四大书院：前尘往事非云烟
不得不承认，老城区的一些街巷是寂寥的、破旧的，也许一抬头，便看到一间缺了屋瓦的老房，或者一拐弯，便迎头撞上一堵斑驳的砖墙。常常有一个或几个揣手坐在向阳处晒暖的婆婆，有一搭没一搭地说着话，脚边，是一两只从从容容踱着步的小狗；头上，门头或墙头垂下数丛恣意伸展的花枝。从她们身边走过，似乎就会融入到老城的气场里去，脚步不由便随着时光缓了下来。
这气场里，往往有一种让我感到安心的温暖，那是来自一簇仙人掌、或是爬满一面墙的藤蔓，又或是一扇贴着门神的木门和一幢老房散发出来的气息。但如果以为老城的身家不过如此，以为可以轻易地看透它的前世今生，那实在是大错特错。事实上，如果停下来和巷道旁那些婆婆或老先生们交谈，他们便会指给你一些地方，于是，这个巷尾里被填平了的坑塘，那个院内曾有过的仓房，近处曾流传的传说，以及远处曾存在的书院——明明都不存在了，却一一鲜活又亲切地出现在他们的话语里。
是的，很多东西都已不存在了。古宛城的八大书院，除了卧龙书院、宛南书院、南阳书院还有房舍外，其他的，志学书院、崇正书院各徒留一块碑刻，豫山书院、养正书院、紫山书院则荡然无存了。当然，即使无存，它们依然停留在老辈人的讲述里，驻足于这样那样的史料里，它们，与诸多尚存或已无存的过往建筑、遗迹、故事传说等一起，成就了古宛城的丰厚阅历和深厚积淀。
《段容思先生年谱》中关于豫山书院的部分内容
一
南阳城北有独山。独山亦称豫山、序山，为南阳九架孤山之一。
南阳人对独山很熟悉，登过，遥望过，品读过，这座灵秀之山，从仰韶文化走到今天，沉沉稳稳地驻扎在城北，让我们一抬眼便与它的双眼相遇，感受到流岚舒卷的山野生气。只是，很多人并不知道，独山南侧，曾有书院。
据《段容思先生年谱》载，这座豫山书院建于明成化十六年，是时任南阳知府段坚在南阳创建（或重建）的第三座书院。书院是以僧寺改建。河南布政史陆渊之守叙州时记云：“距南阳郡城北十里许有山曰豫山，北阴面阳，襟带襄楚……其麓有三太守祠，祀汉召公信臣、杜公诗，晋杜公预。祠外有田三百五十亩，前此实僧寺也……”段坚将寺改建为书院，“市巨材，扩广堂五间，高亢轩豁，平视千里，前三间，左右各五间，命儒生数辈习静于此。又徙新野安乐寺钟楼于山之巅，池中种莲，庭下杂植花卉……”此情此景，段坚也是很喜欢的，“先生于官暇，与名贤巨卿或一游焉。仰止高山，坐挹旷野，动植满前，生意可掬，进诸生于堂下，议论道德，斟酌文词，而胸次洒落，有周濂溪光风霁月气象，不知人世间何乐可以易此也……”
独山苍翠，白河相依，这真是读书的好地方。当时，明唐藩宗室子弟皆于此受业，时有“南阳才子”盛誉、后官至南京户部尚书的王鸿儒也曾在此修业——这从又一个侧面明证了段坚的为官为人，少小聪慧的王鸿儒，弘治年间参加乡试，中举第一（解元），其弟王鸿渐亦中解元，兄弟二人同中解元之事一时轰动了整个河南，段坚对王鸿儒颇为青睐，将其送豫山书院深造，不仅让家境贫寒的王鸿儒免缴学费还以自己的俸禄对其予以资助。段坚病逝多年后，南阳立段坚祠庙，时任南京工部尚书的柴升作了《南阳太守段公祠堂记》，王鸿儒则书之。
王鸿儒能成为明朝前中期著名的诗人、政治家、文学家、书法家，想必也得益于在豫山书院时这一方山水的养育吧。在这里，他还广交了包括3位王爷在内的一大批朋友，其王爷朋友中，有唐成王朱弥鍗。
朱弥鍗是第五任唐王，明正德年间（1506年），他在南阳城东建了养正书院，以教其宗人。朱弥鍗肆力经史，喜与群儒交往，故与王鸿儒关系颇好。对于唐王，南阳民间常流传着他们荒淫暴虐的传说，但九世十一王在南阳两百多年，其中不乏一些有识藩王，工诗善文通经史精文艺者也不少，《千顷堂书目》中有朱弥鍗撰的《家教》《甕天小稿》，我不知内容，但单从名称来看，加上他办书院且以“养正”（涵养正道之意）为名，所以，常与文人雅士相交的朱弥鍗当是一知书识礼、儒雅斯文之人。不过朱弥鍗也很不幸，二子皆夭折（朱弥鍗逝去后弟弟的儿子袭封了唐王），他深爱的女儿蓬莱郡主亦年纪轻轻病逝，墓地就在南阳城东北的大庄，墓志是王鸿儒撰写的。
