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這是一個非常好的題目。通過這個問題的探索，可以讓很多人去思考一下了…
一般社會上的普通人是看不到真正導致貧窮的根源的。有人把貧窮的根源歸咎於社會的不公平；也有人把貧窮的根源生不逢時；或者他人的巧取豪奪。其實都不是！
導致大多數人貧窮的根源其實都在自己身上，更多的是在自己的心靈層面，靈魂深處的起心動念所造。這也就是佛學中所說的：相由心生，命由心轉。
懶惰、貪婪、不願付出、斤斤計較、小人行徑、不學習、安於現狀、個人品質低下、品德、品行等等……有這些症狀的人基本都是貧窮的人。即使偶爾會有富有的機會，由於個人品質，上天也會用其它方式拿走的。
所以，讓自己越來越富有的辦法就是：努力的善良、善良的努力。終有一天你會發現自己無論是財富還是精神層面都會越來越富有的。因為，財富最終只會選擇跟著能量走的。
瑜伽教練培訓認證
貧窮的本質是什麼？
一、貧窮的定義
“貧窮”或者“窮”，是一種對欠缺狀態的描述，在不同的語境下可以引申出兩種基本含義。其一，“貧窮”描述了一種絕對缺乏的狀態，主要是指某一資源的供給不能滿足需求；其二，“貧窮”描述了一種相對的欠缺狀態，這一狀態並不表明當前某一資源的需求與供給之間的關係能否匹配，而是在與環境的對比中感到相對缺乏。
這種區分本質上是對“脫貧”目標的界定，對於經濟發展路徑的選擇具有重要的意義。因為關於要素投入產出的實踐應當以明確的目標為前提。在一般意義上的實踐中，主要將“貧窮”侷限於某一資源的絕對缺少，因而提高物質生產能力的意義在於滿足人們生理層面的基本需求。但在心理學與經濟學的交叉融合的背景下，以相對缺乏為內的“貧窮”概念逐漸出現在人們的視野。作為對於資源充裕狀態的描述，客觀界定“貧窮”的標準有利於對這一現象進行分析，而“相對剝奪感”理論則在一定程度上代表了“貧窮”形成的心理機制。同時，這代表著經濟發展路徑的拓展，因為生產和分配都成為脫貧的可選途徑。如果說生產更多的是側重於經濟領域，那麼分配就在很大程度上超出了經濟的範疇，包括了文化、制度、法律等社會層面的問題。
閱讀《貧窮的本質》這本書，雖然沒有對這一概念進行明確的區分，但按照這樣的分類法進行尋找，都可找到相應的案例。全書雖然以《貧窮的本質》為名，但主要是在研究貧窮形成的機制，而非探討貧窮是什麼。
二、脫貧的悖論
擺脫貧困是人類自命的使命，擺脫貧困甚至被內化進人類的基本權利——生存權和發展權中。這種實踐始終以自發的和群體性的兩種方式進行。因此，微觀個體自發的嘗試以各種方式進行，而群體性的嘗試以不同的組織為載體發生。
這些實踐或起始於樸素的想法，或起始於周密的計劃，但效果加以評估，背離原始動機的實踐悖論並不少見。作者在書中描述了大量常見卻並不容易引起人們注意的現象。
1、原始動機與行為選擇的悖論
在實踐中個體的行為選擇卻總是與脫貧的原始動機相背離。該書作者列舉了印尼萬隆省附近的例子用以說明由食物引發的“貧困陷阱”。基本邏輯在於窮人掙的錢太少，因而不能吃飽，於是就不能勝任重要的工作，最終導致他們的收入也就缺乏更進一步改善膳食的資本。但通過對18 個國家的調查數據進行分析，得出的結論並不支持“貧困陷阱”，因為窮人的食品消費只佔總消費的36%~79%。即使是食品消費也並沒有全部用於有利於獲得勞動力資本的能量補充或是營養完善。
在以改善印尼人口高貧血症發病率（6%的男性和38%的女性）為目的的印尼鐵營養狀況評價與研究項目中，人們通過購買加鐵魚醬即可補充鐵元素以改善自身有氧代謝能力低下、身體虛弱及疲倦等症狀，從而提升勞動力素質，以改
善報酬。以購買力平價進行計算，一年只需花費7美元，而收入增加高達46美元。但這一計劃的試試效果並不樂觀。儘管能夠負擔的起健康食物，但人們在越缺少錢的情況下，卻越喜歡購買不健康的食物。
