輝耀鎮羅晏溝村是我的故鄉。現在雖然離開故鄉進城居住已經10多年了，但每每夢魂縈繞的還是故鄉的風土人情，特別是對故鄉業餘劇團的印象至今仍記憶猶新。
羅晏溝現在的村子是改革開放後，隨著人們生活的逐漸富裕，在原北平地新建的村子。以前的老村是在緊挨著現在村址的溝裡，七高八低地聚集著百十來戶人家，一家挨一家地擁擠著，幾乎沒有空閒的地方；有幾座有錢人家的四合院、連環院，漂亮的磚門樓上雕刻著的人物圖像栩栩如生；街道是用石塊鋪就的，天長日久被人們的腳底板磨得十分光滑。村子最東頭有座老戲臺，座南朝北，對面是龍王廟，東面有個鐘樓。建於什麼年代不清楚，自我記事起就顯得有些破舊。戲臺的場子不大，頂多能容納四五百人，小時候母親抱著我就是在這裡看戲。
那時候沒有電，村裡唱戲是借我家的一個特大號的保險燈掛在臺口，燈下是一個大黑坨。本就燈光昏暗，再加上小時候的我不懂戲文，看一會兒就打瞌睡，尤其是青衣、老旦，一坐下來唱半天最不愛看，最愛看的只有花臉，所以每當我打瞌睡的時候，母親只要喊“快看，大花臉出來了！”我便能清醒過來。
我村的劇團最早成立於什麼時候，問過一些老年人盡都說不清楚。現在想起來，小時候曾在劇團裡見過一面破舊的大座鼓，鼓幫上有“落雁溝劇團，大清光緒”等字跡依稀可辨。據此猜想，應該是清光緒年間已經就有劇團了。那時候的村名落雁溝，也是有來歷的——相傳，我村最早叫右衛，與現在的左衛村相對應，後因挖出了“唐僧喂雁”寶石而更名為落雁溝，之後多年演變按諧音寫成了現在的名字羅晏溝（對此本人有篇《“唐僧喂雁”的傳說》文章，專門寫了村名的來歷）。村裡人常說，咱們羅晏溝和南面的樺溝、北面的穆家溝，這三個溝別看村子都不大，可劇團的名氣都不小。
我記得小時候村裡劇團常演的戲有晉劇傳統劇目《鍘美案》《六郎斬子》《楊八姐遊春》等，還有現代劇目《白毛女》《奪印》《為誰勞動》等。秦香蓮是個叫楊德元的男人扮演的，佘太君是個叫楊進滿的男人扮演的，他們兩個無論嗓門還是動作都像女人的樣子，演得惟妙惟肖，很受人們歡迎，這兩個人現都還健在；演宋王的楊興祥，演八王的楊和，演包公的楚堂，演陳世美的楊興銀，演八姐九妹的楚玉蓮、段玉花等，現都已故去，當年都是很出色的演員；在歌劇《白毛女》中演喜兒的常志榮是我的妻嬸，現已年近八旬，耳聾聽不清話了，當年身段苗條，嗓音甜美，是個很好的演員。
我村的劇團最出名時是上世紀五十年代，參加保岱麥田公社的文藝匯演曾獲得過一等獎。我的已故當家嬸子段玉花，人稱“蘋果紅”，嗓音洪厚響亮，當年有人把她和縣劇團唱紅的某演員（現在記不清名字了）相比較，說“縣劇團的某某某，不如羅晏溝的蘋果紅。”
說起那時村裡的劇團演戲也挺有意思的，記得印象深刻的有這麼幾個場面：一次演《六郎斬子》，有句道白說：“我的兒子我要斬，有你楊和（楊和飾演八王）球相干！”令人們捧腹大笑；有一次演《鍘美案》，包公上場用手一捋，發現忘戴髯口（當地話叫胡彩）了，便急中生智道：“陳州放糧剛回來，上朝忘把胡彩戴，王朝馬漢等一等，我戴上胡彩再出來！”逗得全場笑聲不斷；演《白毛女》時，當楊白勞喝鹽滷死去，喜兒哭爹時，扮演楊白勞演員的兒子，當時有四五歲，跑上臺去哭著不起來，直到演員悄悄地告訴他爹沒有死，是假的，才算了事……類似的趣事不勝枚舉。
“文革”期間，戲臺、龍王廟、鐘樓都被拆除了，劇場成了一片廢墟，同時被拆除的還有村裡的玉皇廟、觀音廟、五道廟等，就連前文說的那些有錢人家的磚門樓上雕刻著的人物圖像，甚至瓦房的帽頭，都被損壞了。用拆廟的木料和磚塊新蓋了禮堂，後來業餘劇團排練的樣板戲《沙家浜》《紅燈記》都是在禮堂裡的一個小臺子上表演的。
隨著“文革”樣板戲的結束，村裡的業餘劇團也垮臺了，一些傳統劇目帝王將相的戲裝，早在“文革”初期“破四舊”時就被銷燬了，剩下一些衫子戲裝，我在村裡時，每年只在元宵節組織“查燈”時穿穿，現已破舊不堪了。
隨著年歲的增長，加之現在常編寫戲劇，越來越懷念故鄉當年業餘劇團的演戲情景。現憑記憶的印象寫寫，讓後人知道這個500多口人的小村子，當年的也曾輝煌過。
楊存山，男，涿鹿秧歌角研究會副會長兼秘書長、涿鹿縣戲曲界聯合會副會長、涿鹿縣新峰劇團有限公司副團長，張家口市著名戲劇作家、涿鹿縣飛梭學校副校長，原石門學區總校長。
作者近照
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