阳光茶座
镇元大仙早就知道人参果树不重要啦，他早已找到了更好的方法！
我们先来看看人参果到底是一枚怎样的果子？
按照书中的描述：
“果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。”
如果仅仅是静态的，也不会让人很疑惑，关键这玩意能动，后来孙悟空去偷人参果的时候：
“点头晃脑，手脚乱动。”
而当人参果被打下来之后，却不能久放，因为清风明月吃人参果的时候明确说明了：
“那果子却也蹊跷，久放不得，若放多时，即僵了，不中吃。”
这也就说明一个问题，那就是这人参果其实是有灵性的，在树上的时候是活的，摘下来后没多久就会死亡，随后僵住。正因为人参果有这样的特性，才让唐僧不敢接受，因为在他眼中就是三朝未满的婴儿：
“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下，未及三日，怎么就把他拿来当果子？”
唐僧也必然见过刚出生的孩子，拿刚出生三天的孩子比喻人参果，也表明果子每颗足有五六斤重，确实跟婴儿十分相像。
看到这里，很多人就会有疑问了，难道人参果树地下藏着很多冤死的婴儿？
还是说我们从小看的动画片《葫芦兄弟》跟《西游记》同出一辙，原来孙悟空他们吃的就是还没成熟的人参娃？
要解释这个问题，我们回过头来先看看清风明月的年龄问题：
这俩小仙童一个一千三百多岁，一个一千二百多岁，这个岁数还是挺奇怪的，要知道在西游世界有一种设定，这个问题还是吴闲云大师提出来的，那就是三灾害命规定。
不管是神仙还是妖怪，每五百年都会遇到三灾降临，第一个五百年是雷灾，只要会变化之术就能躲过。第二个五百年是火灾，这火是阴火，从体内生出，一般的人躲不过，所以西游路上很少有妖怪活过一千岁。第三个天灾是风灾，更是恐怖的存在，几乎无人能躲过去。
推迟这三项灾难来临，目前可知的方法就三个，一个是吃蟠桃，一个是吃人参果，另外一个就是我们推测的金蝉子肉。
而对于一千多岁的清风明月来讲，他们必然是躲过了第二次天灾，那么他们是怎么躲过去的呢？
难道他俩吃了蟠桃？
不是，西游记中有记载的镇元子可能参加过一次蟠桃大会还是一万年以前，还是从沙和尚嘴中说出来的，至于是不是镇元子参加的，还不一定：
“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
而前面孙悟空看管蟠桃园时曾询问七仙女，蟠桃大会都请了谁，七仙女回了一大串神仙名单，其中并没有镇元子。
显然五百年之前，清风明月是没吃到蟠桃的，难道他俩吃过人参果？
搞笑吧，人参果将近一万年才成熟一次，上一次成熟他俩在哪还不知道呢，难道他俩吃过金蝉子肉？
那更不可能了，镇元子上次去西天佛家，金蝉子还活蹦乱跳的，还给他敬茶呢，而且如果清风明月吃过金蝉子肉，又怎么会纳闷镇元大仙要给唐僧人参果吃呢？
我们再看五庄观的土地和地理位置：
孙悟空去偷人参果的时候，由于操作不当，结果掉落一颗，一不小心就进了土地，他一怒，喊出了五庄观的土地：
“这果子是树上结的，空中过鸟也该有分……怎么刚打下来，你就捞了去？”
孙悟空提到了一个关键词，那就是“过鸟”，在他的理解中，五庄观又没有用网罩起来，过路的鸟都能来吃，他怎么不能吃？
土地说了一句话：
“这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去，就是闻也无福闻闻。”
这句话的意思是说这是地仙之祖镇元子的宝贝，别人闻都不敢闻，别人不敢闻。可那毕竟是人，万寿山的鸟难道也不敢来吃吗？
这就要涉及到五庄观的地理位置了，五庄观东边就是八百里流沙河，三千弱水深，鹅毛都浮不住，更是毫无生机。北面就是白虎岭了，白骨夫人的所在地，所到之处，白骨累累，没有活物。
所以，鸟根本就飞不过来，如果真能飞过来的话，那么白骨夫人也就不费尽心机吃唐僧肉了，变只鸟飞过来偷吃个人参果都比那容易。
那么五庄观所处的万寿山，难道这么多年来，一直没有其他生灵出现？
答案是肯定的，之所以，没有生灵出现，就是因为五庄观的土地非常特别！
我们再回到孙悟空跟土地的对话中：
“大圣方才打落在地，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。”
所有问题的关键就在于人参果树下面的土地，这块土地非常坚硬，连孙悟空的金箍棒都毫无办法：
“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿！”