這樣的例子大量存在，包括低收入群體更關注自身的健康，常常花錢在昂貴的治療上，卻忽視廉價的預防；貧困家庭應該在每塊地裡都施一點兒肥，而不是將肥料集中用於某一塊地等。
2、短期選擇與長期改善的悖論
效用在西方經濟學理論中被用來作為衡量商品價值的標尺，而能夠成為標尺的基本前提是效用相對恆定。但在窮人的實際生活中，短期的效用選擇與長期的效用選擇並不一致。
雖然短期的效用是正的，但對於長期而言，這種正的效用的積累並不一定導出長期福利的改善。
該書作者列舉了摩洛哥一個偏遠山村的案例，該村村民歐查·姆巴克，作者發現在這個吃不飽飯的家庭卻擁有電視、拋物面天線和DVD播放機。作者詢問其如果覺得一家人吃不飽飯，為什麼還要購買這些東西，歐查·姆巴克的回答是覺得電視機比食物更重要。
對於貧困家庭而言，節約下購買電視機等物品的資金或許能夠在長期提供脫貧的機會，但將長期改善的可能性與短期消費獲得的效用進行比較，人們往往會選擇短期的享受而非為一個美好的未來保留機會。由此可見相同數量的資金在即期和未來，效用並不一致。作者總結出來“總體來說，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點兒乏味”。
3、幫扶政策的公益性與低效率的悖論
個體的脫貧實踐往往不能擺脫貧困的怪圈，原因在於不能有效擺脫自身和環境的侷限，因而群體性的扶貧計劃是各國政府普遍的做法。而群體性的扶貧計劃也分為政府行為和非政府行為兩種。
該書作者以發展中國家的教育問題為例進行分析，列舉了埃斯特利在《在增長的迷霧中求索》一書中的觀點，認為非洲國家的教育投資對這些國家的發展毫無助益。甚至引用臺灣、馬拉維、肯尼亞的義務教育計劃的例子用以證明公立學校的教育質量並不樂觀。這些實例有力的證明了這些例子中通過幫扶政策進行的資源分配是缺乏效率的。這一結論直接導致另一個問題呈現出來，是否應該以效益為指揮棒調整資源配置的方式。在實踐中，這一抉擇意味著在教育投資缺乏效益的情況下，是否應該將資源投入到其他方面，並利用產出反哺教育。
除了教育，在小額貸款等方面同樣存在這一現象。小額貸款的資金是幫扶性質的，但受限於貸款規模、風險程度，小額貸款的資金成本相對於大額貸款更高。
三、擺脫貧困的終極路徑選擇
《貧窮的本質》作者的描述中引用了詳實的數據，圍繞著每一個主體所論述的內容也十分豐富。其基本的貢獻在於以下正反兩個方面。
該書的貢獻之一在於揭示了關於脫貧的實踐其基本路徑並不應侷限於經濟發展理論。該書揭示了大量實踐中與經濟發展理論相悖的案例。這些案例廣泛存在於各國，從微觀的角度呈現了個體決策過程中的多元動機，也將人們在不同環
境條件下的多因素影響呈現出來。這些研究方法都在一定程度上擬合了現實，有些觀點對於傳統理論甚至是顛覆性的，因而能夠對人們的扶貧實踐提供一定的參考借鑑。尤其是作者從社會的層面綜合分析貧困問題，就比單純從經濟層面探索貧窮的本質更加有效。
該書的缺陷在於從個體的角度進行脫貧實踐的探索，沒有將有效的路徑提供給讀者。通過案例分析，本書將影響個體決策的種種因素呈現出來，從社會政治、文化、經濟等層面綜合看待脫貧問題，揭示了傳統理論的缺陷卻沒有給出新的路徑選擇方案。作為一個目標，保持個體或家族的命運遠離貧困的嘗試伴隨著歷史的延續一直在進行，但並沒有有效的辦法本保留下來。這引起人們的思考：對於脫貧這樣一個宏大的命題，從歷史的視角來看個體的嘗試難以找到有效的對策，因而該書關於脫貧的解釋最終給人的感覺也是灰色的，不覺產生一絲失望。但通過對傳統理論的反思，結合從歷史角度進行的經濟經驗的梳理，該書給人的基本啟示在於只有依靠群體性的努力，才能從本質上對貧困進行準確的把握，對脫貧進行有效的探索，從而擺脫貧困的命運。
