是指引灵魂的狼头神阿努比斯，同时也是死神。在古希腊神话里他们是冥界的三头地狱犬，同时也是摆渡人。是冥河上负责给灵魂摆渡指引的卡戎。

其实冥神体系就是炎帝系，就是九黎体系。苗蛮在炎帝系里时就只是被确立为哮天犬，对天咆哮和负责称量大象的人。由于不满又遭到抛弃，被迫脱离了九黎。最后展开报复，成了最高神众神之神的宙斯和古埃及最高神阿蒙神。同时也是那个跳上房梁的姜子牙。阿蒙神就不在九柱神系里。

第五、因为苗蛮使用毒蛊击败了沿海支，所以冥界的孟婆是以他们为原型创造的。西方人不吃狗肉的原因很可能是吃了被下毒的狗肉，冥神被镰刀割了生殖器。并分割为十四块。最后生殖器找不到了。所以至此冥神体系数理为十四，苗蛮帝尧体系数理为十三。中国人就是十三这个体系的后人。

國病

说起奈何桥，大家肯定想到了在奈何桥上给过往奈何桥的鬼魂喝孟婆汤的孟婆。在我国道教神话体系中，孟婆汤扮演了极其重要的角色，鬼魂在转世路上路过奈何桥，喝完孟婆汤，忘却前尘往事，这样就可以转世投胎。

孟婆据民间传说，是生于西汉年间，自小熟读儒家经典典籍，一心学习佛家和道家经典。孟婆从不回忆过去也不畅想未来，劝解别人一心向善，她到81岁是还是处子之身，孟婆一心修道，活了很久的岁月，上天特命其为幽冥之神，熬制孟婆汤，为世人忘却前世！

Sylar弈

关于孟婆的身世，自古以来就存在很多争议，相传孟婆本是天上的一位仙官

因为看到人间各种恩怨情仇，即使是死了之后，情感还是束缚着人的灵魂。

孟婆不忍心让凡人受到折磨，于是抛弃了神仙的待遇，来到了阴间的忘川河边，立起一口大锅，用人世间各种情感的眼泪，熬制出传说中的孟婆汤，口味独特，童叟无欺。

喝下去沁透心脾，瞬间忘记前女友，这就是人一出生的时候，没有前世记忆的原因。

另一种说法就比较悬了，孟婆就是秦朝的孟姜女

因为丈夫修建长城而死，又找不到尸骨，于是放声痛哭，把长城都给哭倒了。于是自己熬制孟婆汤，借此忘记失夫之痛。没想到却感动了上天，让孟姜女免收轮回之苦，让她专门在桥边熬汤，让参与轮回的众生得到解脱。

第三种传闻是孟婆本是得道高人

平日里一心一意劝人向善，跑到山里去修行。到了汉朝时期，社会上出现一些能知道自己前世的怪人，天庭担心这样下去会造成人间混乱，于是指派孟婆到阴间，用汤药让灵魂失去记忆，以此来保障社会的安定。

不管怎样，这些都是神话传说，并没有事实依据，也许百年之后，我们也会遇到这位慈祥的老奶奶，到时各位小伙伴记得帮我问问她的名字。

爱问爱答

孟婆本来是帝尧的二女儿名叫女英，自幼就拜铁扇公主为师，有操控风雨的能力。

孟婆嫁给帝舜为妃，舜在位39年之后，在南方九嶷山镇压九条恶龙后旧伤复发而亡，孟婆在湘江伤心过度，泪尽而亡，成为湘江之神。

后来铁扇公主被天帝封为天上风雨雷电四部之一的风部祖师，孟婆也跟随铁扇公主成为天上的风神。

铁扇公主与西王母不和，一次在蟠桃宴上，酒后与西王母争斗，反出天庭，下到幽冥界找牛魔王，孟婆也跟随铁扇公主来到了幽冥界。

那时候地府还没有成立，幽冥界由酆都大帝管理，酆都大帝又称“北帝大魔王”，幽冥界的魔王都是由元始天尊创造，代表道中恶的一面，牛魔王就是其中的佼佼者。

孟婆在幽冥界看到鬼魂们因凡世的恩怨情仇所折磨，死后仍然不得解脱，就以一碗奈何桥的河水，二颗忘忧草，三朵白玫瑰为材料，制成能让鬼魂忘记前世的孟婆汤，让鬼魂可以解脱前世，迎来新生。

后来地府成立，牛魔王不愿加入，离开幽冥界。孟婆则留在地府，成为奈何桥下鬼魂往生的最后一关，除去鬼魂记忆的幽冥之神。

孟婆建造了孟婆庄，收了三个美丽的弟子，孟姜、孟庸、孟戈。孟姜就是孟姜女。孟庸是西汉一位美女，从小习读儒教经典，后来修炼有成，成为幽冥之神。孟戈则来历不明，非常神秘。她们三个经常代替孟婆分发孟婆汤，所以世人有时候会误以为孟婆是一个美丽的女子。

孟婆汤能让人忘记前世，但是并不是没有解药，孟婆的死对头就是月老，本来月老的红线一牵就有三世宿缘，但是孟婆汤断绝前缘，红线也不管用，只留下一世姻缘，增加了月老的工作量。

“团圆月下，相思树底，订婚殿中”。只要相爱的恋人，月圆之夜，在相思树下，诚心许下来世之约，月老就会在订婚殿中为他们记下来世的婚约，下一世依旧能觉醒前世记忆，再续前缘。

關鍵字: 文化 望乡台 神话