一點三農
我們這裡農村抬棺人從不受人卑視，凡塵世之人都要赴黃泉，都需要十多個人抬棺下葬才能入土為安，家人才無後顧之憂，所以應該感謝那些抬棺人，應該更加尊重抬棺人。
從父親和母親去世的兩次經歷，我深深體會到了抬棺人的辛苦，我們這裡有一種講究就是，從抬起棺材開始走的那一刻開始一直到墓地，棺材不能落地，也就是說棺材的底面不能與地面接觸，這就需要抬棺人的耐力和堅持，而他們自始至終團結合作，從來沒有聽說過任何一家這方面出過意外，都很順利。
我們這裡給抬棺人的報酬一般是一條煙，價值大約七十元左右，如果是從外地回來辦喪事的，由於平時與村裡人沒有交往，他們則更加優待抬棺人，一般情況除了給煙還要給錢。
三農張老師
農村抬棺人在你們當地的社會地位怎麼樣？
我不知道怎麼會把抬棺人和社會地位扯到一起，大概是因為有錢有地位的人，是肯定不會幹這麼辛苦的活吧？從這個角度來看，那麼抬棺人，多是村裡的窮人了。
而事實上，也不全對，我就知道一個有錢人，每次村裡有老人過世，抬棺材就會有他，用他的話說，抬一次棺材，事業就上升一次，這抬棺抬棺不就是升官升官嘛，那升官不就成了發財，所以，抬棺人，並不能決定人的地位，但被抬人的地位倒是決定了抬棺人的人數和地位。
借題，我們來了解一下農村的抬棺習俗，也許就搞懂了抬棺和地位之間的關係了。
農村抬棺人，並不容易，有錢有地位的人大多受不了
抬棺是整個喪葬過程中，最難的一個事，有些人可能覺得那有啥難？我想說，你是不瞭解咱們廣西的地形和喪葬文化，在咱們這，老人去世前就跑山頭選好了墓地，有的老人家喜歡視野開闊呀，選的墓地就在山頂，崎嶇的山路，石頭路，這要了抬棺的人老命了。
路難走不說，這廣西的棺材全國出名，咋的出名？厚實啊，特別是桂柳一帶，那棺材是越厚實越彰顯主人家的派頭，只是苦了抬棺人。
這麼累人的活，一些玩筆桿子，做生意的人，常年沒幹過重活，他就是想抬，估計村裡長輩也不願意給他來。而這些人，多半是“地位”高的吧？
抬棺人不可以是年輕後生，從輩分上來講，這抬棺人地位不低
村裡的年輕後生，沒有結過婚，輩分排位低的人，是不可以去抬棺材的，農村人認為，沒結過婚的人陽氣過重，不適合喪葬這樣的環境，容易引起反噬，帶來不好的運氣。
其實這種扯淡的說法雖然沒有根據，但其目的是好的，年輕後生雖然有一股子蠻力，但耐力不行，且容易衝動，這抬棺的活落這些人頭上，容易出差錯，所以通常抬棺的人輩分都比較高，有家室的男人為主，從輩分上來看，抬棺人的地位不低。
抬棺人不是唯一的，談地位不合適
村裡過了老人，需要人給抬出去，這抬棺材的人數通常是8個和16個，視抬棺的路途遙遠，還會預留一個第二梯隊，所以，一場喪禮需要的抬棺人其實不少，這樣下來，村裡到了年齡的人，都有可能去抬棺，也就是說，抬棺人並不是唯一的，從這點來看，談地位顯然不合適。
有人可能會問，抬棺人的人數不固定嗎？是的，每個地方的習俗略有差異，確實不完全一樣，像農人廣西老家，一般是16個。而關於抬棺人的人數，古時頗有講究，身份越卑微的逝者，抬棺人越少，最少2人，普通百姓8人或者16人，達官貴人64，帝王128人。
最後咱們來了解一下農村有關抬棺的一些習俗，也許不一定有根據，但回到農村要避開這些，以此僅表達對逝者的尊重
- 抬棺人不要自告奮勇，需長輩安排，因為有些地方的習俗，抬棺人還得算八字，看運勢。
- 逝者親屬不要去抬棺，要去棺前扶靈，現在農村有的家族大，上百後生，彼此也不熟，回去守孝的千萬不要“好心”去抬棺，會被農村人說的。