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思維技術
貧窮的本質，或者說選成貧窮的根本原因，全世界都一樣，就是生產方式落後，即單位時間裡生產的價值低。
貧窮在中國，最根本的原因是封建主義制度過於強大，使資本主義難以生存和發展。封建社會的主耍生產方式是農耕，統治階級重視農業，輕視工，商。商是貿易，交換，流通，不便於管理，統治。農耕是把人鎖在土地上，不動，便於統治。
資本做為一種社會制度，在中國幾乎沒有形成。中國可以說是從封建社會垮越到了今天的社會主義制度。但是，制度是實際上難以垮越的，因此，中國不得不改革開放，搞市場經濟。
中國因為資本主義的畸形，不充分，不成熟，沒有積累下財富，沒應該的發展經濟，工業，科學，沒有相應的思想啟蒙，民主思想。所以，中國人的思想極為混亂。
時間是有空間的。中國人的思想，封建的，資本的，社會的，三個制度的思想攪成了一鍋粥。深圳一方面成為世界的科技之城，另一方面的偏遠農村還是散戶農工，這完全是兩個世界，卻是同一時間。這是中國一大失和，不平衡。
資本，國策，資源分配不均，造成貧富差距，是一大失和，是社會不公。
貧窮於個人，有社會背景，個人知識智慧，技能技術，運氣，等各種綜合原因造成。
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秋歌988
賺錢的本質就是信息差（低價買進，高價售出），無商不奸，無所不盡其極，人間正道是滄桑。
\n但在網絡的江湖中，賺錢的秘密卻是免費。很多人就是運用免費策略，從而獲得了鉅額財富。他們既賺到錢了，亦沒有傷害到客戶。從大的方面來講，有騰訊與360，從小的方面來說，有豪迪軟件與免費電子書。
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賺錢的本質是什麼，你為什麼賺不到錢？ 免費是一種新型的商業模式，亦是一種主流的營銷模式，免費是迅速積累粉絲的法寶，亦是迅速佔領市場的有效武器。創業初期，尤其是在網絡上，不要過多地講究盈利，要多想想，怎麼能迅速佔領市場，積累足夠多的粉絲。當你有幾十萬的粉絲時，賺錢的方法，都能豁然開朗，就算你不懂，估計找你排隊買單的人也會絡繹不絕，用棍子攆都攆不走……
\n我們能走多遠，不在於與誰同行，就看我們能吸引什麼人，而不是什麼人能吸引我們。富人能吸引窮人，窮人卻很難吸引富人。
\n什麼是顛覆？我們兩個交流，你想聽什麼，我就說什麼，是我想營銷你。我們兩個交流，我觀點犀利，一針見血，某些言辭深深傷害了你，你會遠離我，罵我是神經病，不可理喻。 既然想賺錢（培訓，銷售產品，服務……），就不要想著去顛覆客戶，我們是做營銷，營銷與良心無關，與成交有關，與賺錢有關。
\n很多時候，我老是想著去顛覆別人，結果我失去了很多朋友(客戶)。 參加任何的培訓，都只能改變一小撮人的命運。一個人能賺多少錢，在很大程度上，取決於其做人的格局。永遠不要試圖去改變某些人的性格，他們的弱點就是我們永久的提款機，所有的窮人都是被一小撮富人嘔心瀝血培養出來的，為什麼要改變他們？
\n恐懼是蛻變的開始，如果做一件事兒，我們沒有恐懼感，就不會蛻變。所謂的蛻變，就是戰勝恐懼，征服自己；所謂的蛻變，就是一邊看傷口流血，一邊愉快地微笑。
\n在我沒有收入的時候，我就會花錢請朋友吃飯，花錢投放廣告，堅持一段時間，收入又開始水漲船高。如果我沒有收入了，我就捂緊錢袋子，朋友聚會不去，廣告投放不做，也許我會一直窮下去。
\n錢只有在流通的過程中才能產生價值。通常意義上，喜歡貸款（合法渠道）的人，要比喜歡存款的人幸福感多一點兒。喜歡存款的家庭，一般都不太富有，大多數人的貧窮，也是被某機構嘔心瀝血培養出來的。性格決定命運，往深處想想，我不禁毛骨悚然，原來賺錢的精髓就是看穿不說穿。