通过原著可以知道，这块土地除了人参果树的树根可以钻个洞以外，其他的任何武器都不能挖出一丁点土地来。而且这个土地神也讲了，人若吃了，所以长生，他所谓的吃，可不仅仅是指吃人参果哦，更可能是指这块土地，人参果长寿的原因就在这块土地上。
而人参果树的树根是在天地未开之际就产生了，仅此一根，如果有多根，也就有多棵人参果树了，这不同于蟠桃树：
“不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培！”
蟠桃树可以通过王母娘娘栽培的，按理说人参果树也可以栽培，最起码人参果掉落后，应该长出一棵小人参果树才对，可惜并没有！
由此我们引出西游世界又一大定则，那就是能量守恒定则：
不管妖怪啊，神仙啊，变什么，都是假的，时间一到就恢复原样，比如孙悟空的毫毛。而比丘国国王贪恋美色，他就要付出健康和寿命的代价；白骨精要想续命，那么她就得夺取其他人的寿命；即使是倩女幽魂中的黑山老妖啊，3D肉蒲团中的超级人妖啊，笑傲江湖里面的任我行啊，都遵循这个原则。
反馈到西游记中，也是同样的道理，五庄观的土地告诉了孙悟空：
“这个土有四万七千年！”
而人参果就是没有成熟的妖仙，每一个具备四万七千年寿命，镇元子决不能让他成熟，成熟了就失效了，死了也失效了，只有不成熟的时候摘下来，才让这些寿命束缚在人参果内，吃了才能长生不老。
而人参果树不过是一个提取器，提取这片土地的生灵，显然镇元子的袖子也具备吸收生灵的实力，他就是利用这项技术，成功的吸收了这片土地生灵，完成了清风明月续命问题。
这就是镇元大仙面对人参果树被推倒，不急不恼，清风明月都哭的不行，他还劝呢：
大仙闻言，更不恼怒，道“莫哭！莫哭……”
这就已经证明，他早已修炼成功吸星大法，摆脱了人参果树的束缚，可以随时吸收土地生灵，这才是人参果树的终极秘密！
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杨角风发作
镇元子是西游记中的另类神仙，神通广大却不为人知，除了仙佛两界的高层领导清楚，别的神仙罕有人了解他的底细。
他的实力究竟如何，似乎很让人费解，虽可秒杀孙悟空却仍是“地仙”之身，根据神仙五品的序列“天地人神鬼”，镇元子应该实力不强才对，可人家偏偏能与三清四帝是故交，此是疑点之一。
孙悟空推倒人参果树，镇元子竟不见丝毫恼怒，此是疑点之二。
唯一的解释就是镇元子确实有不弱于天尊的能力，自有手段医好人参果树，所以听说孙悟空推倒了果树也不着急。
天地间唯一的灵根“人参果树”就掌握在镇元子手中，此等异宝若说无人觊觎绝难令人相信。
但是镇元子接到元始天尊简贴后仍毫无顾忌的带走所有的门人子弟，只留两个绝小的清风、明月看家，看似狂妄，实则是对自己实力的自信。因为所有觊觎人参果的仙佛神魔人等皆被镇元子消灭掉了。
有人说镇元子地位尴尬，四处找门路，跑去参加佛教的盂兰盆会，到弥罗宫旁听元始天尊的混元道果，与蓬莱岛福寿禄三仙厮混。甚至还托海外诸仙拿人参果向王母祝寿。
但是只要是了解道教典籍的朋友应该清楚，元始天尊讲课的弥罗宫不是一般的地方，是玉皇大帝统御三界万千仙佛的办公所在，弥罗宫最高殿乃是凌霄宝殿，寻常人等岂可擅入。
元始天尊在弥罗宫向众仙讲授混元道果，有资格列席的都是在天界有头有脸的大佬（甚至也包括玉帝），而镇元子竟能带着所有的门人子弟去弥罗宫交流旁听，这身份这能耐能是一般人吗？不敢说媲美三清四帝，但绝不亚于五老。
再说镇元子被称为“地仙之祖”，翻遍《西游记》称“祖的”也只有道祖、佛祖、荡魔祖师等寥寥数人而已，镇元子历来低调行事，没有逆天实力断不会自吹自擂。
大雅视界
镇元大仙能得到元始天尊的简帖，带着徒弟去上清天上弥罗宫中听混元道果，地位与实力不容小觑，并且朋友也很多。能与镇元大仙成为朋友，一般也都是大仙，各个本领不凡，更是蟠桃盛会的常客，这一点在沙和尚偷吃人参果时有提到。
原文如下：
沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”镇元大仙既然那么厉害的一个人物，并且已经占有人参果树这么多年，自然知道有谁能救活人参果树，实在不行，自己去找人帮忙就行了。
此外，镇元大仙与唐僧的前身金蝉子有久交，多少有点香火情，样子还是要装一下的。
知道孙悟空背后有人，能找来人帮他医好人参果树，自然也不用担心。
江梳留影
诶呦，这个问题看的我多少有点难受。镇元大仙有啥好着急的，人家稳稳当当的不急。