- 抬棺路途中不可以落地，這個習俗幾乎全國各地都一樣，抬棺途中都帶著兩張高腳凳子，除了下葬前停留用，途中實在抬不動了或者遇到什麼特殊情況，也可以停下來用高腳凳架著。因為，農村人認為，棺材要是落了地，就得在落地那入土。
總結:抬棺人雖然不好做，但被安排的人幾乎不會推辭，這是農村人的特點，因為誰家的老人都會經歷這個，只有互相幫助，事情才能順利，這個道理大家都懂，所以，他不關乎地位，地位再高也會有老去的那一天。
農人解說
在我們這抬棺人！是受尊敬的人！
特別是抬棺頭的人！家裡人要封禮跪拜的！
棺頭重！剛抬出堂屋門只有前面兩個抬棺人最受累！不出力要被壓扒了的！
我見過前面兩個抬棺人臉憋的通紅！因為要憋一口氣不能洩氣抬出門口！
後面的人被門擋著出不來！前面棺頭只有他倆抬！你想吧有多重吧
棺材要一口氣抬到地！一路上不能沾地！說沾地不吉利！老輩子人的說法！無從考究！村裡男人則是需要幫忙抬棺材的，
這裡需要的都是年輕力壯的年輕人，當然有有年齡大的，不過都是幫忙的，
老人們都說，生前給人抬，死後就是為了有人抬自己，在農村就是這個道理。
豫舞扶揚
農村抬棺人在您們當地的社會地位怎麼樣？
這是一個比較憂傷的話題，畢竟中國人是很是很忌諱說生死的，但是沒有辦法，每個人都要面對的！我們這裡沒有專門的抬棺人，如果家庭有親人去世，基本都是由村裡年輕力壯或者關係比較親近的叔伯們來抬棺！
記得2013年母親病逝，出殯之前抬棺人數就已經定好了，都是村裡的年輕力壯的叔伯們，跟父親同輩，關係也比較親近！出殯那天我們姐弟要走在抬棺隊伍之前，三步一小跪，十步一大拜！但是棺材很重，叔伯們抬不了多遠氣就喘不上來，中途棺材又不能落地，老人的說法，棺材在哪裡落地，就要在哪裡安葬的，所以抬棺隊伍中會攜帶兩張木凳，抬不動了，棺材就架在木凳上面休息，之後再繼續抬，抬到墓穴處，再做法事！
對於抬棺的叔伯們，我特別感激，我感覺那就是親情，是他們一步一步把母親抬到了她的安息處，我了覺得一個人生前無論多麼好強，最起碼得禮節，親情關係還是要要的，在人過世後還需要他們為自己扶靈或者抬棺，才算有”臉面”的離開這個世界！
希望我的回答能夠幫助到你，想了解更多三農資訊分享，可以關注下我，謝謝！
水果不甜不要錢
農村人死後，一定要帶棺下葬，入土為安，喪葬事宜可能各地不同，我說一下我們這邊的風俗和禁忌。
首選抬棺人在農村是很受尊敬的，在農村也不是什麼人都能當抬棺人，必須有聲譽的人才能當：還有就是親戚不能當，同宗不能當，沒結婚的不能當，媳婦有身孕的不能當，其次還要孝子登門跪請。
抬棺上路也是有講究的，抬棺時絕對不能說重，越說會越重，重的是逝者心有牽掛，輕者，則是心無所戀
這都是聽村裡老人說的一些抬棺的風俗。
鄉村飛飛
儘管說抬棺人現在也成了一種再現的職業，但是在當地農村來說，抬棺的人還是受人尊敬的，他們的地位對於逝者家屬來說就是“長輩人”。
“抬棺人”早在晚清、民國時就是一個是特別的職業，當時被稱為“槓夫”。他們是專門負責出殯抬棺材的人。眼下農村由於青壯年人外出打工的多，有些本來就居住人口少的村子遇到喪事，這抬棺出殯人手不夠。這樣其他村子裡會有人躥成一夥，前來抬棺出殯。不過他們可是要收費的，一般是按事論價，一個事收千元左右。
抬棺的人農村尊稱為“八仙”或叫“八大金剛”。不用說就是身板子結實，有力氣的大漢。抬棺人還有要求和忌諱，不能是直系親屬，不能是與死者八字相沖的，不能是未婚，更不能是女性，抬棺人還不得重姓氏。如此說來，符合條件的抬棺人可是精心挑選出來的，更重要的是選抬棺材頭的。