\n無論我們銷售任何產品，客戶諮詢多次，都無購買動機，我們就直接放棄吧。拒絕一點兒什麼，才能得到一點兒什麼。如果一個客戶，在成交前很麻煩，成交後會更麻煩。 天下沒有免費的午餐，為什麼99%的人依然喜歡佔小便宜？耐不住誘惑，不想花錢，想花小錢辦大事兒。
\n有些人都奔三了，依然喜歡免費諮詢別人各種各樣的問題，有些問題，我們不花錢，永遠都不知道答案。 就是不想花錢的人太多，所以99%一直都在盲目買單。被別人忽悠了，他還覺得自己佔了便宜。當我們覺得自己佔便宜時，就是我們失去最多時。同樣一個問題，花錢與不花錢，永遠都是兩種答案。
\n別人的一席話，可以讓我們上天堂，也可以讓我們下地獄。 是上天堂，還是下地獄？就看我們與人打交道的能力。什麼都不願付出，又想得到一切。世界上可愛的人真多。我暗自竊喜…… 太過喜歡討價還價的人，無論是在生活，還是在工作中，人緣都不太好。太過精明，只會接二連三地失去機會。
\n很多人一生碌碌無為，就是太聰明瞭。太聰明的人，成就不了啥大事兒。某些時候，稍微傻點兒的兄弟，才能走得更遠……如果你傻一點兒，朋友就會多一點兒，人脈即錢脈。 賺錢就是一通百通，地面能賺錢的大爺，在網絡上也一定能賺錢，以後我還有多接觸點兒年長的人，遇到任何問題，可以先給他們溝通下，能少走點兒彎路，就少走點兒彎路。
\n記得爸爸常常說：奔三前，一個人養不成裝孫子的習慣，這輩子就毀了，人只有在裝孫子時，才能學到更多的東西。
\n我現在就養成了當爺爺的習慣，就是人生毀滅的開始。 我幾個月都沒有看過書了，平時也不太接觸人，周圍的人都太忙了，有時間我還得走出去，多接觸點年長的人，只有放低自己的姿態，才能融進周圍的人群…普通人想改變也要，走出去，遇到老師，搞定他。這三步，切記，切記！我是安老師，更多資訊請關注我的微信512771530
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用戶25737210741
貧窮的本質是因為社會財富的分配機制存在缺陷，人們的思想境界普遍存在差異，社會充滿激烈的競爭，人們為獲取財富不擇手段，適者生存理念大行其道。應該說當今我國社會有足夠的社會財富讓每個人過上好生活，若真如此，誰還去努力工作呢？因此社會財富的分配，必須與人們的思想境界相一致，分配合適，能促進人們工作的積極性，但貧窮就發生了，很多人，不是不努力，而是無能力。例如說，公務員收入高，幹農活貧窮，可是農民做公務員沒這個能力，而農活是人人都能幹的。徦設幹人人都會幹的活能過上好生活，有誰還去考公務員呢？有誰還去搞高科技發明創造呢？這就是窮人累死而又貧窮的本質。
老鄉2439
一、八字看哪些人一生貧窮
1、食神與傷官少，並且又沒有正財與偏財，命主大都貧窮。
2、少正財與偏財，可同時正官又出現太多，命主一生不富裕。
3、傷官過多而缺少印緩，並且日主又處於衰弱無氣的狀態，主一生貧窮。
4、正財與偏財過多，日主衰弱無氣，而同時又缺少比肩與劫財的扶助，主貧窮。
5、缺少正財與偏財，比肩與劫財過多，並且又沒有傷官與食神，主生活較貧困。
6、財星少見，或局上財星被剋，必主貧窮。
7、財星為用神，或財星生助用神，卻遭搶合，或破壞者，主貧窮。
8、財星為忌神，而用神為印星，又被財星近貼剋破者，主貧窮。
9、正財與正官都遠離日干或被衝破者，理錢觀念差，會因為存不住錢而貧窮。
10、官殺旺而取印星為用，而財星得局，財生官又剋印者，主貧窮。
11、日主旺，財輕，喜食傷，而印又多者，亦主貧窮。
12、身弱財官強旺，比印遭逢重克無救者，貧窮之命。
13、財多用印，八字食傷壓制印星太過無轉化者，貧窮之命。
14、身旺財輕劫重，八字官殺無氣或不見官殺制劫者，貧窮之命。
15、身旺財輕喜食傷，八字印重食傷無力且無轉化者，貧窮之命。
16、八字身弱官殺強，八字無印生身者，貧窮之命。
