尹嘉銓，河北人也，舉人出身，官至大理寺卿，居九卿之列。因與乾隆皇帝共用同一稱號而被絞殺的文儒之士。
尹嘉銓是當時頗有名望的道學家，學富五車，各種寫書出書，非一般文人能與之比擬，照正常故事發展，退休之後告老還鄉，安享晚年豈不樂哉……
然而清朝的文字獄何等殘酷，雖然乾隆皇帝曾說“朕從不以語言文字罪人”，但從後來發展看，真是此地無銀三百兩，就問你怕不怕？
話說，乾隆四十六年(1781年)，尹嘉銓已離休回到老家河北博野，當年四月，乾隆西巡五臺山回蹕保定，在此舉辦了一場接駕盛典，想要參加的人數不勝數，這種高檔飯局，參加一次回來都夠吹上一年，更能為祖上增添光彩。放在現在，如同各路大咖匯聚一堂，那發出來的朋友圈都金光閃閃的。
可惜尹嘉銓沒有得到這個機會參與本次飯局，心有不甘的他派出自己的三子給皇帝上了兩道摺子（要命的摺子啊）。若事成，不但能參加盛典，還能為自己博取孝子的名號，一舉雙得。
第一封：請諡！
說自己的老父親，江蘇學政尹會一，不知皇帝您還記得不？當年您曾誇獎家父乃孝子一名，還特賜詩一首，現扔掛在家裡牆上，如今老父已過世三十餘年，不知可否為老父追封諡號，
“懇伏乞皇上睿鑑施行，臣不勝激切待命之至。”乾隆聽罷已稍顯不悅：“與諡乃國家定典，豈可妄求？此奏本當交部治罪，念汝為父私情姑免之，若再不安分家居，汝罪不可逭矣。” 這裡乾隆已經很不愉悅了，諡號乃國家定典的大事，你上來就要求朕賜予，簡直是對諡號的褻瀆。
第二封：從祀！
這道摺子徹底激怒皇帝，尹嘉銓要將自己老父的靈位放在孔子祠堂供世人祭拜。孔子乃聖人，千百年來無人出其右，提這樣的要求真的合適嗎？也就怪不得當即批示：竟大肆狂吠，不可恕矣。
想要治罪，僅憑兩道摺子貌似說不過去，這不難，滿清文字獄在乾隆這塊已經達到頂峰，爐火純青，六百里加急命文字獄專家英廉負責督辦本案，火速查抄尹家所有文字書籍。所謂欲加之罪何患無辭，何況尹嘉銓古稀之人，一次次的提審，大刑伺候，實在無可置辯等語，叩頭痛哭，矢口不移！
蒐羅出尹嘉銓所有著述中一百三十多處悖逆文字，例如尹嘉銓稱他父親尹會一與張伯行等為"孔門四子"，這是要逆天的節奏？稱父母死為"薨"，可知此乃皇家御用字體，豈容僭越？
乾隆是高壽的皇帝，在七十歲時曾寫了一首得意之作《古稀說》，從此古稀相當於朕。而杜甫的名詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”已經被貼上乾隆的商標，一經註冊，防盜必究，後果很嚴重的。偏偏尹嘉銓在自己的序中也自稱古稀老人，簡直觸犯龍顏，逆了龍鱗。
英廉等人辦事效率極佳，速度極快。最後奏疏皇帝，報告了尹嘉銓的罪證及刑審情況，最後建議將尹嘉銓凌遲處死，家產全部入官，所有書籍盡行銷燬，其緣坐家屬，男十六以上者皆斬，餘人給付功臣之家為奴。
要知道判決輕了，君認為徇私枉法，那只有自己背鍋，好人皇上來演！
乾隆閱後，為了表示大度，決定"加恩免其凌遲之罪，改為處絞立決，其家屬一併加恩，免其緣坐"。
以書罪人、殺人、以人廢書、禁書的情形在清代是司空見慣的。最後，尹嘉銓個人的著作也被一併銷燬，蕩然無存。
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