清涼山位於南京城西，如今已建成公園，園名源自於山，稱為清涼山公園。
若是以海拔以面積衡量、品評一座山，在古城金陵的眾多山峰中，清涼山殊不起眼、黯然失色。它不甚高大，也不甚寬廣，方圓僅為4 公里。
唐代詩人劉禹錫有言：“山不在高，有仙則名。”我覺得恰似為清涼山所寫。
小小的清涼山卻是歷史久遠，人文氣息極為濃厚。它古名石頭山、石首山，雄踞於南京古城西隅。早在公元前333年，楚威王就在石頭山上建起金陵邑，南京也因此得名金陵。
此後漫長的歷史長河中，圍繞著清涼山，無數帝王將相、英雄豪傑演繹出一個個蕩氣迴腸的傳奇故事，也留下了諸多名勝古蹟和人文景觀。
最有名的當屬三國時期。晉人吳勃在《吳錄》記載：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：‘鍾阜龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。’”諸葛亮觀天攬地，俯瞰金陵，他看到紫金山山勢險峻，像一條巨龍盤旋，環繞建業；石頭城威武異常，像一隻猛虎蹲踞，防守長江。不由得感慨萬千，讚歎金陵是帝王建都的好地方。
被諸葛亮稱為“石頭虎踞”、如同蹲踞江岸的老虎的山，即為如今的清涼山。
站在清涼山頂峰，我的眼光越過周遭的參天大樹，越過鱗次櫛比的現代建築，越過千年滄桑的歷史煙雲，思緒赫然輪迴到一千八百年前的三國時期。那運籌帷幄、決勝千里的孔明，頭戴綸巾，手握羽扇，高立於清涼山上，看長江滾滾東流，直逼清涼山西南；看江水衝擊拍打，驚濤裂岸，形成懸崖峭壁；看金陵西南有清涼險山，有大江天塹，已然成為阻敵南渡的天然屏障。
如今的清涼山後坡，有一名勝古蹟“駐馬坡”。傳說諸葛武侯岀使東吳時，曾經在這裡作短暫逗留，他駐馬觀察了秣陵的山川形勢，建議孫權在此建都。後人紀念此事，稱為“駐馬坡”。後來又在坡旁修建了古樸典雅的“駐馬亭”。
我的目光越過歷史煙雲，穿越時光隧道，來到三國之後七百年。
公元938年，是中國歷史上紛繁複雜、群雄征伐的五代十國時期。
此時的金陵，是南方十國中李昪建立的南唐首都。
自三國起，東吳大帝孫權在古城金陵這座軍事重鎮上建都，改秣陵為建業。此後，東晉、南朝宋、齊、梁、陳均相繼在此建都，南京早有“六朝古都”之稱。
唐亡後，南唐定都金陵，並擴建城邑。中原北方戰火不斷，而金陵古城，70多年來，遠離兵戈，全無硝煙。太平盛世，自然歌舞昇平，脂粉香豔，集市雲集，商賈如流。
伴隨著文化的發達，詩詞、書畫都開一代之風。在這其中，佛教也廣為盛行。
公元938年，南唐升元初年，元宗李璟擴建此地的佛寺為清涼大道場。從此，石頭山改稱清涼山。
清涼大道場周圍依山堆砌假山，並植有樹、竹等四時花草，構成紅牆青瓦、綠樹紅花、清淨幽雅的宗教勝地。
南唐後主李煜曾建避暑宮於清涼山上，也常來此打坐唸佛。
作為皇家園林，清涼山典雅莊重；作為皇家宗教聖地，清涼山佛教文化源遠流長。後之學者對南京、對清涼山、對佛教文化，儘管眾說紛紜，但是有一點他們幾乎形成一致觀點。學者認為：清涼山是南京這座文化名城的根基所在，清涼文化最核心的精髓離不開清涼山的佛教文化。
翻閱歷史文獻，可以得到充分佐證：南京的清涼寺是中國佛教禪宗五家之一的法眼宗發源地，在海內外影響極高。清涼鐘聲馳名中外。
據清康熙年間的《金陵名勝圖》載：清涼山又名小九華，相傳為地藏菩薩駐錫地，香火興盛。每逢農曆七月初一至七月三十日，前來清涼山禮佛者絡繹不絕，川流不息。