17、四柱多比劫，八字無官殺者，貧窮之命。
18、忌官殺，財旺生官無轉化者，貧窮之命。
19、八字忌印，而見官殺扶印無轉化者，貧窮之命。
20、喜神合化變質成為忌神無轉化者，貧窮之命。
21、忌神合化變質又來克身者，貧窮之命。
22、身旺用官而官輕，印重洩官氣者，貧窮之命。
23、身弱印輕食傷重，柱中無官殺扶印無轉化者，貧窮之命。
24、身弱財強食傷多，無轉化者，貧窮之命。
25、身旺財輕，柱中印重無轉化者，貧窮之命。
二、什麼八字年輕窮苦老來富
1、年柱在劫財，但時柱有正財
年柱有劫財代表出生時家庭環境可能不是太好；但若時柱在正財，則可以靠著自己的努力讓自己在老年時富有。然而假如相反，你的時柱若在劫財，則代表你的老年和一生的事業很可能在50歲以後被小孩給敗光。建議有這種格式的人不要太早把錢留給小孩，若你的錢真的非常多，可將它信託或做些好事，會對這種破財的局勢有所匡助。
2、年柱在比肩，但時支在辰戌醜未
年柱在比肩代表從小的生活環境是比較差的，家裡容易有變故，或是碰到有異姓子女的出現；但若你的時支在辰戌醜未，則代表你可以在晚年時擁有房地產，讓你在老來吃穿不愁。但若相反地，你的時柱在比肩，在晚年時會有非常多人來找你投資，建議你在此時要守舊些，在50歲之後更要慎選朋友，不要做些過於冒險的舉動，由於有這樣的命格容易被朋友拖累。你可以將錢交給太太或家人，另一個方法就是將錢化為房地產和購買保險，這樣就可以無憂無慮了！
3、年柱在傷官，但時柱在食神或正官
假如年柱在傷官則代表從小可能就要半工半讀，或過繼給別人；但若時柱在食神或正官，則代表將來自己的事業可以雄霸一方。記住自己在年輕時吃的苦就當是進補，到總是可以發達的。但若相反地，時柱若是落在七殺，則要慎防太過沖動，在投資或事業上，都要謹慎守舊，更建議不要太替別人出頭，否則就要小心牢獄之災了。
三、什麼八字的人一生貧窮
1、財星為用神被克的
八字日干得月令又得地的人，一般會比較喜財；這種八字中的財星就代表財富，不能被克或者被衝；但凡出現這種情況的人財運都會很差。特別是只有一個財星為用神時在天干透出，和比劫挨著，地支有沒有根的人，一生不聚財，窮困潦倒。
2、財星為忌神被生的
和上述的相反，財為用神就需要生扶，財為忌神的必定就需要克洩。因為財是消耗身體的，若是太旺為忌神必定會使人非常辛苦，而又得不到什麼回報。
3、財星在年月不流通
都知道，在八字中年月是遠，日時為近；一般年月上面的財為遠方的財，主外出打工；若是遠方的財不流到日時則代表是為別人打工，自己永遠賺不到多少錢。
4、命局財星落空亡的
財星是一定不能空亡的，若是空亡則代表散財較多，很難存住財。特別是財星在日時空亡的，代表自己的財空亡的，不論多麼高的薪水在年底都不會很有錢；到最後還是一個窮困的人。
興熠命理 ，諮詢請關注，頭像下方菜單。興熠命理
人窮得穩定，思想就失去了上進的動力了。
Liyamian
貧窮的本質就是精神富有的現實。人不能為了金錢出賣人品，出賣人格，出賣自己的身心健康，更不能為了金錢。損害天下人民的健康。人窮人富都是人。人窮窮的有骨氣，窮的有志氣，人窮志不窮。有的人很富有，但是他很悲哀，他她們不但厚顏無恥，恬不知恥，而且她他們喪失了人性，喪失了道德踐踏著的人性，踐踏著道德。這樣的富有其實是很悲哀的。貧窮更可怕，但我情願貧窮，我不希望這樣悲哀的富有。
相反有的人很富有，但是他她們憑自己的雙手贏得了福，富裕的生活。他她們有德行有愛心❤。他她們的富有才是我們真正可以弘揚的富有。
誠信為貴12aw
貧窮的本質是埃及人修了金字塔！當你不幸被壓在底層是很難變為上層。
花久不美
我講真話恐怕要得罪某些人，就目前社會，窮完全就是自己造成的。剛剛碰到一保安，在人行幹很多年了，他六十六歲了，原下崗工人。他豐衣足食，還有存款。人不懶，不靠，不等，怎麼會窮？大家都知道啦。