村裡請抬棺人很有講究，在事先和溝通後，由鼓樂隨行，孝子親自登門逐個跪請；起棺時，也是孝子們跪著，哀樂奏起。然後孝子走在前面帶路，並每行一短路程，孝子們要回過頭來向逝者跪拜，同時也是在向抬棺人致謝，意即辛苦了。這個也在情理之中，因為抬棺人再累也不能城“重”，更不能半道讓棺材著地。下葬後，村裡人和孝子們可以先走，但抬棺人卻要最後離開墳地。
逝者入土為安了，要將抬棺人請到酒席之上，由東家及至親一一敬酒表示謝意，同時再窮的人家也用盤子端上煙、酒八份禮品呈上。煙兩盒或整條，酒至少要一瓶。如果是抬棺職業者，當面把酬金交給“挑頭”的。
為生活而提神
我是民工札記南八，我在農村生活二十多年，這二十多年間經歷過無數件喪事。
在我小時候，那時候記得村裡組織了個“會”，就是家裡有老人的都參與，類似於現在的公益組織，算是村裡的公益組織。如果誰家的老人去世了，由會長帶領入會的人參見。會里有會計、大總、還有專門抬棺的精壯勞力。不管誰家老人去世，不管什麼理由，隨會的人必須去。那時候如果隨會的人，一般都是由會里精裝勞力抬棺。
稍後村民都富裕一些，這個會就結束了。這以後抬棺，基本上都是由村裡的年輕人上場。一般都是找身強力壯的平輩人或者下一輩人抬棺。現在外出打工的多，村裡都是留守兒童和老人，如果本村的年輕人不夠，那就只有去找外村的人一起去抬棺。
至於抬棺人的社會地位，我們那一帶對這個沒有要求，即使成為抬棺人，不是抬棺人，反正和社會地位無關。如果你經常幫村人抬棺，出力比較大村裡人都會很尊敬你，有個比較好的名聲。不過也有人說，人都會去世，現在幫人抬棺，將來人會幫他們抬棺，類似推背圖，因果循環。
不過，這兩年，空心村特別嚴重，兩個村也湊不夠年輕人抬棺的比比皆是。村裡現在一般不抬棺了，直接由起重機架起棺材吊到棺架上，年輕人只需要把棺材扶穩落在棺架上就可以了。然後由拖拉機把棺材拉到墳地去。
也許在不久的將來，村裡的抬棺人會消失。
民工札記
農村抬棺人在你們當地的社會地位怎麼樣？
說到抬棺材，這個話題或許有點沉重，不過見棺發財，討論一下抬棺人的地位，就當是預祝大家都來年發大財了。
抬棺人的社會地位沒有太大的講究，但是他確實是會得到去世人家的尊重和厚待的，其實這個不用解釋太多，大家都明白，一般人即使有空閒，也不願意去給別人抬棺材吧，雖然說一個村子的應該互相幫助，但是在這個問題上，我想大多數人還是都會選擇迴避，所以說真正遇到白事時願意幫忙抬棺的人都是比較受人尊重的，屬於幫了大忙。
不過抬棺材這個事情也不是說所有的人都能幹。首先女性不能抬，一方面是因為女性本來力氣就小，而棺材大多數很沉，她們抬不動這麼沉的棺木，而農村又講究棺材在搬運的過程當中最好不要落地，另一方面女性自身屬陰，所以綜合起來看，女性不宜幫忙抬棺。
其次是老弱病殘不能抬。老弱病殘雖然有心但卻無力，他們本身自己身體就不是很好，有的體弱多病，實在無力承擔這麼沉重的擔子，所以在農村，一般都是選擇年輕力壯的小夥子幫忙。但是在我們當地還有個說法，不是所有的年輕小夥子都能抬，如果說家裡老婆懷孕了，那麼這樣的小夥子也不宜參與抬棺。
由此看來，在農村的抬棺人都是身材健壯，樂於助人，並且比較有威望的，誰家也不願找那種天天遊手好閒，整日無所事事，在村裡面口碑不好的人來幫忙抬棺，這樣也會對去世人不敬，所以大家都是在可能的前提下，找一些在村裡比較有威望的壯實的男性幫忙抬棺。
小十六123
農村抬棺人在你們當地的社會地位怎麼樣？