此種車水馬龍、人流如織的繁榮盛況，形成了金陵四十八景之一的“清涼問佛”，傳誦至今。
時光荏苒，白駒過隙。轉眼之間，又是千年。
曾經飄蕩在清涼山上空的歷史煙雲，已然過往。
當年，坐擁“鍾阜龍蟠、石頭虎踞”，曾經開啟了南京六朝古都基礎的東吳，以為有鐘山雄踞、有長江天塹而安於享樂。不思進取。時日未久，西晉大將王濬就率領高大的戰船組成的水軍，順江而下，進攻東吳，顯赫無比的金陵王氣黯然失色。
縱使東吳亡國之君孫皓，憑藉長江天險，且在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，以為萬全。在勢如破竹、如摧枯拉朽之勢的西晉大軍面前，竟是如此蒼白無力、弱不禁風。一切皆不足恃，石頭城上舉起了一片降幡。曾經被稱為“據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用”的東吳王朝，在地利面前轟然倒下，落寞收場。
再看七百多年後的南唐王朝，雖則後主李煜也曾奮發有為，勵精圖治。然而國家歷經多年戰爭，國勢削弱，國庫空虛，土地兼併日趨激烈，通貨膨脹，錢荒嚴重。國內無法家拂士，國外有敵國外患。偏安一隅的南唐，無論在軍事、經濟、政治等哪一方面，和蒸蒸日上的大宋王朝相比，都顯得單薄無力，如強弩之末。既無振臂一呼、英雄為我所用的天時，也無抗戰到底、玉石俱焚的同仇敵愾，就連曾經以為的天險也是長江西徙，雄風不再，可惜了龍蟠虎踞的金陵王氣。
公元975年臘月，萬里長江已是一江寒流，江南大地也已千里冰霜。比天地更寒徹的則是蜷縮在金陵一隅的南唐小朝廷。
正月新年，南唐的皇宮裡滿眼殺戮的刀劍，處處搶掠的烽煙。
當李煜白衣素服、自縛出降之時，他明瞭大江東去、江山易主嗎？他聽懂玉樹後庭、離別輓歌嗎？他知曉國破人亡、客死他鄉嗎？
一切的一切，都成渺遠的歌聲。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
想起了劉禹錫的《金陵懷古》。時過境遷，滄海桑田。如今“蔡洲新草綠，幕府舊煙青”。時序雖在春寒料峭之中，那當年硝煙瀰漫的江中戰場——蔡洲卻已長出一片嫩綠的新草；那稱為金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起嫋嫋青煙，光景依然如舊。
我發自內心感慨“興廢由人事，山川空地形。”國家的興亡取決於人事，山河也徒有險峻的地形。
站在清涼山上，撫古感今，思緒萬千。擁有天時，佔據地利，不足為奇，人和更為重要。正所謂“得道者多助，失道者寡助”，得人心者行天下，這已是顛撲不破的真理。
離開清涼山，腦海中驀地浮現兩句詞：
問蒼茫大地，誰主沉浮？
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
袁傳寶，男，1972年生，漢族，大學本科。中學語文高級教師，南京市作協會員，南京市浦口區作協副主席，浦口區詩詞學會會員。愛好文學，執著寫作，獨抒性靈，筆耕不輟。數十篇詩歌、散文發表於《金陵晚報》《現代快報》《漢之南》《西安日報》《姑蘇晚報》《老山》《浦口文藝》等報刊雜誌。另用筆名“天晴地朗”、“春暖蘭花開”等在多處網絡平臺發表文章。
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