周琦
诸子百家，我个人的看法是有很多家传承已经断绝了，比如墨家。传承至今仍然在发挥着巨大影响力的，只剩下了儒家和道家，阴阳家已经被儒家和道家吞并吸收，进而壮大了各自的体系，所以纯粹的阴阳家传承也没有了，法家到今天也已经面目全非，兵家也许还有，但是随着社会和知识的发展，兵家被用于兵以外的范畴更多，这是诸子百家里比较为大多数人所知的几家。
也许有人会说，诸子百家的经典至今我们都能读到，怎么能说传承断绝了呢？这个就要说传承是怎么一回事，所谓传承，是两个行为结合起来，就是传授和继承，就以我学艺的过程为例，我跟在我师父身边，他的责任是传，我的工作是承，我们两代人传承的对象是我师门的全部知识和思想。我在继承的同时，就背负起了在未来继续传授的责任。在这个意义上来说，传承，我更愿意把他看做一种血脉的继续。
知识的传承很简单，这个就是我上面提到的，诸子百家的著作流传至今，我们都还能读到，这个是知识的传承，我们今天依旧可以从先贤那里汲取智慧，但是这个只能叫做流传，而不是心传，传承，指的是心传。说起来感觉有点神叨叨的，我之所以把传承分为流传和心传两个部分，关键在于他们之间的区别是真实思想，我们很难说在阅读古籍的时候不会曲解前人的意思，过去中国是没有标点符号的，我学艺之初读的《撼龙经》，文字是下面这样的:
须弥山是天地骨中镇天地为巨物如人背脊与项梁生出四肢龙突兀……
没有断句，但是这个还算容易理解，因为他是诗歌体裁，每句字数一样，所以断句很容易，七个字一句，数字就行了，但是换成《周易》就不同了，每句字数不一样，断句就成了理解其意思的最大障碍，再比如《道德经》里:民可使由之不可使知之，这句话可以断句为:民，可使由之，不可使知之。或者:民可，使由之；不可，使知之。或者:民可使，由之；不可使，知之。都能讲得通，但是所表达的意思是完全不同的。同时，由于早期文字的载体是甲骨、竹简、木椟，为了在有限的空间里最大限度的承载内容，中国的古文的叙述是极其简略的，比如今天我们说"你说得对，确实如此"，古文只用一个字"然"，再加上古今文字意义的不同，就造成了我们今天理解起来的困难(别人我不知道，反正我女儿是最恨古文的，前两三遍阅读完毕永远是一脸蒙圈的表情)。上面说的几种情况，在阅读中会出现，但是口述就不会有，因为语言有抑扬顿挫，会自行断句，并且不拘泥于字数的限制，讲述人可以把自己的意思表达得非常完整，我们会很容易在语言环境里接受并领会知识的重点甚至精髓，但是思想就不同了，至少我认为很难靠文字表达，更多的需要言传身教。
不论是心传还是流传，都面临一个问题，我把它称之为"固化"，诸子百家流传到今天，再没有孔孟之流的圣人、墨翟鲁班之流的神匠、杨筠松袁天罡之流的大宗师出现，原因固然很多，但是最根本的，我认为就是固化，知识的固化，我们停留在先贤留下的浩如烟海的知识体系里早已经无法自拔，长久以来我们只是在继承，甚至是片面的继承，但是这个是没办法的事，《庄子.养生主》里有一句话:吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！先贤给我们留下的知识与思想体系太多，太大了，例如传说是黄帝所作的《阴符经》，全文仅有四百四十八个字，但是后世的发挥文字多达上百种，我读过一本《阴符经集释》，十六开本，页数已经赶上阴符经文章的字数了，海量的文字很容易禁锢人的思想，我们很难完全跳出这个禁锢，历史上最后一个跳出去的是王阳明，从最初读了"格物致知"然后去格竹子，差点把自己格成植物人，一生求索，目光从佶屈聱牙的文字里移开，开创了心学，并最终留下了著名的心学四诀:
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话成就了王阳明中国最后一位圣人的地位。从这个意义上讲，我认为王阳明是诸子百家的最后一家。
心学四诀如果仅凭阅读，有几个人能明了这四句话的真意？反正我是不能。
传承不是读书就能办到的，所以，问题中所说的如何评价和传承他们，诸子百家是中华文明的脊梁和血脉根源，但是很遗憾，传承诸子百家已经是一个不可能的任务了，我们能做的，只有尽可能多的继承。
燕国术士虎胤空
产生于春秋时代的諸子百家的思想汇合成了中国传统文化,滋润,培育了中华民族几千年。在这个文化中，最伟大的思想就是关于道德的思想。其实中国人几千年来信仰的就是道德。就是道德的力量让我们中华民族历经几千年的风吹雨打，坎坷挫折也没有分裂，也没有倒下。而今在我们的社会中有许多人都在遣责我们的道德思想。这是非常错误的。因为应该遣责的是违背道德的人，而不是塑造了我们中华民族伟大道德的思想。当今中国更需要继承和发扬中国传统文化道德思想来构建我们的新文化。那么如何来继承和发扬中国传统道德文化呢？1.根据我们几千年来道德文化发展的经验和教训对道德思想做一个总结。剔除违背道德思想的错误思想。2.全社会都要学习道德思想,树立道德思想。弄懂什么是道德,弄明白为什么要讲道德？要明白道德思想不是讲一讲就行了，而是要落实到行动上才行。3.任何人都不允许挑战道德,如果有人公然违背道德,践踏道德,就应该受到道德的遣责和制裁。
东方轩清之笑看人间
实话实说，历史的传承决不会是一件简单的事情，中国的历史尤其如此。
在西学东渐而后又全面西化过程中，中国人的自我放弃连西方人也不耻，荣格在向胡适请教《易经》，那老胡竟然说不出所以然，这是写过中国哲学史的人呀。大师尚且如此，民众又能奈何。
但，确无疑的是诸子百家总未断绝，草蛇灰线，中华文明总能从烈火中重生，不断吸收外来因子，成为唯一一个没有断绝的古典文明。
历史的教训是人类老是犯同样的错误，同样也照见了未来。
怎样看待历史，就会有怎样的未来。
没有历史，就没有跟当下有关的未来。