看這個話題，好像是當地農村有專業的抬棺人似的，這個我們北方人不得而知。在我們北方農村，有人去世都是本家當戶，街坊鄰居互相幫忙。俗語說喜事叫白事到，遇有白事，不用請，人們也會紛紛去弔唁和幫忙。在我們這兒，每個村都會有一個白事的把頭，就是明白白事風俗的德高望重的人，遇有白事，一切由這個把頭說了算，主人家光管著花錢就是了。
在農村，把頭是比較受人尊重的，一是要明白當地的風俗，二是要品行端正。因為家裡有人去世，主人家往往沒有心思料理大小事情，一切都交給把頭。這時候把頭就要合理掂對，根據主人家的經濟條件，合理開銷。安排誰去打墳，誰管財務，誰去買菜，誰去哪裡報喪，當然還要安排由誰抬棺，有誰放鞭炮，所有事情全由他安排。
至於抬棺人，我們這兒沒有專業人員，都是從本家或鄰里挑選樂於幫忙的年輕人。不管抬棺，還是其他幫忙的人，都是沒有一分錢報酬的，不過是除了當天參與吃飯，在燒五七的時候，主人家還要對殯葬時所有幫忙的人員重新宴請一次，以做答謝。
白事幫忙的人，比較好選擇，因為不用和喜事那樣，講究用得上哪個屬相，所以只考慮幾個因素。對於抬棺人，主要考慮年輕力壯，輩份最好小於逝者，如果和逝者平輩，那也要選擇比逝者年輕、身體健康的人。再是，家中有孕婦的年輕人，一般是不參與抬棺的，因為怕沾染陰氣，回家影響胎兒。所以，對於抬棺者來說，不存在社會地位問題，本家本族的，遇事互相幫忙而已，主要是身體健康、陽氣旺盛。
在我們膠東，在白事中忙活的，只有一個人的社會地位比較低下。那個人就是掃地的人。掃地是農村的傳統風俗，人去世後先停靈，殯葬時抬棺而出後，要有一個人專門掃地，就是象徵性的將主家停靈的房間略微清掃一下。這個人是要付報酬的，一般沒人願意幹，都是農村光棍子或者心眼短點生活無著的人。掃地後賺一把新的條帚，現在一般的行情是50到100元錢。
在我們農村，一般人到了六七十歲，家裡便開始準備送老的衣服，以及殯葬時所用的主要物件。如果有人突然去世，家裡提前沒準備，一般就要去其他上年歲的人家借。這個借，只是象徵意義的，因為殯葬用的東西沒有歸還的，一般會象徵性的付上一兩塊錢。
所以，就膠東農村來說，喪事上幫忙的，有一個人地們最高，這就是把頭，有一個人地位最低，這就是掃地的。而抬棺的人，都是平日和主人家走動的本家或街坊，又都是樂於助人的莊稼漢子，不存在社會地位高低問題，只是大家互相幫忙而已。
齊東晏子
農村抬棺人在你們當地的社會地位怎麼樣？
現在農村的“抬棺人”就是普通的農民，基本沒有職業抬棺人，所以談社會地位根本就沒意義。
一般村裡有人辦喪事，都是請親戚去抬棺，除非特殊情況，如親戚中有力氣的男性不夠，那沒辦法只能請關係近，或者好說話的村民去幫忙，然後多給點好處費，雖然抬棺是個苦差事，很多人本能上會有所抗拒，但是從鄉里鄉親的關係層面去考慮，明事理的最後會答應去幫忙，當然也有人會拒絕，主要是怎麼去看待問題。
一般抬棺至少需要八個人，一路上不能歇息，農村的路比較窄小，要克服重重困難到達目的地，而逝者的子女跟在後面，走一段路就要拜棺，農村有一種說法，如果子女們不下跪，棺材就會越來越重，說得就好像棺材上面壓了什麼東西一樣。
因為受力太重，抬棺人就會有怨言，如果都抬不動，肯定影響不好，抬棺人就會督促逝者子女立刻跪拜，這種涉及到鬼神論的東西也不知道是否真假，反正平時聽村裡人抬過棺的人聊起過，說他們親身感受過。
而更加糟糕的是，在夏天逝者四五天後才下葬，氣味嘔人，很多人受不了這個氣味，這也是他們不願意去幫忙抬棺的原因，有時候在後面抬棺的人一路上都能聞到嘔人的氣味，特別難受。
一般來講，村民之間沒有一定關係，是不會去幫別人抬棺的，農民迷信比較重，弄得不好，擔心影響自己的氣運。