咱们先说镇元大仙是谁，镇元大仙也就是镇元子，地仙之祖，这个名头是咋来的，人族是巫妖两族大战之后成为天地之间的主角的，是道祖鸿钧钦点的镇元子去点播人族里面的修仙之人。咱在说道说道镇元子和鸿钧道祖是啥关系，为啥道祖要钦点他去做这场大功德。
镇元子是道门正统，鸿钧的弟子，和玉帝平辈，三清的师弟。就这几个头衔，哪一个拿出来不能在封神里吓死一片人，咋到了西游就不好使了呢。
这里有一种说法，镇元子是配合佛教演一场戏，一场西游取经佛教东传的戏，那为啥道门正统要跟佛教演戏。修为到了他们这个层次，他们本事就是道，本身就是天地规则的一部分，自然也受到天地规则的约束，所以很多事情，他们是能看到未来的发展趋势的，但这场戏绝不是镇元子弃道求佛道举动，反而是他遵循天地规则的表现，既然合该佛教昌盛，那便由它去吧。赶巧猴子要经过这里，要凑一难那就凑一难吧。
如果按功力来说，这时候的孙悟空还真不够在镇元子面前蹦哒，当然，就是他被封为斗战胜佛之后，也不够在镇元子面前蹦哒的。所以人家没把你当回事，你是应劫之人，我跟你意思意思，完事。
再说镇元子这个人参果树，妈诶，这玩应是先天土形灵根，这是孙悟空这点修为能说毁了就毁了的，我估摸换成佛祖来也不一定就能给毁了，既然毁不掉，那就更谈不上就活。所以观音菩萨来救活果树基本也是演戏了。
当然，上面这些呢，是我个人针对中国神话的一些浅薄的理解，可能不对。到现在为止，中国神话的版本已经颇多了，然而，封神和西游虽然都是其中的重要组成部分，但《西游记》和《封神演义》毕竟都只是后人创作的文学作品，所以你当他是神话，那就是神话，你要说是小说，是文学，那也没有任何问题。
说到这，我还想多聊几句，现在中国人大多没有信仰，这没啥，我只是觉得，不管是道家佛家还是其他什么，所有的宗教总归会在一点上达成共识，那就是做人，应该善良诚实。你可以不信任何宗教，但是你学习他里面的与人为善总没错吧，咱们社会主义新中国也讲究和谐友善嘛。
祝大家早日富可敌国，也愿每一个人都是善良的人。
当地一个比较有文化的人
镇元大仙不着急，咱也不着急，慢慢说：
1 急也没用呀，树翻了，事情发生了，急了管用？作为大仙，不是普通的神能做到的，七情六欲，早就控制得快没有了吧！
2 能找到闹事的家长。孙猴子能闹事，谁不知道？孙猴子是如来的师侄，下放锻炼镀金去的，谁不知道？观音菩萨是孙猴子的保护伞，谁不知道？猴子闹事，俩家长随便来一个，不但能维修好果树，还能落个人情，值了！也不对，落个仙情！
3 作为镇元大仙这一级的，也肯定明了，81难，不就是打配合吗？能不配合好吗，后台那么硬。
听不烦的乡里乡亲
镇元大仙能得到元始天尊的简帖，带着徒弟去上清天上弥罗宫中听混元道果，地位与实力不容小觑，并且朋友也很多。能与镇元大仙成为朋友，一般也都是大仙，各个本领不凡，更是蟠桃盛会的常客，这一点在沙和尚偷吃人参果时有提到。
原文如下：
沙僧见了道：“是人参果。”
行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”
沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
镇元大仙既然那么厉害的一个人物，并且已经占有人参果树这么多年，自然知道有谁能救活人参果树，实在不行，自己去找人帮忙就行了。
此外，镇元大仙与唐僧的前身金蝉子有久交，多少有点香火情，样子还是要装一下的。
知道孙悟空背后有人，能找来人帮他医好人参果树，自然也不用担心。
欢乐大东子
记住西游记的套路，玉帝给猴子留个空的蟠桃园，太上老君给猴子留下一座空的斗牛宫，过几百年人们早就反应过来了，看得镇元子大受启发，基本属于现学现卖，套路所猴子呢！
再看看镇元子留的两徒弟，能够从48位弟子中脱颖而出，别人是有真本事的，这两人就是西游骂人小能手，密秘任务就是骂孙悟空，报筹就是他们一人一个人参果！
其实镇元子就是个看树的可伶老头，30年结30个人参果，自己和48个徒弟只能分2个（怎么分？），其余的名花有主，五庄观还得自己种菜吃！除了袖里乾坤，有没别的本事，所以想出这么个绝户技！
E元视频
镇元大仙本是一器官，常到王母的蟠桃会吃桃，悟空偷吃大仙的人参禁果，却被骂的狗血喷头。气急败坏的猴头。推倒了人参果树。断了镇元大仙的香火。大仙早知道只有悟空才能救人参果树，悟空请来观世音菩萨洒上仙水救活了人参果树，续上了人间香火
西游降魔6
孙悟空一生气，将人参果大树推倒在地，镇元大仙自有法力复活，所以说:"不着急、不着急"！
白云3498
主要是他的名字牛逼，镇元大仙呐，肯定是有这把握将人参果树的元气镇住不流失，因此还能复活所以不惊慌呗……