豫山书院毁于崇祯末年的战火，而养正书院则毁废已久，无从考查其详情。
清光绪《新修南阳县志》中关于紫山书院内容
二
紫山，亦为南阳九架孤山之一，也是南阳城区诸多内河的源头。初知南阳八大书院中有一“紫山书院”，我以为它和豫山书院建在独山那样，也是因建在紫山而名，谁知不是。
紫山书院建在老城区内。翻看相关文史资料，上面的介绍是：“据清光绪《新修南阳县志》载：‘雍正时建紫山书院，位于南阳治所东，按察司行台旧址。’未几即废。”我看后感到很疑惑，“按察司行台”，不就是南阳察院吗？按此说的话，南阳察院处，不仅在康熙年间曾有过南阳书院，在雍正时还建过紫山书院？但为何各类史料在介绍南阳书院历史时，却只字不提紫山书院呢？
事实上，清光绪《新修南阳县志》的记载是这样的：“雍正时建紫山书院，未几亦废，遗址在今经历署后。”在清光绪南阳城区四关图上，南阳府署东的郾城府街（今民权街）南端有“府经厅”，府经厅就是府经历，为知府的属官，主管出纳文书事。看来，紫山书院应在今民权街南端了，的确在南阳治所东，但与“按察司行台”毫无关系。
建在老城区内的，还有崇正书院。崇正书院旧址就在新华路与联合街之间的王府街（今和平街）东侧，清同治初年，南阳县人（曹学彬等）购买曾任固原提督的周克捷在府城的故宅改为崇正书院，由知县任恺主持，为县书院之始（古宛城八大书院，其他七所均隶于府）。任恺置田，年收租钱三十万缗以作学资，不足部分由县拨付。光绪二十八年（1902年），知县潘守廉重修，增置图书3.5万余卷，当年诏改书院为学堂，遂名为“南阳县（高等）小学堂”，延师讲习，又移仓谷余钱5000缗为学堂经费。民国时期，先后改称第一高等小学校，南阳县第一区中心学校，公安镇第一中心学校等，1948年停办。
任恺，先为南阳县知县，后升为南阳知府，如今南阳府衙内存有他“当盛怒时忍耐须臾俟心气和平省却无边烦恼 处极难事沉思片刻待精神贯注自然有个权衡”的自警碑。任恺在任时，有过草率定案的不光彩之事，不过不能抹杀他重视教育并主持崇正书院一事。此外，任恺工于书法，对《岳少保书武侯出师二表》情有独钟，光绪二年，他从徐州购回岳飞在南阳武侯祠所书诸葛亮出师表拓本，亲自题跋，命工匠重刻于石，存于祠内。
南阳府衙内的任恺自警碑
虽然与豫山书院、养正书院、紫山书院一样早已无存，但不同的是，崇正书院目前尚有碑刻存在。市实验中学教师李玉志提供的一份资料表明：1975年，市一中教师许国营路过和平街邮电局家属院时，此处正施工建房挖地基，一块石碑被弃置于建筑垃圾中，因当时碑上裹满泥土，未能仔细辨认的许国营认为此石碑是市一中前身宛南书院的碑刻，遂出钱雇人用架子车将碑拉入市一中。后经反复清理辨别，发现石碑为崇正书院碑刻。
许国营当年这一误会，倒为南阳教育史保留下了一件珍贵的实物资料。虽然旧址上崇正书院所有的痕迹都荡然无存，但碑刻上还清楚地刻着书院的规模，庭院宽敞，屋舍俨然，树木花草可见，更何况，与府文庙和县文庙距离都不远，当也是学子们读书进取的好地方。
时光如水，洗去了诸多曾有的痕迹，我们站在一直前行的城市里，无法再看到那些书院。但我想，它们还在的，只不过随曾经的生活和故事沉淀在这片土地里，融入于城市的肌体和血脉里，我们稍作耕耘，便能翻出它们的气息……
崇正书院碑刻
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